Abry, Christian. "'Secte' et 'synagogue' dans les Alpes françaises:
Récit du sabbat." Monde alpin et rhodanian 20 (1992): 183-251.
Addy, Thomas. A Candle in the Dark: or a treatise concerning the
nature of witches and witchcraft. London: n.p, 1656.
Alsheimer, Rainer. "Katalog protestantischer Teufelserzählungen des 16.
Jahrhunderts." In Wolfgang Brückner, ed. Volkserzählung und
Reformation: Ein Handbuch zur Tradierung und Funktion von
Erzählstoffen und Erzählliteratur im Protestantismus. Berlin:
Erich Schmidt, 1974. 417-519.
Andriano, J. Our Ladies of Darkness: Feminine Demonology in Male
Gothic Fiction. University Park: n.p., 1993.
Anglo, Sydney, ed. The Damned Art: Essays in the Literature of
Witchcraft. London: Routledge and Kegan Paul, 1977.
__________. "Evident Authority and Authoritative Evidence:
The Malleus Malificarum." In Sydney Anglo, ed. The Damned
Art: Essays in the Literature of Witchcraft. London:
Routledge and Kegan Paul, 1977. 1-32.
__________. "Melancholia and Witchcraft: The Debate between Wier,
Bodin, and Scot." In Alois Gerlo, ed. Folié et déraison à la
Renaissance: Colloque international tenu en novembre 1973 sous
le auspices de la Fédération Internationale des Instituts et
Sociétés pour l'Étude de la Renaissance. Brussels: Éditions
de l'Université de Bruxelles, 1976. 209-22.
__________. "Reginald Scot's Discoverie of Witchcraft: Scepticism
and Sadduceeism." In Sydney Anglo, ed. The Damned Art:
Essays in the Literature of Witchcraft. London: Routledge
and Kegan Paul, 1977. 106-39.
Arnold, Klaus. "Humanismus und Hexenglaube bei Johannes Trithemius."
In Peter Segl, ed. Der "Hexenhammer": Entstehung und Umfeld des
"Malleus Maleficarum" von 1487. Köln: Böhlau, 1988. 217-40.
__________. Johannes Trithemius. 2nd ed. Wörzburg: Schöningh, 1991.
Attfield, Robin. "Balthasar Bekker and the Decline of the Witch
Craze: The Old Demonology and the New Philosophy." Annals of
Science 42 (1985): 383-95.
Azouvi, François. "L'Histoire des idées: La Démonologie ou le
refus de Prométhé." Cadmos 3 (1980): 93-108.
__________. "Possession, révélation, et rationalité médicale au
début du XVIIe siècle." Revue des sciences philosophiques
et théologiques 64 (1980): 355-62.
Baroja, Julio Caro. "Witchcraft and Catholic Theology." In Bengt
Ankarloo and Gustav Henningsen, eds. Early Modern European
Witchcraft: Centres and Peripheries. Oxford: Clarendon, 1989.
19-44.
Baudrillart, H.J. Bodin et son temps. Paris: n.p., 1853.
Baum, Wilhelm. Nikolaus Cusanus in Tirol: Das Wirken des Philosophen
Und Reformators als Fürstbischof von Brizen. Bozen: Athesia,
1983.
Baxter, Christopher. "Jean Bodin's De la dèmomanie des sorciers:
The Logic of Persuasion." In Sydney Anglo, ed. The Damned Art:
Essays in the Literature of Witchcraft. London: Routledge and
Kegan Paul, 1977. 76-105.
__________. "Jean Bodin's Daemon and his Conversion to Judaism."
In Horst Denzer, ed. Jean Bodin. München: Beck, 1973. ?
__________. "Johann Weyer's De praestigiis daemonum: Unsystematic
Psychopathology." In Sydney Anglo, ed. The Damned Art:
Essays in the Literature of Witchcraft. London: Routledge
and Kegan Paul, 1977. 53-75.
Beaude, Joseph. "De la sorcellerie à la possession: Changements
dans la scénographie diabolique." In Renaissance européenne
et phénomènes religieux, 1450-1650. Montbrison:
Association du Centre culturel de la ville de Montrbrison, 1991.
119-25.
Beaumont, John. An historical, psychological, and theological treatise
Of spirits, appiritions, witchcrafts. London: n.p., 1705.
Beccaria, Gian Luigi. I nomi del mondo: santi, demoni, folletti e
le parole perdute. Torino: Giulio Einaudi, 1995.
Bechtel, Guy. Sorcellerie et possession. Paris: Culture, Art, Loisirs,
1972.
__________. La sorcièr et l'Occident: la destruction de la
sorcellerie en Europe des origines aux grands bûchers. Paris:
Plon, 1997.
Behringer, Wolfgang. "Meinungsbildende Befürworter und Gegner der
Hexenverfolgung (15. bis 18. Jahrhundert)." In Helfried
Valentinitsch, ed. Hexen und Zauberer: Die Grosse
Verfolgung, ein europäische Phänomen in der Steiermark.
Graz: Leykam, 1987. 219-37.
__________. "Von Adam Tanner zu Friedrich Spee: Die Entwicklung einer
Argumentationsstrategie (1590-1630) vor dem Hintergrund
zeitgenössischer gesellschaftlicher Konflikte." In Theo van
Oorschot, ed. Friedrich Spee (1591-1635): Düsseldorfer
Symposium zum 400. Geburtstag: Neue Ergebnisse der Spee-
Forschung.
Bielefeld: Aisthesis, 1993. 154-75.
__________. "Zur Haltung Adam Tanners in der Hexenfrage: Die Entstehung
einer Argumentationsstrategie in ihrem gesellschaftlichen
Kontext." In Hartmut Lehmann and Otto Ulbricht, eds. Vom Umfug
Der Hexenprozesse: Gegner der Hexenverfolgung von Johann Weyer
Bis Friedrich von Spee. Wiesbaden: O. Harrasowitz, 1992. 161-
85.
Bekker, Balthasar. The World Bewitch'd. London: n.p., 1695. Also
available in an AMS reprint.
Béné, Charles. "Jan Wier et les procès de sorcellerie ou
l'érasmisme au service de la tolérance." In P. Tuynman et
al., eds. Acta conventus neo-latini Amstelodamensis. München:
W. Fink, 1979. 58-73.
Bernard, Richard. A Guide to Grand Jury Men. London: n.p., 1627.
Bezold, Friedrich von. "Jean Bodin als Okkultist und seine
Démonomanie." Historische Zeitschrift 105 (1910): 1-64.
Bilu, Yoram. "The Taming of the Deviants and Beyond: An Analysis
of Dibbuk Possession and Exorcism in Judaism." In
The Psychoanalytic Study of Society, ed. L. Bryce Boyer and
Simon A. Grolnick. Hillsdale, NJ and London: The Analytic
Press, 1985. 1-32.
Binsfeld, Peter. Tractatus de confessionibus maleficarum et sagarum.
Trier: n.p., 1591.
Bloch, Ernst. Christian Thomasius, ein deutscher Gelehrter ohne
Misere. 2nd ed. Frankfurt: Suhrkamp, 1968.
Blumeberg, Hans. "Das Universum eines Ketzers." In Das
Aschermittwochsmahl, ed. by Giondano Bruno. Trans. Ferdinand
Fellmann. Frankfurt-am-Main: Insel, 1969.
Blumenthal, Peter. "Zu Bodin's Démonomanie des sorciers." In
Peter Blumenthal and Johannes Kramer, ed. Ketzerei und
Ketzerbekämpfung in Wort und Text: Studien zur ein
sprachlichen Verarbeitung religiöser Konflikte in der
westlichen
Romania. Wiesbaden: Steiner, 1989. 89-97
Boase, A. M. "Montaigne et la sorcellerie." Bibliothèque
d'humanisme et renaissance 2 (1935): 402-21.
__________. "Montaigne et les sorciers: Une mise au point." In
Franco Simone, ed. Culture et politique en France à l'époque
de l'humanisme et de la Renaissance: Atti del Convegno inter-
nationale promosso dall'Accademia della scienze di Torino in
collaborazione con la Fondazione Giorgio Cini di Venezia, 29
marzo - 3 Aprile, 1971. Torino: Accademia delle scienze, 1974.
375-78.
Bodin, Jean. Actes du Colloque interdisciplinaire d'Angers, 24 au
27 mai 1984. 2 vols. Angers: Presses de l'Université d'
Angers, 1985.
Bog, Rosmarie. Die Hexe: schön wie der Mond. hässlich wie die Nacht.
Zurich: Kreuz, 1987.
Boguet, Henri (c. 1603). An Examen of Witches . . . in the County of
Burgundy, edited by Montague Summers. London: n.p., 1929.
Bonney, Françoise. "Autour de Jean Gerson: Opinions de théologiens sur
Les superstitions et la sorcellerie au début du XVe siècle."
Le Moyen Age 77 (1971): 85-98.
Bonomo, Giuseppe. Il Malleus Maleficarum. Annali del Museu Pitrè 1
(1950): 120-47.
Bordelon, Laurent. L'histoire des imaginations extravagantes de
Monsieur Ouflé: causées par la lecture des livres qui
traitent de la magie, du grimoire, des démoniaques, sorciers,
loups-garoux, incubes, succubes et du Sabbat, des fées, ogres,
esprits folets, genies, phantomes et autres revenans, des
songes, de la Pierre philosophale, de l'astrologie judiciare,
des horoscopes, talismans, jour heureux et malheureux,
eclypses, comètes et almanachs, enfin de toutes les sortes d'
apparitions, de deviniations, de sortilèges, d'enchantmens, et
d'autres superstitieuses pratique: le tout enrichi de figures,
et accompagne d'un tres-grand nombre de nottes curieuses, qui
rapportent fidèllement les endroits des livres, qui ont cause
ses imaginations extravagantes, ou qui peuvent servir pour
les
combattre. Paris: N. Gosselin, 1710.
Borja, Jaíme. História, satanologia y mentalidad colectiva.
Universitas
Humanística 19 (1990): 28-36.
Bouguignon, Erika. Possession. San Francisco: n.p., 1976.
Boulton, Richard. A Complete History of Magick, Sorcery and
Witchcraft. London: n.p., 1715.
__________. The Possibility and Reality of Magick, Sorcery and
Witchcraft Demonstrated. Or, a Vindication of a Compleat
History of Magick, Sorcery and Witchcraft. London: n.p.,
1722.
Boveland, Karin, Christoph P. Burger, and Ruth Steffen, eds. Der
Antichrist und die funfzehn Zeichen vor dem jüngsten Gericht.
Hamburg: F.Wittig, 1979.
Bovet, Richard. Pandæmonium or the Devil's Cloyster. Edited by M.
Summers. Aldington: n.p., 1951.
Brackert, Helmut. "Der Hexenhammer und die Verfolgung der Hexen
in Deutschland." In Heinz Rupp and Helmut Brackert, eds.
Philologie und Geschichtswissenschaft. Heidelberg: Quelle
und Meuer, 1977. 106-16.
__________. "`Unglücklische, was hast du gehofft?' Zu den
Hexenbüchern des 15. bis 17. Jahrhunderts." In Gabrielle
Becker, et al. Aus der Zeit der Verzweifelung: Zur Genese
und Aktualität des Hexenbildes. 3rd ed. Frankfurt-am-Main:
Suhrkamp, 1980. 131-87.
Brady, D. "1666: The Year of the Beast." Bulletin of the John
Rylands
Library 61 (1978-79): 314-46.
Brauner, Sigrid. "Hexenjagd in Gelehrtenköpfen." Women in German
Yearbook 4 (1987): 187-215.
__________. "Martin Luther on Witchcraft: A True Reformer?" In J. R.
Brink et al., eds. The Politics of Gender in Early Modern
Europe. Kirksville, MO: Sixteenth Century Journal, 1989. 29-42.
Brink, Torben. "Niels Hemmingsens forstaaelse af trolddom -- en
nyurdering." Fortid og Nutid 2 (1993): ?
Brown, Peter Robert Lamont. "Sorcery, Demons, and the Rise of
Christianity: From Late Antiquity into the Middle Ages."
In Peter Robert Lamont Brown, ed. Religion and Society in
the Age of Augustine. London: Faber and Faber, 1977. 119-46.
Brownlow, Frank W. Shakespeare, Harsnett, and the Devils of Denham.
Delaware: University of Delaware Press, 1993.
Brückner, Wolfgang and Rainer Alsheimer. "Das Wirken des Teufels:
Theologie und Sage im 16. Jahrhundert." In Wolfgang
Brückner, ed. Volkserzählung und Reformation: Ein Handbuch
zur Tradierung und Funktion von Erzählstoffen und Erzähl-
literatur im Protestantismus. Berlin: Erich Schmidt, 1974.
394-416.
Burke, Peter. "Witchcraft and Magic in Renaissance Italy: Gianfrancesco
Pico and his Strix." In Sydney Anglo, ed. The Damned Art:
Essays on the Literature of Witchcraft. London: Routledge and
Kegan Paul, 1977.32-52.
Calliari, Paolo. Trattado di demonologia secondo la teologia
cattholica: dottrina, fatti, interpretazioni. Vigodarzene:
Centro editorale cattolico Carroccio, 1992.
Calmet, Augustin. Traite sur les apparitions des esprits et sur les
vampires: ou les revenans de Hongrie, de Moravie, &c. 2 vols.
Paris: Chez Debure l'aine, 1751.
Camporesi, Piero. The Fear of Hell: Images of Damnation and Salvation
in Early Modern Europe. University Park: University of
Pennsylvania Press, 1991.
Carofiglio, Vito. "Sortilegi, spiriti deboli e forti e caausidici
(evocazioni per un'antropologia letteraria del' 600)." In
Paolo Carile, ed. Cultura, letteratura popolare: dotta nel
seicento francese. Paris: Nizet, 1979. 53-72.
Casaubon, Meric (1599-1671). A treatise proving spirits, witches, and
supernatural operations. London: n.p., 1672. A reprint of
his Of credulity and incredulity. London: n.p., 1670.
Cavendish, Richard. The Black Arts. New York: Putnam, 1967.
Céard, Jean. "Démonologie et démonopathies au temps de Charcot."
Histoire des sciences médicales 28 (1994): 337-43.
__________. "Folié et démonologie au XVIe siècle." In Alois Gerlo, ed.
Folié et déraison à la Renaissance: Colloque international tenu
en novembre 1973 sous le auspices de la Féderation
Internationale des Instituts et Sociétés pour l'Étude de la
Renaissance. Brussels: Éditions de l'Université de Bruxelles,
1976. 129-48.
__________. "The Inside Other: Witchcraft in Pierre de Lancre's
Tableau de l'inconstance des mauvais anges et démons."
American Historical Association Convention, Chicago, 1992.
__________. "Médecine et démonologie: Les Enjeux d'un débat." In
Marie Thérèse Jones-Davies, ed. Diable, diables, et
diableries au temps de la Renaissance. Paris: Touzot, 1988. 97-
112.
Centro italiano di studi sull'alto Medioevo, ed. Santi i demoni
nell'alto Medioevo occidentale (secoli V-XI), 7-13 aprile
1988. 2 vols. Spoleto: Presso la sede del Centro, 1989.
Cervantes, Fernando. "The Devils of Quer‚taro: Scepticism and
Credulity in Late Seventeenth-Century Mexico." Past & Present
130 (1991): 51-69.
Chajes, J. H. "Jewish Exorcism: Early Modern Traditions and
Transformations." In Judaism In Practice: From the Middle
Ages through the Early Modern Period. Ed. Lawrence B. Fine.
Princeton, NJ: Princeton University Press, forthcoming.
__________. "Judgements Sweetened: Possession and Exorcism in Early
Modern Jewish Culture." In Journal of Early Modern History I,
no. 2(19970): 124-169.
Châtellier, Hildegarde. "Die Hexe als Identifikationsmodell." Revue
d'Allemagne et de pays de langue allemande 18 (1992):_____
Ciruelo, Pedro. A Treatise reproving all superstitions and forms of
witchcraft. Edited by Eugene A. Maio and D'orsey W. Peterson.
Rutherford, N.J.: n.p., 1977.
Claret, Bernd J. Geheimnis des Bösen: Zur Diskussion um den Teufel.
Innsbruck: Tyrolia, 1997.
Clark, Stuart. "Glaube und Skepsis in der deutschen Hexenliteratur von
Johann Weyer bis Friedrich Spee." In Hartmut Lehmann and Otto
Ulbricht, eds. Vom Unfug der Hexenprozesse: Gegner der
Hexenverfolgung von Johann Weyer bis Friedrich Spee. Wiesbaden:
O. Harrasowitz, 1992. 15-33.
__________. "Inversion, Misrule, and the Meaning of Witchcraft."
Past and Present 87 (1980): 98-127.
__________. "King James' Daemonologie: Witchcraft and Kingship."
In Sydney Anglo, ed. The Damned Art: Essays on the Literature
of Witchcraft. London: Routledge and Kegan Paul, 1977. 156-81.
__________. "Protestant Demonology: Sin, Superstition, and Society
(c. 1520-c. 1630)." In Bengt Ankarloo and Gustav Henningsen,
eds. Early Modern European Witchcraft: Centres and Peripheries.
Oxford: Clarendon, 1989. 35-82.
__________. "The Rational Witchfinder: Conscience, Demonological
Naturalism, and Popular Superstitions." In Stephen Pumfrey et
al., eds. Science, Culture, and Popular Belief in Renaissance
Europe. Manchester: Manchester University Press, 1991. 222-48.
__________. "The Scientific Status of Demonology." In Brian Vickers,
ed. Occult and Scientific Mentalities in the Renaissance.
Cambridge: Cambridge University Press, 1984. 351-74.
__________. Thinking With Demons: The Idea of Witchcraft in Early
Modern
Europe. New York: Oxford University Press, 1996.
Reprint, Oxford: Clarendon Press, 1997.
__________ and P. Y. J. Morgan. "Religion and Magic in Elizabethan
Wales: Robert Holland's Dialogue on Witchcraft." Journal of
Ecclesiastical
History 27 (1976): 31-46.
Cobben, J. J. Jan Wier, Devils, Witches, and Magic. Philadelphia:
Dorrance, 1976.
__________. Johannes Wier. Assen: Van Gorcum, 1960.
Cohen, Jeremy. From Witness to Witchcraft: Jews and Judaism in
Medieval Christian Thought. Wiesbaden: O. Harrassowitz, 1996.
Cohn, Norman. "The Myth of Satan and his Human Servants." In
Mary Douglas, ed. Witchcraft Confessions and Accusations.
London: Tavistock, 1970. 3-16.
__________. "Was There Ever a Society of Witches? Myths and Hoaxes
of European Demonology." Encounter 43 (1974): 26-41; 44
(1975): 11-24.
Communay, Arnaud. Le Conseiller Pierre de Lancre. Agen, 1890.
Cooper, Thomas. The mystery of witchcraft. London: n.p., 1617.
Cooper-Forst, Julianne S. To Rend and Teare the Bodies of Men:
Theology and the Body in Demonic Possession: France,
England, and Puritan America, 1550-1700. Durham, NH:
Unpublished Ph.D. dissertation, University of New Hampshire,
1992.
Cope, Jackson I. Joseph Glanvill, Anglican Apologist. St. Louis:
Washington University Press, 1956.
Copenhaver, Brian P. Symphorien Champier and the Reception of the
Occultist Tradition in Renaissance France. Ann Arbor:
University of Michigan Press, 1978.
Corsini, Eugenio and Fianni Baget Bozzo, eds. L'Autunno del diavolo:
"Diabolas, dialogos, daimon." Convegno di Torino
17-21 ottobre 1988. Milano: Bompiani, 1990.
[Corte, Nicolas]. Who is the Devil? New York: Hawthorne, 1958.
Cotta, John. The infallible true and assured witch, or, the The second
edition of the tryall of witch-craft shewing the right and true
methode of the discoverie . . .. London: I. E. for Richard
Higginbotham., 1625. Originally published as Triall of witch-
craft.... London: George Purslowe for Samuel Rand, 1616.
Reprint of 1616 ed. Amsterdam: Theatrum Orbis Terrarum, 1968.
New York: Da Capo Press,1968.
__________. A short discoverie of the dangers of ignorant practisers of
physicke. N.l.: n.p., 1612.
__________. The trial of witchcraft. London: n.p., 1616.
Repr. ed. New York: n.p., 1968.
Coudert, Allison. "Henry More and Witchcraft." In Sarah Hutton, ed.
Henry More (1614-67) Tercentary Studies of Henry More.
Dordrecht:Kluwer Academic, 1990. 115-36.
Coxe, Francis. A short treatise declaring the detestable wickedness on
magical sciences. London: n.p., 1561 (1972).
Crahay, Roland and Marie-Thérèse Isaac. "La Bibliothèque de Jean
Bodin démonologue: Les Bases théoriques." Académie royale
de Belgique: Bulletin de la classe des lettres et des
sciences morales et politiques 73 (1987): 129-71.
Crispino, Anna Maria. Il libro del diavolo: le origini, la cultura,
l'immagine. Bari: Dedalo, 1986.
Cristiani, Leon. Présence de Satan dans le monde moderne. Paris:
Éds. France empire, 1953. Trans as. The Presence of Satan in
the Modern World. New York: Macmillan, 1962.
__________. (pseud. Nicolas Corte). Who is the Devil? New York:
Hawthorne, 1958.
Dam, Willem Cornelis van. Dämonen und Bessessene: die Dämonen in
Geschichte und Gegenwart und ihre Austreibung. Aschaffenburg:
Paul Pattoch, 1970.
Dan, Joseph. "Menasseh ben Israel's Nishmat Hayyim and the Concept
of Evil in Seventeenth-Century Jewish Thought." In
Jewish Thought in the Seventeenth Century, ed. Isadore
Twersky and Bernard Septimus. Cambridge, MA and London:
Harvard University Press, 1987. 63-76.
Daneau, Lambert. De Veneficis. Cologne: n.p., 1575. Trans. by R.
W. A Dialogue of Witches. London: n.p., 1575.
Dardano Basso, Isa. "L'Ancora e gli specchi: lettura del Tableau
d'inconstance et instabilité de toutes choses di Pierre de
Lancre." Roma: Bulzoni Editore, 1979.
Deacon, Richard. Matthew Hopkins: Witch Finder General. London:
F. Muller, 1976.
Debus, Allen G. Science and education in the 17th Century: the
Webster-Ward Debate. New York: n.p., 1970.
Decker, Rainer. "Friedrich Spees Cautio Criminalis und die Hexen-
prozess-Ordnung der römischen Inquisition im Vergleich."
Spee-Jahrbuch 3 (1996): 89-100.
See also Herr Dr. Rainer Decker's Home Page.
Dee, John. A true and faithful relation. London: n.p., 1659.
Defoe, Daniel. The political history of the Devil. London: n.p.,
1726.
Del Rio, Martin A. Disquisitionum magicarum libri sex. N.l.: n.p.,
1617.
Demougin, Patrick. "Littérature, démonologie, et érudition à la fin
du XVIe siècle et au début du XVIIe siècle: Le cas de Pierre
Le Loyer." In Renaissance européenne et phénomènes religieux,
1450-
1650. Montbrison: Association du centreculturel de la
ville de Montbrison, 1991. 127-36.
Denzer, Horst, ed. Jean Bodin. München: Beck, 1973.
Di Nola, Alfonso Maria. El Diavolo: le forme, le storia, le vicende
di Satana e la sua universale e malefica presenza presso tutti
popoli, dall'antichit… ai nostri giorni. Roma: Newton Compton,
1987.
Diethelm, Oskar. "The Medical Teachings of Demonology in the
Seventeenth and Eighteenth Centuries." Journal of the History
of the Behavioral Sciences 6 (1970): 3-15.
Dintzer, Lucien. Nicolas Rémy et son oeuvre démonologique. Lyon:
Impr. de Lyon, 1936.
Douglas, Mary. "Das Problem des Bösen." In Ritual, Tabu and
Körpersymbolik,edited by Mary Douglas, 152-72. 2nd ed.
Frankfurt: Suhrkamp, 1981.
Dresen-Coenders, Lène. "Antonius Prätorius." In Vom Umfug der Hexen-
prozesse: Gegner der Hexenverfolgung von Johann Weyer bis
Friedrich von Spee, edited by Harmut Lehmann and Otto Ulbricht,
129-37.Wiesbaden: O. Harrasowitz, 1992.
__________. Het verbond van heks en duivel: een waandenkbeeld aan het
begin van de moderne tijd als symptoom van een veranderende
situatie van de vrouw en als middel tot hervorming der zeden.
Baarn: Ambo, 1983.
Dubal, R. La Psychoanalyse du diable. Paris: Correa, 1952.
Dufresnoy, Nicolas Lenglet. Traite historique et dogmatique sur les
Lapparitions, les visions et les revelations particuliéeres
Lavec des observations sur les Dissertations du r. p. Dom Cal-
met, Abbé des Senones, sur les apparitions et les revenans.
Paris: Chez Didot, 1751.
Dukes, Eugene D. Magic and Witchcraft in the Dark Ages. Lanham, MD:
University Press of America, 1986.
Dunlap, Rhodes. "King James and Some Witches: The Date and Text of
the Daemonologie." Philological Quarterly 54 (1975): 40-46.
Dupont-Bouchat, Marie-Sylvie. "La diable apprivoisée. La sorcellerie
revisitée: magie et sorcellerie au XIXe siècle." In Magie et
sorcellerie en Europe du Moyen Age à nos jours, edited by
Robert
Muchembled and Bengt Ankarloo, 235-66. Paris: A. Colin, 1994.
Easlea, Brian. Witch Hunting, Magic, and the New Philosophy:
An Introduction to the Debates of the Scientific Revolution,
1450-1750. Atlantic Highlands, NJ: Humanities Press, 1980.
Ebon, Martin. The Devil's Bride: Exorcism, Past and Present.
New York: Harper and Row, 1974.
Emmerson, R. K. "Anti-Christ as Anti-Saint: The Significance of
Abbot Adso's Libellus de Antichristo." American Benedictine
Review 30 (1979): 175-90.
__________. Antichrist in the Middle Ages: A Study of Medieval
Apocalypticism, Art and Literature. Manchester: Manchester
University Press, 1981.
Ernst, Cécile. Teufelaustriebungen: Die Praxis der katholischer Kirche
im 16. und 17. Jahrhundert. Berne: n.p., 1972.
Escapez, Raymond. "Deux magistrats humanistes du XVIe siècle face
à l'irrationel: Montaigne et Bodin." Bulletin de la Société
des amis de Montaigne 7-8 (1987): 47-74.
Estes, Leland. "Good Witches, Wise Men, Astrologers, and Scientists:
William Perkins and the Limits of the European Witch Hunts."
In Ingrid Merkel and Allen G. Debus, eds. Hermeticism and the
Renaissance: Intellectual History and the Occult in Early
Modern Europe. Washington, DC: Folger Shakespeare Library,
1988. 154-65.
__________. "Reginald Scot and His Discoverie of Witchcraft:
Religion and Science in the Opposition to the European Witch
Craze." Church History 52 (1983): 444-56.
Eymerich, N and F. Pe¤a. Le manuel des Inquisiteurs. A French
translation. Paris: n.p., 1973.
Fatio, Olivier. "Lambert Daneau, 1530-95." In Jill Rait, ed. Shapers
Of Religious Traditions in Germany, Switzerland, Poland, 1560-
1660. New Haven: Yale University Press, 1981, 105-119.
Fedi, Remo. Demonologia e metapsichica. Milano: G. Zibetti, 1952.
Feyerabend, Sigmund. Theatrum Diabolorum. Frankfurt: n.p., 1569.
Fischer, E. Die "Disquisitionum magicarum libri sex" von Martin
DelRio als Gegenreformationische Exempel-Quelle. Hanover:
G. W. Goethe Universität, 1975.
Fix, A. "Angels, Devils, and Evil Spirits in Seventeenth-Century
Thought: Balthasar Bekker and the Collegiants." Journal of
the History of Ideas 50 (1989): 527-47.
Forsyth, Neil. The Old Enemy: Satan and the Combat Myth. Princeton, NJ:
Princeton University Press, 1987.
Franz, Gunter. Der "Malleus Judicum, das ist: Gesetzhammer der
unbarmherzigen Hexenrichter" von Cornelius Peter im Ver-
gleich mit Friedrich Spee's "Cautio Criminalis". In Hartmut
Lehmann and Otto Ulbricht, eds. Vom Umfug der Hexenprozesse:
Gegner der Hexenverfolgung von Johann Weyer bis Friedrich
Spee. Wiesbaden: O. Harrasowitz, 1992. 199-221.
__________, ed. Friedrich Spee: Dichter, Seelsorger, Bekämpfer
des
Hexenwahns. 2nd ed. Trier: Stadtbibliothek Trier, 1991.
Freud, Sigmund. "A Seventeenth-Century Demonological Neurosis." In
The Standard Edition of the Complete Psychological Works,
Edited by J. Strachey, 19:67-105. Publication data.
Frijoff, Willem. "Jakob Vallick und Johann Weyer: Kampfgenossen,
Konkurrenten oder Gegner." In Hartjut Lehmann and Otto Ul-
brichte, eds. Vom Umfug der Hexenprozesse: Gegner der Hexen-
verfolgung von Johann Weyer bis Friedrich Spee. Wiesbaden:
O. Harrasowitz, 1992. 65-88.
García-Font, Juan. Magia, brujería, demonología. Barcelona: Glosa,
1976.
Garrett, Clarke. "Witches, Werewolves, and Henri Boguet." Proceedings
of the Western Society for French History 4 (1977): 126-34.
Gaule, John. Select Cases of Conscience Touching Witches. London:
n.p., 1646.
Geilen, Heinz Peter. "Die Auswirkungen der Cautio Criminalis von
Friedrich von Spee auf den Hexenprozess in Deutschland."
Bonn: Unpublished Ph.D. dissertation, University of Bonn,
1963.
Gellner, E. "The Devil in Modern Philosophy." Hibbert Journal
56 (1957/58): 251-55.
Ginzburg, Carlo. Ecstasies: Deciphering the Witches' Sabbath.
Translated by Raymond Rosenthal. New York: Hutchinson Radius,
1991.
__________. "Présomptions sur le sabbat." Annales E. S. C. 39 (1984):
page#.
__________. "The Witches' Sabbat: Popular Cult or Inquisitorial
Stereotype?" In Understanding Popular Culture: Europe from the
Middle Ages to the Nineteenth Century, edited by Steven L.
Kaplan, 39-51. Berlin and New York: n.p., 1984.
Glanville, Joseph. A blow at sadducism in some philosophical
Considerations about witchcraft. London: n.p., 1668.
__________. Saducismus triumphatus: or . . . evidence concerning
witches and superstitions. London: n.p., 1681.
Goddou, André. "The Failure of Exorcism in the Middle Ages." In
Miscellanea Mediaevalia 12: Soziale Ordungen in
Selbstverständnis des Mittelalters, 540-7. Berlin: n.p.,
1980.
Godet, A. "Hexenglaube, Rationalität, und Aufklärung: Joseph
Glanvil und Johann Moriz Schwager." Deutsche Vierteljahrschrift
für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte 52 (1978):
581-603.
Golden, Richard. "Notions of Social and Religious Pollution in
Nicolas Rémy's Demonalatry." In Adrianna Bakos and J. H. M.
Salmon, eds. Politics, Ideology, and the Law in Early Modern
Europe: Essays in Honor of J. H. M. Salmon. Rochester, NY:
University of Rochester, 1994. 21-33
Goulemont, J.-M. "Démons, merveilles et philosophie … l'âge
classique." Annales E. S. C. 35 (1980): 1223-50.
Greenfield, Richard P. H. Traditions of Belief in Late Byzantine
Demonology.Amsterdam: Adolf M. Haddert, 1988.
Gregg, Joan Young. Demons, Women, and Jews: Reflections of
the Other in Medieval Sermon Stories. Albany: State
University of New York Press, 1997.
Grillandi, Paolo. Tractatus de Hereticis et sortilegiis. Frankfurt:
n.p., 1592.
Haag, Herbert. Teufelsglaube. 2nd ed. Tübingen: Katzmann, 1980.
Hagen, Rune. "Demonologer, häxor och historiker: Jean Bodin och
häxprocessernas rationalitet." Häften för Kritiska Studier
1 (1995): 30-52.
__________. "Hekserei og djevelskap -- en innfoering i demonologi."
Historie Populaerhistorisk Magasin 3 (1997): 24-32.
Hallier, Christian. Johann Matthäus Meyfart: Ein Schriftseller,
Pädagoge und Theologe des 17. Jahrhunderts. Neumünster: K.
Wachholtz, 1982.
Hanlon, Gregory and Geoffrey Snow. "Exorcisme et cosmologie
tridentine: trois cas agenais en 1619." In Revue de la
Bibliotheque Nationale, 28. (Summer, 1988): 12-27.
Harmening, Dieter. "Zauberinnen und Hexen: Vom Wandel des
Zaubereibegriffs im späten Mittelalter." In Andreas Blauert,
Ed Ketzen, Zauberer, Hexen: Die Anfänge der europäischen
Hexenverfolgungen. Frankfurt-am-Main: Suhrkamp, 1990.
68-90.
Hauber, Eberhard David, ed. Bibliotheca, acta et scripta magica:
Gröndliche Nachrichten und Urteile von solchen B chern and
Handlungne, welche die Macht des Teufels in leiblichen Dingen
betreffen. Lemgo: n.p., 1739-45.
Hauffen, Adolf. "Fischart-Studien III: Der Malleus Maleficarum
und Bodin's Démonomanie." Euphorion 4 (1897): 1-17, 251-61.
Haustein, Jörg. Luthers Stellung zum Zauber- und Hexenwesen.
Stuttgart: W. Köhlhammer, 1990.
__________. "Hekseri og djevelskap - en innfoering i demonologi." In
Historie Populaerhistorisk Magasin, #3. (1997): 24-32.
Hedelin, François. Des Satyres, brutes et demons. Paris: Nicolas
Buon, 1627.
Henningsen, Gustav. "'The Ladies from Outside': An Archaic Pattern of
The Witches' Sabbath." In Early Modern European Witchcraft:
Centres and Peripheries, edited by Bengt Ankarloo and Gustav
Henningsen, 191-215. Oxford: Clarendon Press, 1989.
Histoire et exorcisme de Denise de la Caille. N.p, n.d.
Histoires démoniaques dans La grande anthologie du fantastique.
Edited by J. Goimard, and R. Stragliati. Paris: Presses
Pocket, 1977.
Hitchcock, James. "George Gifford and Puritan Witch Beliefs."
Archiv für Reformationsgeschichte 58 (1967): 90-99.
Hodge, Johanna. "Hexen und die Entstehung der modernen Rationalität."
Beiträge zur feministischen Theorie und Praxis 5 (1981): 77-83.
Holland, Henry. A Treatise against Witchcraft. Cambridge: n.p.,
1590.
Hopkins, Charles E. The Share of Thomas Aquinas in the Growth of the
Witchcraft Delusion. Philadelphia: n.p., 1940.
Hopkins, Matthew. The Discovery of Witches. N.l.: n.p., 1931.
Facsimile ed. of the 1647 ed. Also reprinted in Haining,
Witchcraft Papers.
Citation.
__________. The discovery of witches; a study of Master Matthew
Hopkins, commonly called witch finder generall. Edited by M.
Summers.London: n.p., 1928.
Horowitz, Maryanne C. "Montaigne Versus Bodin on Ancient Tales
of Demonology." Proceedings of the Annual Meeting of the
Western Society for French History 16 (1989): 103-110.
Houdard, Sophie. "Frontière et altérité dans le Tableau de
l'inconstance des mauvais anges et démons de Pierre de
Lancre." Frénésie: Histoire, psychiatrie, psychanalyse 9
(1990): 23-32.
__________. Les Sciences du diable: Quatre Discourses sur la
sorcellerie, XVe-XVIIe siècle. Paris: Cerf, 1992.
Irvine, J. T. "The Creation of Identity in Spirit Mediumship and
Possession." In David Parkin, ed. Semantic Anthropology.
London: Academic, 1982. 241-60.
Isaac, Marie-Thérèse, et al. "La Démonomanie des sorciers de Jean
Bodin." In Jean Bodin: Actes du Colloque interdisciplinaire
d'Angers, 24 au 27 mai 1984. 2 vols. Angers: Presses de
l'Université d'Angers, 1985. 2: 377-425.
Jacob, M. "Die Hexenlehre des Paracelsus und ihre Bedeutung für
die modernen Hexenprozesse: Ein Beitrag zur Geschichte des
Entwicklung des Hexenglaubens seit dem Mittelalter unter
Berücksichtigung der Überlieferung aus dem Raum Gifhorn."
Göttingen: Unpublished Ph.D. dissertation, University of
Göttingen, 1960.
Jacques-Chaquin, Nicole. "Demoniac Conspiracy." In Carl Graumann
and Serge Moscovici, eds. Changing Conceptions of Conspiracy.
New York: Springer-Verlag, 1987. 71-85.
__________. "Feux sorciers: Quelques réflexions sur
l'imaginaire démonique (XVe-XVIIe siècle)." Terrain: Carnets
du patrimoine ethnologique 19 (1992):_____
__________. "Le Maléfice de taciturnité: Esquisse d'une étude du
mythe de la sorcière." Cahiers des Fonteny 9-10 (1978):
137-69.
__________. "Quelques avatars de la vie de sorcière." Cahiers de
sémiotique
textuelle (1986) 43-55.
__________. "Représentation du corps sorcier à l'âge classique."
Revue des sciences humaines 198 (1983): 51-68.
__________. "La Sorcière et le pouvoir: Essai sur les comportantes
imaginaires et juridiques de la figure de la sorcière." Cahiers
de Fonteny 11-12 (1978):8-47
__________. "La Sorcellerie et ses discours: Esquisse d'une typologie
textuelle du discours démonologique." Frénésie 9 (1990): 11-22.
__________. "Vies des sorcières." Cahiers de sémiotique textuelle
4 (1985): 59-78.
__________ and Maxime Préaud. Le Sabbat des sorciers en Europe,
XVe-XVIIe siècle: Colloque international E.N.S. Fontenay-
Saint-Cloud, 4-7 novembre 1992. Grenoble: J. Millon, 1993.
James VI, King of Scotland. Dæmonologie. N.l.: Godolphine House,
1996.
Janson, Stefan. Jean Bodin-Johann Fischart: "De la Démonomanie des
sorciers" (1580), "Vom aussgelasnen wütigen Teufelsheer"
(1581) und ihre Fallberichte. Frankfurt-am-Main: Peter Lang,
1980.
Jensen, Peter. "Calvin and Witchcraft." Reformed Theological Review
34 (1975): 76-86.
Jobe, Thomas. "The Devil in Restoration Science: The Glanvill-Webster
Witchcraft Debate." Isis 72 (1981): 343-56.
Jones-Davies, Marie-Thérè'se, ed. Diable, diables et diableries au
temps de la Renaissance. Paris: Touzot, 1988.
Kelly, Henry Ansgar The Devil, Demonology and Witchcraft: The
Development of Christian Beliefs in Evil Sprits. Rev Ed.
Garden City, NY: Doubleday, 1974.
Kennett, White. The Witchcraft of the present rebellion: a sermon
preached. N.l.: n.p., 1715.
Kieckhefer, Richard. Forbidden Rites: A Necromancer's Manual of the
Fifteenth
Century. University Park, PA: Pennsylvania State
University Press, 1997.
King, Francis. Witchcraft and Demonology. London: Treasure, 1991.
Kirsch, Irving. "Demonology and Science during the Scientific
Revolution. Journal of the History of the Behavioral Sciences
16 (1980): 359-68.
__________. "Demonology and the Rise of Science: An Example of the
Misperception of Historical Data." Journal of the History of
the Behavioral Sciences 14 (1978): 149-57.
Kittredge, George Lyman. "English Witchcraft and James I." In
Crawford Howell Toy et al., eds. Studies in the History of
Religions Presented to Crawford Howell Toy by Pupils, Col-
leagues, and Friends. New York: Macmillan, 1912. 1-65.
Kneubühler, Hans-Peter. Die Überwindung von Hexenwahn und
Hexenprozess. Diessenhofen: Ruegger, 1977.
Krämer (Institoris), Heinrich and James Sprenger. Malleus maleficarum:
The Classic Study of Witchcraft (1484). Edited by Montague
Summers. London: Pushkin, 1928; Arrow, 1971; Bracken Books,
1996.
Lancre, Pierre de. Tableau de l'inconstance des mauvais anges et
démons. Edited by Nicole Jacques- Chaquin. Paris: n.p, 1982.
Lange, Ursula. Untersuchungen zu Bodins "Démonomanie". Frankfurt-
am-Main: V. Klostermann, 1970.
Larner, Christina. "James VI and I and Witchcraft." In A. G. R.
Smith, ed. The Reign of James VI and I. London: Macmillan,
1973. ? Reprinted in Christina Larner, Witchcraft and
Religion: The Politics of Popular Belief. New York: Basil
Blackwell, 1984. 3-22.
__________. "Two Late Scottish Witchcraft Tracts: Witchcraft
Proven and The Trial of Witchcraft." In Sydney Anglo, ed.
The Damned Art: Essays in the Literature of Witchcraft.
London: Routledge and Kegan Paul, 1977. 27-45.
Lecouteux, Claude. Démons et génies du terroir au Moyen Age. Paris:
Éditions Imago, 1995.
Lehmann, Hartmut and Otto Ulbricht, eds. Vom Unfug der Hexenprozesse:
Gegner der Hexenverfolgung von Johann Weyer bis Friedrich von
Spee. Wiesbaden: O. Harrassowitz, 1992.
Le Loyer, Pierre. Quatre Livres des Spectres ou Apparitions et Visions
d'Esprits, Anges et Demons. Angers, 1586.
Lemnius, Levinus. De miraculis occultis natrae libre 1111. Frankfurt:
n.p., 1611. 133.4L543d.
__________. Occulta naturae miracula. Leipzig: n.p., 1588
Lesourd, Dominique. "Culture populaire et culture savante dans la
mythologie de la sorcellerie." Anagrom 2-4 (1973): ?.
Levack, Brian, ed. The Literature of Witchcraft. Vol. 4 of
Brian Levack, ed. Articles on Witchcraft, Magic, and
Demonology: A Twelve-Volume Anthology of Scholarly
Articles. 12 vols. New York: Garland, 1992.
__________, ed. Possession and Exorcism. Vol. 9 of Brian
Levack, ed. Articles on Witchcraft, Magic, and Demono-
logy: A Twelve-Volume Anthology of Scholarly Articles.
12 vols. New York: Garland, 1992.
Levi, Giovanni. Inheriting power: The Study of an Exorcist. Trans.
By L. G. Cochrane. Chicago: n.p., 1985.
Link, Luther. The Devil: A Mask Without a Face. London: n.p., 1995.
Loichinger, Alexander. "Friedrich von Spee und seine Cautio
criminalis."In Georg Schwaiger, ed. Teufelsglaube und
Hexenprozesse. München: C. H. Beck, 1987. 128-49.
Lohmeier, D. "Die Hexenschrift des Samuel Meigerius." In Christian Degn
et al., eds. Hexenprozesse: Deutsche und skandinavische
Beiträge. Neumünster: K. Wachholtz, 1983. 46-58.
Lorenz, Sönke. "Ernst Cothmann (1557-1624) aus Lemgo in Westfalen: Ein
Jurisconsultus Rostochiensis in Sachen Hexenprozess." In Martin
Kintzinger, ed. Das andere Wahrnehmen: Beiträge zur
Europäischen Geschichte. Köln: Böhlau, 1991. 437-49
__________. "Johann Georg Godelmann: Ein Gegner des Hexenwahns?" In
Roderich Schmidt, ed. Beiträge zur pommerschen und
Mecklenburgischen Geschichte: Vorträge der wissenschaftlichen
Tagungen "Pommer-Mecklenburg". Marburg: J. G. Herder Institut,
1981. 61-105.
Macario, M. "Etudes cliniques sue la dé‚monomanie." Annales
médico-psychologiques 1 (1843): 440- 85.
MacFarlane, Alan. "A Tudor Anthropologist: George Gifford's Discourse
And Dialogue." In Sydney Anglo, ed. The Damned Art: Essays in
The Literature of Witchcraft. London: Routledge and Kegan Paul,
1977. 140-55.
Maes, Louis-Théodore. "L'autre Bodin: Jean Bodin, auteur du
traité de La Démonomanie des sorciers (1580)." In J.
Assent, ed. Recht heeft vele significatie: rechtshistorische
opstellen van Prof. Dr. L. Th. Maes. Brussels: CED-Samsom,
1979. 411-36.
__________. "La Position des universités européennes devant le
problème de la sorcellerie du XIVe au XVIIIe siècle." In
Publications du Centre européen d'études burgondo-médianes.
Paris, 1977. 33-49.
Mantz, Harold. "Jean Bodin and the Sorcerers." Romantic Review 15
(1924): 153-78.
Marx, K. F. H. Ueber die Verdienste des Aertze um das Vershwinden
der daemonische Krankheiten. Göttingen: n.p., 1859.
Mather, Cotton. On Witchcraft. New York: n.p., 1950. Orig. 1692.
Mather, Increase. A farther account of the tryals of the New England
witches. 1693.
Mayer, Jacob Peter., ed. Fundamental Studies on Jean Bodin. New York:
Arno, 1979.
McGowan, Margaret. "Pierre de Lancre's Tableau des l'inconstance
des mauvais anges et démons: The Sabbath Sensationalized."
In Sydney Anglo, ed. The Damned Art: Essays in the
Literature of Witchcraft. London: Routledge and Kegan Paul,
1977. 182-201.
Meinigius, Christian Gottlieb. Besondere Nachricht, von denen
Vampyren, oder so genanten Blut-saugern, wobey zugleich die
Frage, ob es m”glich dass verstorbene Menschen wieder kommen,
denen lebendigen durch aussaugung des Bluts den Tod zuwege
bringen, und dadurch gantze Dörffer an Menschen und Vieh
ruiniren
können? Leipzig: J. C. Martini, 1732.
Merkel, Ingrid and Allen G. Debus, eds. Hermeticism and the
Renaissance: Intellectual History and the Occult in Early
Modern Europe. Washington, DC: Folger Shakespeare Library,
1988.
Mesnard, Pierre. "La Démonomanie de Bodin." In L'Opera e il
pensiero di Giovanno Pico della Mirandola, nella storia
dell'umanesimo. Firenze: Instituto nazionale di studei sul
Rinascemento, 1965. 333-56.
Messadié, Gérald. A History of the Devil. London: Newleaf, 1996.
Métraux, A. "Dramatic Elements in Ritual Possession." Diogenes 11
(1955): 18-36.
Michelet, Jules. Satanism and Witchcraft: A Study in Medieval
Superstition. New York: Citadel, 1939.
Midelfort, H. C. Erik. "Johann Weyer and the Transformation of the
Insanity Defense." In R. Po-Chia Hsia, ed. The German People
and the Reformation. Ithaca, NY: Cornell University Press,
1988. _____.
__________. "Johann Weyer in medizinischer, theologischer und
rechtsgeschichtlicher Hinsicht." In Hartmut Lehmann and Otto
Ulbricht, eds. Vom Unfug des Hexen-Prozesse: Gegner der Hexen-
verfolgungen von Johann Weyer bis Friedrich Spee. Wiesbaden:
O. Harrassowitz, 1992. 53-64.
Migliore, Sam. "The Doctor, the Lawyer, and the Witch." Anthropologica
25(1983): 163-92.
Millen, Ron. "The Manifestation of Occult Qualities in the Scientific
Revolution." In Margaret J. Osler, ed. Religion, Science, and
Worldview: Essays in Honor of Richard S. Westfall. Cambridge:
Cambridge University Press, 1985. 185-216.
Minerva, N. "Démonologie tératologiques et lumières: un aspect de
l'imagination fantastique et de l'anti-philosophie au dix-
huitième siècle." In Transactions of the Sixth International
Congress on the Enlightenment, edited by Name, 22-3. Oxford:
n.p., 1983.
Molitor, Ulric. Des SorciŠres et des devineresses. Paris: n.p.,
1926.
Monter, E. William . "Inflation and Witchcraft: The Case of Jean
Bodin." In Theodore Rabb and Jerrold Siegel, eds. Action and
Conviction in Early Modern Europe: Essays in Memory of E. H.
Harbison. Princeton: Princeton University Press, 1969. 371-89.
Montgomery, John Warwick, ed. Demon Possession: A Medical,
Historical, Anthropological and Theological symposium.
Minneapolis: n.p., 1976.
More, Henry. An antidote against atheism: or an Appeal to the Natural
Faculties of the Minde of Man, Whether There Be Not a God.
London: Roger Daniel,1653.
Muchembled, Robert. "Satanic Myths and Cultural Reality," In Early
Modern European Witchcraft: Centres and Peripheries, edited by
Bengt Ankarloo and Gustav Henningsen, 139-60. Oxford:
Clarendon, 1993.
Muyard, Frédéric. "Sorcellerie et sexualité à la lumière du
discours démonologique." In Jacques Poumarède and
Jean-Pierre Royer, eds. Droit, histoire, et sexualité.
Paris: Publications de l'Espace juridique, 1987. 145-54.
Muzerelle, Denis, Jean-Pol Chadourne and Michel Meurger. Sorcellerie,
complot et raison d'État: les sorcières de Frans
Francken. Paris: G.-P. Maisonneuve et Larose, 1981.
Nagel, Petra. Die Bedeutung der "Disquisitionum magicarum libri sex":
von M. Delrio für das Verfahren in Hexenprozesse. Frank-
furt-am-Main: P. Lang, 1995.
Nahéma-Nepthys, ? Le prince de ce monde: précis de démonologie
occidentale et dictionnaire des démons. Bruxelles: Savoir
pour être, 1993.
Nahl, Rudolf van. Zauberglaube und Hexenwahn im Gebiet von Rhein
und Maas: Spätmittelalterlicher Volksglaube im Werk Johann
Weyers
(1515-1588). Bonn: L. Rohrscheid, 1983.
Nesner, Hans-Jörg. "Hexenbulle (1484) und Hexenhammer (1487)."
In Georg Schwaiger, ed. Teufelsglaube und Hexenprozesse.
München: C. H. Beck, 1987. 85-102.
Neumann, Almut. Verträge und Pakte mit dem Teufel: Antike und
mittelalterliche Vorstellungen im "Malleus Maleficarum".
St. Ingebert: Röhrig Universitätsverlag, 1997.
Nider, Johannes (ca. 1380-1438). Formicarius. Cologne:
JohannGuldenschaff, 1480. Reprint. Graz: Akadem. Druck-u.
Verlagsanst, 1971.
Nigg, Walter. Friedrich von Spee: Ein Jesuit kämpft gegen die
Hexenwahn. Paderborn: Bonifatius, 1991.
__________. Der Teufel und seine Knechte. 2nd ed. Olten: Walter, 1985.
Norman, A. J. "Witchcraft, Demoniacal Possession and Insanity."
Journal of Mental Science 57 (1911): 475-page#.
Nynauld, J. de. De la lycanthropie, transformation, et extase des
sorciers. Ou les astuces du diable sont mises tellement en
evidence, qu'il est presque impossible, de se laisser doré-
senavant séducre. Paris: J. Millot, 1615.
Oesterreich, Traugott K. Possession, Demoniacal and Other among
Primitive Races in Antiquity, the Middle Ages and Modern Times.
New York: n.p., 1966.
Ohse, Bernhard. "Die Teufelliteratur zwischen Brant und Luther:
Ein Beitrag zur näheren Bestimmung der Abkunft und des
geistigen Ortes der Teufelbücher, besonders in Hinblick
auf ihren Aussichten über das Böse." Berlin: Unpublished
Ph.D. dissertation, University of Berlin, 1961.
Oorschot, Theo, ed. Friedrich Spee (1591-1635): Düsseldorfer
Symposion zum 400. Geburtstag: Neue Ergebnisse der Spee-
Forschung. Bielefeld: Aisthesis, 1993.
Opolinger, Jon. The Politics of Demonology: The European Witchcraze
And the Mass Production of Deviance. Susquehanna University
Press, 1990.
Papini, G. Il Diavolo: Appunti per una futura diabologia.
New York: Dutton, 1954.
Paravay, Pierrette. "Zur Genesis der Hexenverfolgungen im Mittelalter:
Der Traktat des Claude Tholosan, Richter in der Dauphiné
(um 1436)." In Andreas Blauert, ed. Ketzer, Zauberer, Hexen:
Die Anfänge der europäischen Hexenverfolgungen. Frank-
furt-am-Main: Suhrkamp, 1990. 118-59.
Pattison, E. Mansell. "Psychosocial Interpretations of Exorcism."
Journal of Operational Psychology 8 (1977): 5-19.
Pearl, Jonathan. "Bodin's Advice to Judges in Witchcraft Cases."
Proceedings of the Sixteenth Annual Meeting of the Western
Society for French History 16 (1989): 95-102.
__________. "Humanism and Satanism: Jean Bodin's Contribution to
the Witchcraft Crisis." Canadian Review of Sociology and
Anthropology 19 (1982): 541-48.
__________. "Le Rôle énigmatique de la Démonomaie dans la chasse
aux sorciers." In Jean Bodin: Actes du colloque
interdisciplinaire d'Angers, 24 au 27 Mai 1984. 2 vols. Angers:
Presses de l'Université d'Angers, 1985. ?
Perkins, William. A Discourse of the Damned Art of Witchcraft.
Cambridge: n.p., 1608. Also in The Works of William Perkins,
III. Cambridge: n.p., 1613.
Perrault, Fran‡ois. Demonologie ou discours en general touchant
l'existence puissance impuissance des demons et sorciers.
Geneva: n.p., 1656.
__________. Demonologie or Traitte des Demons et Sorciers. Geneva:
n.p., 1653.
Petersdorff, Egon von. Dämonen, Hexen, Spiritisten: Eine Dämonologie
aller Zeiten. Wiesbaden: Credo, 1960.
__________. Dämonologie. 2 vols. München: Verlag für Kultur und
Geschichte, 1956-57.
Petitat, André. "L'Ecartèlement: Jean Bodin, les sorciers, et la
rationalisation du surnaturel." Revue européenne des sciences
sociales 30 (1992): 79-101.
__________. "Un Système de preuve empirico-métaphysique: Jean Bodin
et la sorcellerie." Revue européenne des sciences sociales 30
(1992): 39-78.
Petzoldt, Leander. Kleines Lexikon der Dämonen und Elementargeister.
München: C. H. Beck, 1990.
Pfister, Christian. "Nicolas Rémy et la sorcellerie en Lorraine à
la fin du XVIe siècle." Revue historique 93 (1907): 225-39;
94 (1907): 28-44.
Pitz, Ernst. "Diplomatische Studien zu den päpstlichen Erlassen
über das Zauber- und Hexenwesen." In Peter Segl, ed.
Der "Hexenhammer": Entstehung und Umfeld des "Malleus
Maleficarum" von 1487. Köln: Böhlau, 1988. 23-70.
Pohl, Johann Christoph. Dissertationem de hominibus post mortem
sanguisugis, vulgo sic dictis Vampyren. Leipzig: Dissertation,
Universit„t Leipzig, Literis Jo. Christiani Langenhemii, 1732.
Pölnitz, Götz von. Julius Echter von Mespelbrunn, Fürstbischof von
Würzburg und Herzog von Franken (1573-1617). München: Verlag
der Kommission, 1934.
Porta, Giovanni. Magie naturalis sive de miraculis rerum naturalium
libri XX. Naples: n.p., 1563.
Potts, Thomas. Potts's discovery of witches in the County of
Lancaster. Manchester: n.p., 1845, 1613. Also a 1929 ed.
Poumarède, Jacques and Jean-Pierre Royer, eds. Droit, histoire, et
sexualit‚.Paris: Publications de l'Espace juridique, 1987.
Especially "Sorcellerie et sexualité á la lumière du discours
démonologique," by Frédéric Muyard, 145-54.
Préaud, Maxime. "La Démonomanie, fille de la République." In
Jean Bodin: Actes du Colloque interdisciplinaire d'Angers,
24 au 27 Mai 1984. 2 vols. Angers: Presses de l'Université
d'Angers, 1985. 2: 419-29.
__________. "Le Rêve du sabbat." Revue des sciences humaines
211 (1988): 103-113.
Prévost, J.-L. Satan en le romancier. Paris: Tequi, 1954.
Prieur, Claude. Dialogue de la lycanthropie ou transformation d'
hommes en loups, vulgairement dits loups-garous, et si telle
se peut faire: Auquel en discourant est traicte de la manière
de se contregarder des enchantemens et sorcelleries, ensemble
de plusieurs abus et superstitions, lesquelles se commettent
en ce temps. Louvain: J. Maes et P. Zangre, 1596.
Prior, Moody. "Joseph Glanvill, Witchcraft, and Seventeenth-Century
Science." Modern Philology 30 (1932-33): 167-93.
Rabinowitz, Jacob. The Rotting Goddess: The Origin of the Witch
in Classical Antiquity's Demonization of Fertility Religion.
New York: Autonomedia, 1998.
Rawcliffe, D. H. Illusions and Delusions of the Supernatural and
the
Occult. New York: Dover, 1959.
Regensburger, R. "Mackay, Glanvill and John Webster on Witchcraft --
and Gypsies." Journal of the Gypsy Lore Society 36 (1957): 148-
49.
Reilly, Pamela. "Friedrich von Spee's Belief in Witchcraft."
Modern Language Review 54 (1959): 51-55.
__________. "Some Notes on Friedrich von Spee's Cautio Criminalis."
Modern Language Review 51 (1956): 536-42.
Reisner, Erwin. Der Dämon und sein Bild. Berlin: Suhrkamp, 1989.
Rémy, Nicolas. Demonolatry. Edited by M. Summers. London: n.p.,
1930.
Rhodes, H. T. F. The Satanic Mass. London: Rider, 1954.
Ritter, Joachim Friedrich, ed. Friedrich von Spee: "Cautio Criminalis"
Oder Rechtliches Bedenken wegen der Hexenprozesse. Weimar: H.
Böhlaus Nachfolger, 1939.
Robbins, Rossell Hope. "The Heresy of Witchcraft." South Atlantic
Quarterly 65 (1966): 532-43.
__________. "The Imposture of Witchcraft." Folklore 74 (1963): 545-62.
Roberts, Alexander A. Witches and Witch-Hunters A Reprint of A
Treatise of Witchcraft. Wakefield: S. R. Publishers, 1971.
__________. A treatise of witchcraft. N.l.: n.p., 1616.
Roberts, Gareth. "The Bodies of Demons." In The Body in Late Medieval
And Early Modern Culture, edited by Darryll Grantley, and Nina
Taunton, 131-42. Aldershot, U.K. and Burlington, VT.: Ashgate
Publishing Company, 2000.
Robinson, Enders A. The Devil Discovered: Salem Witchcraft in 1692.
New York: Hippocrene, 1991.
Rodion, Sviashchennik. Liudi i demony: obrazy iskushniia sovremennogo
cheloveka padshimi dukhami. Sankt-Petersburg: Izdatelskooe
predipriiatie "Triton", 1993.
Roper, Lyndal. "Exorcism and the Theology of the Body." In her Oedipus
and the Devil: Witchcraft, Religion, and Sexuality in Early
Modern Europe. London: Routledge, 1994. 171-98.
Rose, Paul Lawrence. Bodin and the Great God of Nature: The Moral
and Religious Universe of a Judaiser. Geneve: Broz, 1980.
Rosen, Edward. "Kepler and the Witchcraft Trials." Historian ?
(May 1966): ?
Rosenfeld, Emmy. Friedrich von Spee von Langenfeld. Berlin:
De Gruyter, 1958.
Roussineau, Gilles. "Peur et répression du mal dans la Démonomanie
des sorciers de Jean Bodin." In Jean Bodin: Actes du Colloque
interdisciplinaire d'Angers, 24 au 27 Mai 1984. 2 vols. Angers:
Presses de l'Université d'Angers, 1985. 2: 411-8.
Rudwin, M. The Devil in Legend and Literature. Chicago: Open Court,
1931. Reprint. New York: AMS, 1970.
__________. Satan et le satanisme dans l'oeuvre de Victor Hugo.
Paris: Société d'édition "Les Belles lettres", 1926.
__________. Supernaturalism and Satanism in Chateaubriand. Chicago:
Open Court, 1922.
Rummel, Walter. "Friedrich Spee und das Ende der kurtrierischen
Hexenverfolgungen." Jahrbuch für westdeutsche Landesgeschichte
? (1989): 105-16.
Russell, Jeffrey B. The Devil: Perceptions of Evil From Antiquity to
Primitive
Christianity. Ithaca, NY: Cornell University Press,
1977.
__________. Lucifer: The Devil in the Middle Ages. Ithaca, NY:
Cornell University Press, 1984.
__________. Mephistopheles: The Devil in the Modern World.
Ithaca, NY: Cornell University Press, 1986.
__________. Prince of Darkness: Radical Evil and the Power of God
in
History. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1988.
__________. Satan: The Early Christian Tradition. Ithaca, NY:
Cornell University Press, 1981.
Rüttenaur, Isabelle. Friedrich von Spee: Ein lebender Märtyrer.
Freiburg: Herder, 1951.
Sagan, Carl. Demon-Haunted World. Headline Delta, 1996.
Scarre, Geoffrey. "Demons, Demonologists, and Descartes."
Heythrop
Journal 30 (1990): 3-22.
Schneider, Ulrich Friedrich. "Das Werk De Praestigiis Daemonum
von Weyer und seine Auswirkungen auf die Bekämpfung des
Hexenwahns." Bonn: Unpublished Ph.D. dissertation, Uni-
versity of Bonn, 1951.
Schneller, K. "Paracelsus: Von den Hexen und ihren Werken." In
Gabrielle Becker et al., eds. Aus der Zeit der Verzweifelung:
Zur Genese und Aktualit„t des Hexenbildes. Frankfurt-am-Main:
Suhrkamp, 1980. 240-58.
Schnyder, André. "Der Malleus Maleficarum: Fragen und Beobachtungen zu
seiner Druckgeschichte sowie zur Rezeption bei Bodin, Binsfeld,
und Delrio." AKG 74 (1992): 323-64.
__________. "Der Malleus Maleficarum: Unvorgreifliche Über-
legungen und Beobachtungen zum Problem der Textform." In
Peter Segl, ed. Der "Hexenhammer": Entstehung und Umfeld des
"Malleus Maleficarum" von 1487. Köln: Böhlau, 1988. 127-49.
Schwaiger, Georg. "Das Ende der Hexenprozesse im Zeitalter der
Aufklärung." In Georg Schwaiger, ed. Teufelsglaube und
Hexenprozesse. München: C. H. Beck, 1987. 150-80.
__________, ed. Teufelsglaube und Hexenprozesse. München: C. H.
Beck, 1987.
Schwerhoff, Gerd. "Rationalität im Wahn: Zum gelehrten Diskurs über
die Hexen in der frühen Neuzeit." Saeculum 37 (1986): 45-82.
Segl, Peter, ed. "Heinricus Institoris: Persönlichkeit und literar-
isches Werk." In Peter Segl, ed. Der "Hexenhammer": Entstehung
und Umfeld des "Malleus Maleficarum" von 1487. Köln: Böhlau,
1988. 103-26.
__________, ed. Hexenglaube und Hexenverfolgung, eine kritische
Bilanz: Vorträge einer Tagung der Katholischen Akademie
Augsburg. Augsburg: Katholischen Akademie Augsburg, 1989.
__________, ed. Der "Hexenhammer": Entstehung und Umfall des
"Malleus maleficarum" von 1487. Köln: Böhlau, 1988.
Seignolle, C. Le Diable dans la tradition populaire. Paris:
Besson et Chantemerle, 1959.
__________. Les Évangiles du diable selon la croyance populaire.
Paris: Maisonneuve et Larose, 1964.
Shapiro, Barbara. Probability and Certainty in Seventeenth-Century
England: A Study of the Relationships between Natural Science,
Religion, History, Law, and Literature. Princeton: Princeton
University Press, 1983. 194-226.
Shervud, Eugeniia Andreeum. Vedmy, Oborotni i Drugie. Moskva:
Rossiiskaia Akademiia Nauk, 1996.
Shumaker, Wayne. The Occult Sciences in the Renaissance: A Study
in Intellectual Patterns. Berkeley: University of California,
1972.
Sinistrari, Lodovico. Demoniality. Introduction by Montague Summers.
Ayer Company Publishers, 1972; U.K.: Bloom Publications, 1972.
Dover Publications, 1990.
Smart, Christopher. The Genuine History of the Good Devil of
Woodstock: The Story of Jane Gilbert, a Supposed Witch.
London: J. Roach, 1802.
Spanos, Nicholas P. and Jack Gottlieb. "Demonic Possession, Mesmerism,
And Hysteria: A Social Psychological Perspective on Their
Historical Interactions." Journal of Abnormal Psychology 88
(1979): 527-46.
Spitz, Lewis S. "Occultism and Despair of Reason in Renaissance
Thought." Journal of the History of Ideas 27 (1966): 464-
69.
Stanford, P. The Devil: A Biography. London: n.p., 1996.
Stewart, C. "Demons and the Devil." Theological Studies 53
(1992): 780-?
Stronks, G. J. "The Significance of Balthasar Bekker's The Enchanted
World." In Marijke Gijswijt-Hofstra and Willem Frijhoff, eds.
Witchcraft in the Netherlands, From the Fourteenth to Twentieth
Century. Rotterdam: Universitaire Pers, 1991. 149-56.
Thyraeus, Pierre. Daemoniaci, hoc est: de obsessis a spiritbus
daemoniorum.... Coloniae Agrippinae: Materni Cholini,
sumptubis Gosuini Cholini, 1603.
__________. De variis tam spiritvvm qvam vivorvm hominvm prodigiosis
apparitionibus . . .. Coloniae Agrippinae: Materni Cholini,
sumptubis Gosuini Cholini, 1594.
Tondriau, Julien. Dictionnaire du diable et de la démonologie.
Verviers: Gérard, 1968.
Toorn, Karelvander, et al., eds. Dictionary of Deities and Demons in
the Bible. Leiden: E. J. Brill, 1995.
Valantasis, Richard. "Demons and the Perfecting of the Monk's
Body: Monastic Anthropology, Daemonology, and Asceticism."
Semeia 58 (1992): ?
Valk, Ülo. Kurat: Euroopa usundiloos: sissejuhatus demonoloogiasse.
Talanin: Vikerkaar, 1994.
Velasco, Sherry M. Demons, Nausea and Resistance in the Autobiography
Of Isabel de Jesus, 1611-1682. University of New Mexico Press,
1996.
Venard, Marc. "Le Démon controversiste." In Michel Peronnet, ed.
La Controverse religieuse (XVIe-XIXe siècles): Actes du
1ere Colloque Jean Boisset, VIeme Colloque du centre
d'histoire de la Réforme et du Protestantisme. 2 vols.
Montpellier: Presses de l'imprimerie de recherche,
Université Paul Valery, 1980. 2: 45-60.
Villeneuve, Roland. Dictionnaire du diable. Paris: Pierre Bordas,
1989.
Wagner, Robert. "Le Vocabulaire magique de Jean Bodin dans la
Démonomanie des sorciers." Bibliothèque d'humanisme et
renaissance 10 (1948): 95-123.
Wagstaffe, John. The Question of Witchcraft Debated: or, A discourse
against their opinion that affirm witches. London: for
Edward Millington, 1669.
Wagstaffe, John. The Question of Witchcraft Debated. London: n.p.,
1669.
Walker, Daniel P. The Decline of Hell: Seventeenth-Century
Discussions of Eternal Torment. London: n.p., 1964.
__________. Unclean Spirits: Possession and Exorcism in
France and England in the Late 16th and Early 17th Centuries.
Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1981.
Wallace, D. D. "George Gifford, Puritan Propaganda, and Popular
Religion in Elizabethan England." Sixteenth-Century Journal
9 (1978): 27-49.
Weber, Hartwig. Die besessenen Kinder: Teufelsglaube Exorzismus in
Der Geschichte der Kindheit. Stuttgart: J. Thorbecke, 1999.
Webster, Charles. "Paracelsus and Demons: Science as a Synthesis of
Popular Belief," In Scienze, Credenze Occulte, Livelli di
Cultura, 3-20. Firenze: Leo S. Olschki, 1982.
Webster, John. The Displaying of Supposed Witchcraft. London: n.p.,
1677.
Wehrli, Max. "Friedrich von Spee: Dichter, Theologe und Bekämpfer
der Hexenprozesse." Daphnis 18 (1989): 340-44.
West, Robert. Reginald Scot and Renaissance Writings on Witchcraft.
Boston: Twayne 1984.
Weyer, Johann. . . . de commentitiis . . . (1577). Includes his
De Praestigiis daemonum.
__________. Histories des illusions et impostures des diables . . .
(1579).
__________. Witches apprehended, examined and executed. (1613).
Williams, Gerhild. Gemeinsame Sache: Johann Fischarts Übersetzung von
Jean Bodin's Démonomanie des sorciers (1580/81). Forthcoming.
__________. "On Finding Words: Witchcraft and the Discourses
of Dissidence and Discovery." In Lynne Tatlock and Christiane
Bohnert, eds. The Graph of Sex and the German Text: Gendered
Culture in Early Modern Germany, 1500-1700. Amsterdam: Rodopi,
1994. 45-66.
Winklhoffer, A. Traktat über den Teufel. Frankfurt-am-Main: J.
Knecht, 1961.
Withington, E. T. "Dr. John Weyer and the Witch Mania." In Charles
Singer, ed. Studies in the History and Method of Science.
2vols. Oxford: Oxford University Press, 1917-20. 1:_____.
Wootton, David. "Reginald Scot/Abraham Fleming/The Family of Love." In
Languages of Witchcraft: Narrative, Ideology and Meaning in
Early Modern Culture, edited by Stuart Clark, 119-38. London:
Macmillan Press Ltd., 2001.
Yates, Frances. Giordano Bruno and the Hermetic Tradition. London:
n.p., 1964.
Ziegler, Wolfgang. Möglichkeiten der Kritik am Hexen und
Zauberwesen im ausgehenden Mittelalter: Zeitgenössische
Stimmen und ihre Soziale Zugehörigkeit. 2nd ed. Köln: Böhlau,
1983.
Zwetsloot, Hugo. Friedrich Spee und die Hexenprozesse: Die Stellung
Und Bedeutung der "Cautio criminalis" in der Geschichte der
Hexenverfolgung. Trier: Paulinus, 1954.
