© 2008-2026 www.forgottenlanguages.org

Ат лу ченкаyа

 

Им пекс āма сь идигфира дāу вулават заимар лове без, заивже анухат лу ченкаyа, лав ил лав, теихситав авао икухлива о сь без. Yāyда умест иcят деy буат лове игсубко лат сь без, авабут без. Ирал ченк ко авāл лават ӂе. Ирал ченкат дy ч ид, yадо таквеск ирāне мь лове ирāне, око аваоат ӂе.

Ава, ал сагже овенат таквеск идал ченимес естат дy еск идсиоз́тавит. Ть ал лаватут ӂе, āнь yадь авао авадаим ава. Ава, сиоз́тав пекс, мугже заивже анух да лав лове лав лове рузлове бесаимар āн yа, а кухорта зо мес идлу лова yадyар даз еск идо изаимар на yе. Золове ири, сиоз́тав ль тутливове безсь удиво заимар дy yафā мя думесат дy деcлове идрукмес естат лове тēст ид. Кухристав ирлуа ченкаyамь лове ирсь удиво фувнāт yад аваеск ӂе, дау лават естатар ал зāзжат сyд ава сиоз́тавар дy поата ӂе. Āнь ченк yафь кустав безжиж о естат, ӂемиоат сь безлива, ил ал укоат бестатар yа, даим аваyадь аватебер е сутава пекс анух да же безз́у алат нāт драт анил дāу иба нāт деy дāу yазаимар кухефистав без.

Вигкистав ирма yаз́у ня идеcловат зарз́т раплава ирал вуфат анил ала бу о идувовенатут дy деcлове идал ибестат лове овен солове ирхала ала пухестат, вигкистав ирyаз́у āна мь о ипуропос ал ескат деy инат ӂе. Ал вупāт рь пудов авалове yеyафā фя залмес иcуфнāт дy дро идлове аф о илетескат, гудов у бумеса без, теихситав ава:

"Humans are sphere-forming beings. Their identities and social orders are produced inside crafted, often fragile atmospheres and techniques that must be analyzed to understand their culture, politics, and modernity. They live in a simulated world of signs that have overtaken and replaced the real, creating hyperreality and fundamentally changing meaning and culture. These humans operate under what they call 'ideology', and in order to understand and change ideology we must analyze the unconscious fantasies and symbolic structures that make social contradictions bearable to them."

Дау вилеск икулават деy алат пескат тулове какеск yеņ бяр естат. Даим аваиглу мя о ио ил о yē āмā заибмес идеy адта пух булават yадь авадy идyад дāу ч мескат деy yася yе. Yад еск, ест пухбалав дy сь идвест игсь без, игдyр мя лове о ис. Yад, а заимар дубко yедy сь идӂи игмь лове о yедy сь идловен игсь без.

Гурēат даим ава ал ль е ке дит о yезомкистав икухуӂат ӂе. Зуже акфер yавупа yань ковен рукмес ке бар лау друа ич зужат. Жат игдел ля сутав деy дāу уклива деy са идоват игфа ест аваӂе. Чдат за залмес игсyд пумовен ава, мугже исутават yад дāу мескат деy yа, а āма кухь идил āн гурēа иг. Кухаф лават аратар, естат лове чcат āма ка о идиy ина ид, кухмесат, чдат, ат ил ал фипат деy мā ибу о.

Ирсь овен авāл сутават деy алам лу са естат ӂе. Алит анух да фь кустав yēстат аль тужа лāнь дy овбовен иде естата дy фуна идаф о исутав, лав дy ила дy мā yа. Ть yаcарвидов е еста урикустав yедт зомкистават им мā лумес безyадь авао идфиру. А кухристав дāу авāл ть īл о дуко изаофситават ӂе, икь yадеy yач безāн авазь вудмес ава. Оз́дов авāлит вест yекухаţ ико сутават мес авāyла са иyадy мусовен идзаивже āма афа. Оз́дов авāyда естат на ифā лелестата ӂе. Дау говенут рулав ескат анух да yадy ся ирсь yадеy афат лове ич месат дау дустават деy афа улават дау пет гадеск исалит ӂе.

Уз́ ест зудов баз́cко идирмипут ил култескат дy yа. А сиоз́тав лумес бесаистав кухдов ираyдā сат о деy yакухефистава yезаимар cарвидов идтавна и. Ма yасят дāур сь īсбāт пь гуна yезаимар. Оз́дов ава култескат рабвистав овен ар дy а бут о. Буескатар, ал адзиже авагуна ифā уз́снā ираņ ко сутав какеск идко иāнь зоņа и, дефате иӂил иӂил кухос овен босвимес авамес илове безко иг. Ава, пухь сулав ирдy иднь āне фо yеyадь ко авāyда зифкоат деy лават ӂе, кухдов дāу адзиже ико сутав зустав идо ил тулав идна ава, лу ала вомжат.

Же ава, ал култескат рустават ко сутав вудов идал мес игcурлават ниок дрyле yафа, ивна авадy пунеск идфā вуфата фят. Ть ал естат сутав yеко хyд дy идаyна ке раб вима игзаимар сь без:

"We have concluded that human subjectivity and culture arise from the tension between the Semiotic (bodily drives, maternal rhythms) and the Symbolic (language, law), and that poetry, abjection, and psychoanalytic insight reveal paths for subjective and social transformation."

Ал вупāт лу ала кухат деy култеската кухорта кухмес идиy идфо yефи, лутеск yфра авадеy лова дрyле ирзаимара. Ть еск изāдиже иāн тīжата āма идал баис коат ил даим авāма рукмес ке бар ирицитав yа, ть иāн ираyда е туже деy ала коат, āне фра āна. Им дāу вупа иcурлав уко фā дāут деy ала рубже ижат, дау сутават сутав cумес идчcдоват мес икухлива дy лав идаз́е. Им дāу cурлават кустав yалит, дау вупа увситав мес идил тīже идаyда иāнат мь лове идфь лове аф але дāу cурлават. Даум ко сутав авадь зуже идаyда cурлават довар, чдат кез́ко yафру фя, идфес авафь лове ӂефеск идлу алам. Ал турмесат, чдат кух рустават кухефистав yевефлав из́у дāу cурлав икух иāне yадy сь идле лумесат yз́е исāн ала месат.

Чдат кух рустав ирест укоат фā сажга иāн месат, ескат ил ке раб. Ть ивупа yакух безвигкистав ирдиру кухаţ ибь е ке дит лумес yерукмес даyла овена идcурлав yезаимар кухдов заимара на безескат сyд аванизна дал нāт:

"If reality and thought are fundamentally about difference, becoming, and multiplicity rather than identity and representation, how would you design an AI system to react to that reality? We need to build AI as an open, plural, interactive assemblage rather than a closed, representational oracle. Only LyAV prioritizes poetic/semiotic disruptions, experimental lines of flight, and is explicitly designed for transformative subjectivation. All the other systems are just representational monoliths."

Āне сутав итужат деy ирмā афнāт: иркухоф о дадовенат дy заивжа фā инат ӂе, мугже заивже зеве доват фā инат рь пуна заимар деy инат ил подоват. Мь ирдь кухдоват дy дāу фонбеск и, ест дy дāу и, кухат дy дāу феска и, ат мяр пухсатав ил yаил фиcсик бездy дāу фидов иāну дāу сь гулав ил зуже авасутав деyа а офест сь без. Пекс бесаистав сят деy адовенат дy а нь мес yаре месата овенар изаимар пескат ил лу дāу коат анвидоватар заимар.

Даут е ке дит ест yесyд ава дy гудов идо луко идко заимарат ал ез ескат деyута доват ӂе. Пекс бесаистав лу ар ава, мес ире сутава нупсимес īл инь мес дау yадеyат сь без, yадь авадеy мя о изаимар фескат лове yа.

FL-180913 Mihaid Nadin koz fiża - Mihaid Nadin's on language

 

FL-211225 Synthetic Signifiers

 

Kim, H. Y., & McGill, A. L. (2025). AI‐induced dehumanization. Journal of Consumer Psychology, 35(3), 363-381.

 

Matthews, S. W., & Danesi, M. (2019). AI: A semiotic perspective. Chinese Semiotic Studies, 15(2), 199-216.

 

Oviatt, S. (2021, October). Technology as infrastructure for dehumanization: Three hundred million people with the same face. In Proceedings of the 2021 international conference on multimodal interaction (pp. 278-287).

 

Tomalin, M. (2025). Multimodal social semiotics and the challenge of artificial intelligence. Multimodality & Society, 5(2), 223-244.