Ни Серитко jицй ни Мираура
Та ниена кегjесй jегататсй каннеко ни татанко натазиjе етог стана нитсй сеиннне налако ак нерамезиеко jеазтаг: ни серитт, ни мираура jик, звоко сеинннезу, заутаг ак jелакко не ни лемрен. Та jекксейзj, ниjе етог jеизиjе омдара, омта го jанацй. Не те тагза иjмматйзjко тина негоа кратрем налако омра етог, темjе jако jадатаг ни каннеам, омjеанако ни jазивко омра ак сеиерта jекканттог си ни канне.
Ома тjеиезцй jезти новрене истда ни jекjертаг кигонеза мизауог jи jонмогонласй риза та агометн jако jед кигон ак лираjаз нираму.
Ни серитко тегм омако неа ак ни нитсй сеиннне jицй сенеловеовсй налако ак амаззтаг ни канне. Та jекксейзам си омрсезам анмгонко се jако новренеог та талраз jем неиграмjем тиермво. Ни jезез ет неред аог лсеа ак татанко крин ни 11цез–13цез сеовнериjе акзам камемсй jед татасй канатаг миттвотог тиез крин ни канне омсеjе jед серитко тегj. Ни jезез ет неред аог нил аетмеремсй ак Лесеа Т. Ракагнекеко jаиjе Кигонеjдаеко (†610) квомреjаво киена тамековнко ак агометин, омjеан J. Ракагена етог jед серитко тегм jегататсй канне не jезез киена иjмматйзjт:
Ave, cuius ditio
Patri est aequalis,
Nam et generatio
Exstat aeternalis,
Tua me dilectio
Protegat sub alis,
Nei gnisin cendio
Urar gehennalis.
Jи амаззовсй аанмза каннет неред атаг ни мивра ак ни серитко тегем села jа киена та jи jезез ет неред аог маттйзjаз (ариена 1200) крин Омаеттовае, камемреjге ни канатаг ак jи иjзцй миттвотог нил а jаиjе J. Заи Jед. Jавоека иjрана сат тагко стеко jезез ет неред айзам jако jизавгоцзиjе jамаета ак ни татасй кегjекеог jицй jедаем митнеан иjммиттаг си ни jонjазлама jицй куjанемко ак ни миттвотог. Стеко jаjеалйзераз кемjеининиjе jако сезарзиjе тазанаог киго анмjеатеттаг ни татасй темрайзрсеиjе иjлра jеко иjем ме неовне.
Jеизиjе омдара омако jирана сеиннне налако та кегjереjг jегататсй каннет. Алраиjе татасй етог се си ни jавосй ак jеко jоj аезсево. Ни нитсй сеиннне нацзицй омако си темертакза ни омдара не ни миттвотог; J. Jараjарцй ак Сезаерлае (†1153), киго аанемза, етог си крем ни jеизиjе омдара не ни лемренко земет. Тинаренво, jеивалра, ни миттвотог омако jенератог та jеизиjе омдара. Ни jем неко ак селанет дайзам ак J. Jили (1303) анлаз истда jед канне jеацй заксй ни миттвотог jекзана ни здазана jеацй темовсй ни jегjесй та ни татасй jаог истда jеацй jаов манлйзетзиjе темртакзог омсеjе jеизиjе омдара.
Delehaye, Hippolyte 1933. Les origines du culte des martyrs. Subsidia Hagiografica, 20. Bruxelles: Société des bollandistes.
Favreau, Robert 1995. La vie de sainte Radegonde: Poitiers, Bibliothèque municipale, manuscrit 250 (136). Paris: Seuil.
FL-200810 Exorcizo te!
FL-240112 The Language of the Nuo Exorcism Rite
Kelly, Henry Ansgar 1977. Le Diable et ses demons: La démonologie chrétienne hier et aujourd’hui. Paris: Le Cerf.
Michon, Solange 1990. Le grand passionaire enluminé de Weissenau et son scriptorium de 1200. Génève: Slatkine.
Newman, Barbara 1998. Possessed by the Spirit: Devout Women, Demoniacs, and the Apostolic Life in the Thirteenth Century. Speculum, Vol. 73, No. 4, pp. 733–770.
Nischik, Traude-Marie: Das volkssprachliche Naturbuch im späten Mittelalter. Sachkunde und Dinginterpretation bei Jacob von Maerlant und Konrad von Megenberg. Tübingen 1986 (Hermaea, N.F. Bd. 48).
Stietencron, Heinrich von: Dämonen und Gegengötter. Antagonistische und antinomische Strukturen in der Götterwelt. Freiburg i.B., München 1984 (Saeculum, Bd. 34, H. 3/4 1984.
Unterkircher, Franz: Tiere, Glaube, Aberglaube. Die schönsten Miniaturen aus dem Bestiarium. Graz 1986.
