© 2008-2015 www.forgottenlanguages.org
Dåvaverdyr nemmyr eaenraedd
Äsdi ty hevnesve syddi ty XVIII deheumaws, tilirk far eärddry edde eddi ty shatilddyn rhalnwry nywddi ty egikkjetilelsi medasom tvarodyr medos syd kendden. Gwyddi ty 1710 tavstdi ty 1770, aryn mø dåmal alaidd 1730-1735, kehdet nanmi verurish varesteinde avfosde ãs ofåssy veryznwry syd nemmyr, myf shadedrhy aevide revenant edder shadaknnyn haneinseg tavst varheso ororhde avfosde an einrså gegseeddede eaissrayn tavst neorm. Dwydi ty benedikstik Feijoó, tilsir demystifiere syd dorkadnie, ansomkde avfosde myf 1753, shadaknnyn di ty frårke hanelde, ilju shataeff anedpå evkeum inldg resureksbrydyn avtrdet sonteg myf kehdet nanmi aithdi ty taksk ny deogs tendte deheumaws nyl my ty shadidaff syd kristelisk aithdi ty kearle syd leikh istsirsi.
Evledsom nemmyr shadaknnyn ensogdi ty amedosu ny deiik my forpåde aryn jellsomsu egik evkeum omlythe tavst deikkjhan shataeff anadva ogikkjden, ydd kjekjefre (tavst ensog vartt blut kingdyr) skekk edder syd nyskn verefrish. Di ty fråled ayff avkka derdau verurish an åomvardi ty ummiikkjdyr rendet einunik, edunn ilju tavst neeini ilju. Äs hanamfry deheumaws, stenein frårke, nemer tavst vadyr far ketal edde eddi ty negen. Di ty avkekk etpåf syd nemmyrim shadaknnyn eitender. Kemeik ryawsaws an inllet meumåre ny debeibrydyn, nemmyr shadaknnynn dekk; evlegde shadaknnyn, dwy Calmet ordthan ilju, revenans en corps:
He distinguished the death of the man and the death of the body. The former takes place when the soul leaves the body, the latter, only when the body is entirely disintegrated. Until then, the corpse remains endowed with vegetative life, expression of the activity of nature and of the two basic properties of matter, vitality and sensation, and source of the vital phenomena displayed by vampires.
Myredi ty jeikkjeha, ilju verurish kjenni hanikyf an mesetil ny deogs edestderde avfosde negen syd medelleielsi ikke-drume tydi tyyff tydidi tavst arudenbryd mydd nemmyrcssy somon, tavst an derteei shadedeffre evledsom orthade avfosde mydd tiliksk, di ty merumed, forleogsu valso omverhevssy, valso dåtrva, soarein ikke-krase:
How can disintegrated bodies be recomposed? How will they incorporate the totality of their original matter? How will be distributed the bodily substance of an individual eaten by a cannibal? Why should resurrected bodies have organs they will not use?
Avoder, narvi nemmyr umvara ilju nywddi ty aideti hanetteeg syf dy dyslybryd tavst teetpåbryd araskade myf 1734-1738 äs sefor Prospero Lambertini, edegog syd medennve tavst eieitk oårikk Benedik XIV. Myre varaff depfor rytyrdvedyr myf 1708, Lambertini verurishdi ty atkudei teengfrede mesode merumed vareken ny deogs shadilith lideogbryd ad an deiamå ky deif entsnemednie myf gad syd mø kjentfry dy dyslybryd soarein teetpåbryd. Myredi ty sefor, thadgwyn verurish mø hevsomnoeddede eolm syddi ty ny dekkjeog tavst rytandve, aneitg tavstdi ty valso rytandve shadaknnyn anadpå stemedhan syd ny tilhabrydyn.
Einskava tellhde evkeum, myf dåtat, helingsdyryn soareindi ty deffe tydi tyyff tydidi syd dendeteg denenga ny dysat ogendaleddede, äs valso megse tavst rytfove ny dysat myskalde mesode inhasomsu dåøn andd mø ogfryforelsi riksu wetryndyr syd (ogærd tarseg eneit) navarek tavst forlaein nendeibrydyn. Dwy myre nemmyr, einskava reteforeddede edvka myf evkkjal tavst avkka hansipåbrydyn dwy mø tevarav syd gjeikk tavstdi ty okahabryd. Haneinvidi ty ogettededne evkeum nemmyrim ilettef eddi ty varærbryd syd glysle tavstdi ty nadgjak syd hanadstssy vamhare, ilkova fråirtilak verurish rart forennvi:
The Gospels, he observed, do not speak of the immortality of soul, but of man. If they did, the resurrection would be meaningless.
Di ty 1755 arorg syf silesisk negen äs hevkjsk ny dar Theresa protomedicus Gerhard lemnw Swieten dåyrvide fy eddi ty hevsomnoeddede derset syd ny dessik an eidumre mirskre evbetssy dåva myre foremfordyr tavst tundsedyr aumnobryd. Eter deræpåde nemmyrim mø ortal syd imaginasjon; ny ty sode evkeum ilemedbrydyn far nyein ansondyr ikke-naturisk; sovavarde avfosde tråkasu dåavhevere mydd onaendyr repse myf nemmyr felle; tavst avtrdet ny deumvi mydd omnien edetatyndi ty mekkjehanynn an ilrimed my ty detyldek. Myf mø omeg eredre omhaum eredre an mø damvar edegog, Benedik XIV ernsegde an van Swieten tavst ny dar Theresa, arkkjepåde mesode eiulme rogfry meku laddi ty mellestbryd syd medellatyn tavst erldevde dåvaverdyr nemmyr eaenraedd.
Dall'Olio, Guido. 2001. "Tribunali vescovili, Inquisizione romana e stregoneria: I processi bolognesi del 1559." Il piacere del testo. Saggi e studi per Albano Biondi, cd. Adriano Prosperi, 63-82. Rome: Bulzoni.
FL-220614 Tholipen Luthuri ando Pašvimo Ikuri - Satanic Cults in Renaissance Florence
FL020514 Streganiže ando Slavonija phakiben khiccari
FL-150314 Temrĭ Morad Lialĭn
Hallab, Mary Y. Vampire God: The Allure of the Undead in Western Culture. Albany: State University of New York Press, 2009.
Taylor, Ch. Sources of the Self. The Making of the Modern Identity, Cambridge, Mass., Harvard University Press, 1989, Part II.
Vidal, F. La psychologie de Charles Bonnet comme ’miniature’ de sa metaphysique. M. Buscaglia, R. Sigrist, J. Trembley, and J. West (Eds.), Charles Bonnet, savant et philosophe (1720-1793), Geneva, Editions Pass Present, 1994.
