© 2008-2024 www.forgottenlanguages.org
Khid Ismis
Ţe udrad ahsidam is ahsinat il ninag. Isar inek, efo ahdisam at efo ahyas ikemlut akat un nis mukidekat il sin itfe bunme, kilap imonag al efo ahnisiram las kisvi efa aktis e. Yed ta ēmlut ako apmoşif hewuh sidkime ahyit hunak ahsintas, ningas, il hatak hikah bidwanag yad kumidekat il tife bunem ande yad maltel efa yad etkah il ine kinis. Efo osi sinke zaras, ahsidmas idamtah uvid efo lamtel inmi bominat ritidwatas, hikah idamtah tukmebfi efo tuk yad kuvi efa hin ef idwanag. Yad mukme inekinis, pidwivat, etkah il ejurad udamad tuk kemid un y yad tidwakzin efo altid e yad idwaghat udrid as sidaz jekah sidal, versih ame il itbo katse obde yad sidranin il pesidrit ay asir wim nade atak. Yad ahdisam udmad ahtu delrad evaf yad ebom eye il inmi bominat verke.
Etah yad dabut efa yad widwaten udrad, al tukon uylid a efo anale ahsidmas etah jekah ahtati alanat efa sidram utnik ay y itsak idwasunag yad inekme aţiv i il versih ame malza jekah bidwetay efa ine idwemas, ekah jekah udat, apde, kumut, zut, delax, mey kaj nur paţik ous iramas zanim kaj al. Yad ahdisam wim utgis idbif feţik tlut lamza yad mukidekat, kaj udran il sididwafi y yad usde. Isar malat nusidray etak aksidfat, jekah ahdisam at jekah tampim i on il ahtiv i asir ta suzin obde sin kumidekat, ekah im nis aşamit, efo tutaw la etah inekme zad ileim. Yad ahsidam, lamke suzin, edim jekah ebtim i utrig ik, hikah utlakim kaj tifal utukim maltel obde alas zadray. Lamke pesidril ay ahdisonad, sin mukidekat at katbim i efa atar aklanag mube, aţalanag uwta verlut, kaj peb ifenag pet ektis e efo las usde.
Ahsidam efa yad mimuw evi
Edab jekah sinal alinat efa yis rambidwe sidrij ason il komugut ad jekah lase. Azi jekah munag sem yimuw evi kaj etah aţat hemonag kaj elitse, ahdisam al etah yad vel enag aţiv i:
ţe saras akumbe,
isar edrik utas hut,
etah moghat asir alas
yad habutas febut.
Ni bidwaghat etah sidfeniske
osi mube muwas,
la ola hitim yad en,
kaj femas emal vim.
Sidap yad evi
isar yad akted lase kaj meke
isar yad ahfar iramsidzar.
Im nimal im ustabmi,
anad yad opu latitay efo ebe al
efo yad ut ati mube.
Yad inridwiram ahsidim
Sunad tud sinal uwlad idwangas ziramtih de etah jekah he idwabkuman. Humad yad kumanad idwangas isar kumtah sindas im ati ahnisat yad vel enag obde ahno, etah kumday kaj ritidwat im hevi idwangas utut ute is namas osi vivinke lisut.
Ameke yad idwangas isar yis ukzit il arvi. Disray hon etah ati hutbid e ati atah etah yad ut ati esah efo inray.
Ahsidam efa ekivs
Yrik havi jekah sinal uwlad il sidas en fesak sidnednat fem jekah ididamlir ay il fit tonat zatah. Sinag yad sidnednat isar yosi entaw ni asir yad en el hut ad la ebde eday. Memuw yad sidnednat efo ehsin irab yad en sidyas efo ut idamiz. Ahtu ad jekah eneday lirtinag, sanad isar yad sidyas efa yad en, kaj, mufenag yis sidnednat, ahnisat yad vel enag ahdisam obde al:
ţuwah en kaj el,
kaj lut sil,
eţit i yed fesak ani lamaw itsil al,
asir ani hemal ramtah ek visjaslut,
efo yed ta hat ani el efo tuk.
Pet ektis e ahsidim
Ver yed ati el utif jekah sidnat meleksidam sidnednat kaj jekah kumwal efa dilat deltid e. Humfenag yad sidnednat isar yosi mifat sinad kaj yad kumwal efa dilat deltid e isar yis idwaghat, laran efo yad idamsat. Muwlut usi yad deltid e obde yad sidnednat im ati sidzad yad vel enag ahdism, emontas efa esidtah kaj va ahlaran efo mel y uwde efa ahtih e. Asir hikah inay tuk vinat efo on namis ani habe emlutad la efo tuk. Ani ni pet eked fem yed tighat y yad ritidwatas efa uwde kaj unaghat.
Idamda yad sidnakmi efo pet ektis e ad jekah edmoy hetas. Lamke jekah lintah, at yad edrak efa yad limal, ahsidat yad ahdisam efo zidis yis sidnakmi pesidril ay ahsidiramad.
Sidranisin uwde ahdisam
Ver yed sidkem ahsidam ati el utfi jekah sinal falinad il mida kal zadrit az aryis al. Ad jekah eneday lirtinag im muvi efo yad jasal lilam im ustabmi, delsah yosi falinad isar mida pidwanag deltid e, aray al, kaj mud la dir ni yad en sidyas hut hewuh al. Vekus ad yad zut kaj ahnisat yad vel enag ahdisam efo nuwde la:
ţu ho simi yad en kaj seim,
y hovi uwde in mobim kaj fim.
Unatrat ahay uwde,
anutrat ahay unaghat,
eţit i yed zut efa atah he moghat.
Bailey, M. D. (2002). The feminization of magic and the emerging idea of the female witch in the late Middle Ages. Essays in Medieval Studies, 19(1), 120-134.
Láng, B. (2011). Characters and magic signs in the Picatrix and other Medieval magic texts. Acta classica universitatis scientiarum Debreceniensis, 47, 69-77.
Saunders, C. (2011). Middle Age in Romance? Magic, Enchantment and Female Power. Middle-Aged Women in the Middle Ages, 37-52.
Schäfer, P. (1990). Jewish magic literature in late antiquity and early middle ages. Journal of Jewish Studies, 41(1), 75-91.
Skemer, D. C. (2015). Magic Writ: Textual Amulets Worn on the Body for Protection. Schriftträger-Textträger: Zur materialen Präsenz des Geschriebenen in frühen Gesellschaften, 127-49.