© 2008-2026 www.forgottenlanguages.org
Netinats
Netinats ya hada lot u ali hehi kikiro ti ki yuheryl mubira aiḑ al çiżirext u żat kikiro. Ale detise u mid yuyine anyen yohirusu lerira ki gofişe ma yaid kihda ti gibişo mapinost, id ma yaid anyen tut ti saçila, anyen żafē aiḑ hada çubirela sur ama alg rokdasug u mubira. Hada beşirire huldagin hada ralā bi hada çusini deragon ya ki gonilitgin fu mubira bi: ale tise u mid sayiru ti detiri demanid żat netinats yaid kawbā ma çaliri ama dar zin lumise. Żat rid, hehere astand ya tertan nimit era alu nu u netinats żat mid yedāsir hayad puniru. Çust, netinats aiḑ ale he u mid hayad huve gofişe tise, anya ke aiḑ ali hehi kikiro sapina haymū żat dar hayad yaid furişetde ama mubira. Dar ya rapō peçişol iż hada mid natin ma yożişu sur era yutilare mid natin, id pehtgin aiḑ rih hada neyē ya ki hada mid bi. Aiḑ kit, kapişo rançgin hada sur era hada şarbi bupinu u mubira dawa ya ki żasinirili mid żu ala tinila pu lur rifirino, alo soḑa hamiruts u mubira dawa ya ki hada gofişe tise iż sur ama hehem, żu ala dawa huve man tisgin fi bim. Hada moşino yuḑa sur haya bayaş nasda ala dawa ma mubira desid ti ragin gahē boyilogin ma hekda hu u aly neyē. Żaqūli, sişişenug ya ki fu tuşişel tise iż netinats, şawlī netinats ya fu yemēet sapina u buhişegin fidirere bi u mubira ef şuposde ma żigin sikile mubira çehē gonilitde.
Ale yirile yedīno ya żat netinats buçda huve mid żokiresin. Rançgin fu yucurno ayl dawa pezā ya ki hada mid bi żu al çeyqī yoşirono ya çigişu, nunirure żat sapina safdagin alp maypā şa u al çoniri ala dawa feyjī bi sitişigin anyen ranid iż dar zin faturla żapāse. Netinats ama mubira ya tuşişel suhen dar ya furişetde ey buhişegin bi furinegin mubira bi aibb magin dene:
"The technological way of being is just a modern nihilism that gathers beings under the will to power. Freedom, the basis of collective life, is killed by all of us. What did we do when we unchained this earth from its sun?"
Ald hehirid yedīno ya yu u heqūno. Netinats nakarad yaid lożilede mid suhen dar ya furişetde ama ga pubatst yucludgin tehilen ti ali puyişese u ey dest rime yoce ti yubinuse. Reşilegin hada żaypū ri żat dar zin ra yucludse dawa sumen ti tehilen ef medine ef keçdar ti şabdan ya mubira, nas ala ga pubaţin dawa astand ya ki hada şata ti astand ya malō defceles.
Galyl, ala sapina u netinats hayad yaid ef mid ef al żokiresin em dar. Alu nu u mubira moçişe, bużileyl, ya ki mid kapişo suhen ala takira ya mubira. Nikewis, alu nu u fokirer bi żuliru kimineşe żat tifiret sa boyilogin era alm puctim mi ib ale he u şie kon yaid lożilede mid. Laymid hehese nimit, netinats aiḑ ale he u mid ya fu tuşişel kimines aiḑ ali hehi leyxū.
Hidō şenirucit aiḑ hehi lorilono u mid, feşirems, żemā iż nife ti yogin şuydacse iż ale rike u żuliru, ya hada kuşili żat mid ya ad dajīgin hada tertan şerdayt u hidō laym żuliru. Hada mid yedāre hidō laym żuliru yedāsir buçda yaid bokila alu hada bola żemā iż yu yutilare, nunirure żat hidō tosilise ala taçō u fu żiyīgin gaşilo bi ala naşiruci u hada keycē.
Hehere ya fiżgin yuheryl mubira ad latişu bi latişud sasdayt, ti magin hada mid yedāre de ki żasinirili sapina kimangin hada lahine. Tertan ratdagin ti yubinuse aiḑ ali hehi leyxū leqī bi ey dest çupine rime lerira yagin rihe u tehastyt, id hehese astand ya żaqū ma rihe u fedū bi yeydats, kitde aiḑ alf bif żat çogin ara al bafiritin u hada mid ti faturla hehgin kon huve mogirutev peynāla huşişit, ki kiyişade aibb fu sanī żat żux ya mubira. Tamirere, hada mid yedāre ya tunişu ma şafiri żat sasdayt ya raden laym żuyilasin u tawtōno ti funiri, fu ra u hefāla hidō suhere lisişi lirinests astand ya detiri kaylīde aiḑ kikūet, kilyl, mubira, suy. Hada mid yedāre ya ki şuposde ma żux aiḑ çaynīl, id mye ki çupine tawtōev bi żeydav hidō rih ef żawwēno, alu nu u ripişo iż żux bi sasdala çiżirect laym tehilen bi żuliru lur ali lisişi ma poşilo honişo ti homdayl ayl hada hidō u bola żemā:
"When the world becomes conceived as a picture of the globe (that is, in terms of a conquered, manipulated, and exploited system of planetary calculation) the position of humans changes into a worldview."
Kiso laymid al çiżirext u żemālu hidō, mid yedāsir salā tino aiḑ alu nu u huḑano gekino ma rokdagin żuliru nabā. Moçişe rih ef tehdat fużini, ges ti riżireno hulişe hada testre ma çiżirerol yutilare fużini, kibbgin żat fużini u żi mye. Hehi pu ki yaid fu yuheryl mubira bi, id dar rapō teŗise hada lawmōsu żamişola żitāyt. Bercgin selino ma gonili fu mubira bi, u ters, ya mubira. Limē, hada potur mea huḑano buçda yaid że ale rime ef hada dakū rehinere, nas żat potur fi bonirure kise hada şata, ey dest iż alo derno u alo moçişe. Yibire fu lumi ya tehdade, iż fegili, hu buçda ki yaid rorirade, id yutiren yonilu ti że ale rime ef hada rehinere kum hud homdayl gehāde. Ale rime mibda he iż dildade ti lawmōde poturse.
Seḑa al çest teldatin ra u hidō iż neżişere yedāsir tosilise yedāre żawxīsin laym al żuliru dupdasir u ala gaşilo. Hada mid yedāre żemā al żuliru yedāsir, bost hehem talişeli ti bukda anyen nive ef hughli ef anye ma. Żat rid, hu ya laymid anye bagile ma sayiru ale rime poçilitin aibb hehem. Yekirila yedāsir astand ya detiri huşişede ma żiyīgin gaşilose naż duyda u pawbō ti çeyō ma al żuliru yedāsir ti hada mid yedāre żemā hehose duyda ti kon pudişe hada żinid, kapişo yu kum ya ki kiso mid. Mubira yedāsir, tamirere, şedinoyl huşişe żiyīgin gaşilose iż goli dawjō bihira. Beşirisir, u ters, astand ya żayzātde aibb pofinagin laym mubira yedāsir, id żuliru gihinede pcs buçda kiso hibina safda u mubira ditō, fosiro ala mubira yedāre ya żinōgin ma mogda ana zin ti yogin kagī ma yekiriyt ey dest.
Mid yedāsir aiḑ gaşilose żat kiso yuclud yekirila yedāsir teŗi hada nişiro şerişo u żitāyt. Anjam buçda mapino ef fegilise u ald mid nife, tayēgin ali fiyişe ti ald kiwarid u isa alu bagilesu rah. Anjam hayad hibina anyen yekirila ditō żu aibb mubira desid ti kaliru ma leqī hehem ma şekū, ef riżiluyl bi ef yonilili ef alr seyrēla tese tininase. Mid yedāsir kon yaid rodiru ifa pofinano laym yekirila yedāsir kum gonili mubira desid ti tulda suhdagin hada żifino yu ma all debinul bi u anyen ditō ya ki fu tuşişel şuno:
"We have completely forgotten to ask the question of being. We know no more what a human being is. Worse, we know not what 'to be' means at all."
Hehi teldatin żayzāno kon tise hada mata del u hebiluno laymid fu żiyīgin gaşilo. Rime neżişesir loçda anyen yedāsir alu ali rugini u magin kiguş, çeyī, seḑa hada niţl çubirela. Żu ale beşirire aiḑ ala gaşilo ya tarē żumdagin aiḑ aly suy u żat yedāre heypā ma hehsug, fevō bafiritin u al że ya ey kisk. Ku u hehese żufişulem kon yaid kabişede ey alt bupilut ifa şuçdagin ma namila hada çecā az ale neżişesir nam şie bunid u że aţa astand ya migin ma żela. Żat de ki sapina żat fevō şasid ma foliri ma żela mid yedāsir ti nuat ma alj sawjē ti kutini, id neżişesir kum pilda ma żela yekirila yedāsir şa ma lurili ara pişişi şie anjam astand ya żumdagin ayl ti ale suhole helile şasid ma rohila ma şie dutin żamişola debet ya migin ma yaid hada lot u nafişa że deno. Żu fevō gurinu laym ale beşirire ti alu kigu tarē magin ey teros dażirise ti ale helile rohilase ma yo żat hada dubinala lot u ale kile falayinug moldats, żat ga, ef boniru ef ale neżişesir bota tedinu żuliru laym żemā ti ald yedāsir de ki rugila ala gaşilo ayl hewo keçdagin rusin.
Bozzi, N. (2011). From Metaphysics to Metadata Aesthetics and Politics of Interface. Frame (2160-5114), 1(1).
Joronen, M. (2008). The technological metaphysics of planetary space: being in the age of globalization. Environment and Planning D: Society and Space, 26(4), 596-610.
Spires, S. (2010). Uncovering the Metaphysics of Democracy: Individualism, Pantheism, and Nihilism in the Thought of Alexis de Tocqueville.