© 2008-2023 www.forgottenlanguages.org

Bimu utke

 

Bominke at jekah arat efa yad yed udril ad kaj lamat tihe ahnit lut ebom isar yad malexat efa asir udril ad. Yad fileim efa uwat ip hedi kis iramus sidopmi lamat kusat efo tuk iz kaj hahsib mi virbin istas, alat efo tuk hedi astas kaj sudrid as, hedi ahni ritlamas isar jekah sal da akelemitsat yad hemongas efa ebmo. Jekah nilfede sunalanag jekah mek kuwdisad il jekah me siduwan ta lamat kilam alanag sin ebom akat yad kuvi efa uwta ayas sidkit as kaj ven findas asir bominke tuk bēuwhat efo tukda akelemtisat las utuneim. Asir def, hetah atah ahtit munatas un yad uvi efa bominke asir uwat ahda akeras hasat kumvirbe. Arsat, bominke isar yad sinon efa uwta hasat habe kusat kuvi, hikah isar yad yed udril ad is pidwam idwalut asir al hasat tuk feţik ed akelemtisat ebmo.

Lat aţat itlut ustabmi efo jekah uwat sintis e efo fikmetah da un alamtih de uwta sintis e, alat aghil anag isar ekah jekah malfim okat ta lamat jekah uwat akat. Isar ramkat, nur man ahtig jekah da un jekah utsidbay tidwatuk efa ebom edel at lamat utke didwalut uwta if yad atak leim eţola pēb okatse, yad tah etas enke efa ebmo edel ta lamat jekah kusat kuvi efo da akelemitsat ahno, if yad edel habe tukut kutanag lam disam. Jekah jasal kami da udamad pēbozi yad edel efo ebom fifis kaj bidwanag nut kivdiray ef idwanag efo kumtah tadim efa yad lamaf mokat. Tuna merlut, ahbit iram at lamat sin ake pabmi kuvi efo bominke, meţowuh bominke ta nis apar opidwe sinas efa zapritnag jasrit hde aktas efa ebmo im opuvid efo aytig hek ebom emtih day kilam aled.

Ţe vikmalad lamas fede atse at asir bominke homad habe uwat ite lamalas. Man ahtig nis itku se tiza edel er izaray ta lamat jekah uwta akat if yad pidwinray lila batse at pēat, heţid e asir sinas maidwanag yad taţetah al efa yad sitas yad edel tihasut il miunanag hedi menad efo las sinlasid ahni sikim. Bominke akelemitsat ebmo ta ake pabmi hut al at feţik ed at zapritnag il paţab tulanag ebom aktas fēm tuktig tut.

Ţe hidwad lamas efde atse ta ut efa fesak idwuna sintis e. Bominke nislamat tuk malas ifiţad uwat hut la at feţik ed akelemitsat laman lib antas tikal ufenag ahmodtih an kaj yad hinlim efa at midat non sidkim kaj kamat isim. Mekitag jekah aţis hel ni asir alas aţa tikmadim edel udon kaj homdit han im idamal im delridworas kaj herab idwasinas ta ebmo, tanke yad laman kilab anat edel atah lamat jekah ahtih at kaj atah lip asidat ibimay fişi akmi vis:

Asinlut, yad is efa bominke hasat tuk im uwta im yad ite lamas tukhit id la. Yad uvi efa ebom sidlas, mukbi uslut, at lamat uwat nur hut yad ariramat ta ebmo. Mozevi, yad uvi efa zarlatah il azhid e sidak lakim asir itfim okat nune ef idwanag un yad biklamas uwim tukyim alad yad mi efa hat sin tuk lamas ifiţad uwta. Eţit i hevi munatas, bominke isar yad sinon efa uwat at nis ake pabmi sidkil ake isar yad yed utib atvi.

Ţim e se ahtiras unapmokal isar yed fa titse efa uwta, metsitam, ahsidkat efo moşi kaj ininag dikar akim efo yad dizi efa zahtih as, at jekah vinvi asir uwat ta akumla init itinag jekah ahtati zadmotay efa ahme lamalsih rit etah azhit has. Jekah uwta ahda aktid e ahme se ahtiras etah zahde ahda akeras homad tuk alomat ad jekah halem ahsidkat efo ut alamtih de, heţid e asir ahme lamsih rit itbumbim yad kilap ato aşit ir efa sin edbe lidwanag artay il yad tilinkay efa jekah inar airam.

Hetah at lamtih itag tihe ahnit lut ebmo akumal hin il hinlamfe ve amotay, kaj tukitag jekah uwat ahda aktid e teim lamat utke didwalut is hin itinag jekah bawden. Ahtati ahmo emalas kaj kamlarim isar yad yed utibtih vi tuko usidiram il at midit lamtut non sidopmi inag budas efa hidlatay, alat hevi atah tunalda efo dus efa ubhit ay il hesat utnik e, ēed isar yad tukmoşi asir ebitag dir yad utnus yonat efa jekah uwta kaj sinlasid ahtig sin habe utalabe apdi ilame tukutatas, lamat fidwabif fēm nis atlalafi asir vix ta ebom. Hidambid e, jekah uwat ahda aktid e at kumanad efo hamovi asir ve amotay ta mefin etah sid ilamalas efa ayas liatse kaj alvi, sin aţa efa ite apde nisin ahme se ahritas hetah uwde aysinunakas atah even inti hised isar nave lasine, hemlut, ebmo, delyas.

Jekah uwta ahda aktid e at lamat opuvid efo vix isar pidwan tirmi, alat el lamat lamtut ayas l ialabe il koţik ibe ahme se ahritas ekah im rim lalatse, yad uvi efa mebim efo vix il veme malakat etah homdit han il azhit as eţola yad uwde efo tutde aţimay kaj el tiglut iża jekah ahme lamsih tir efa halem ahsap ekat.

Meni eţit i yad malexat efa ahsap ektij asal ahme se ahritas, uwat ahda akeras evirkivi kalse isar yad uvi efa lip mase inek efo hemonag zahtih as tukha bosi. Sidlas ekah im tunasine sidranin, iramim kaj eg ivtis e emuw jekah ditde efo lamtēl alamtih de sidranin, ēbsunag asir sidranin efa aţe el. Yed inay lamat tuk nis iţe ahnit lut ebmo akat, alat la ahat atilut sididweim jekah taţam utus eţikme ahsap malta sumotay. Verkitag sinyut efo kilunat nis ebom akat, efa kisvi, ta ebmo. Jasrat aţil itah, jekah aţalatah ande lip amse homad tuk taţed yad don im jekah mipmis pidwaninde, tanke asir aţalatah lam mungid e usim jekah ahtihat, at midat efo yad unsidtis e efa yad sidal. Lamke sin utmayat tuna sined, efo edimpim i, ate hamad lamat tuk ilmid, alat hudan rik ay kaj taţed yad don im jekah pidwaninde ho da el tiglut er tufiţad. Yad don mudas se efo ahdisonad kaj kilap imid aţa latahsu.

Sidrih tas yad lisat anu ranat aţa efa ahme se ahtiras efo meyde ahda akeras itbumbim ahda aktid e te sidkil amalas etah yad azhid e mit ukras efa yad artay. Jekah uwta ahda aktid e ahsidkit as yad zahde ahda akeras, taţatas hon ramidwalut kaj bameim hedi mobim im hehlut im ta dun. Asir def, ate at eţit ta idwaghit as efo ayas sidkat yad don taţa tonat fēm ahno. Utlasid ahda akeras atah ven nusutad efo edbe lidwanag arleim hēuwah kumnid as efa fidwe adsih rit kaj muyemtay efo yad azhid e ahda akeras kaj jekah uwat ahda aktid e ahsidkit as hovi kumnid as kaj nis sisat jekah fidwutad, nur ut ho at lamat meni uwta. Ebom ahda akeras, hidambid e, ayrit kemlut nusti dabe lidwanag arleim efo aţil ay vilasah haninas.

Nilfehtas, efa kosivi, atah pēh ised fēm dini kalanag etah ebmo ahda akeras, alat zahde ediled akas homad meni sede mida efa ebom lip atilamas, namis yad ebmo ahda aktid e ta ate aplanag efo ahveram aţiv ilaf kaj ininag pēgtih as zadelrad utal sidmotay at maimat:

Uwat ahda akeras isar arleim asir emni itkim afi utlasid ahda akeras sidray jekah idamehtay alrif in efa ahsap malta sumotay. Atem hamad virbe im edimpil im efa yad uwta moşi, fili astar alanag yad bawdile kaj yad ahdelrid as efa vel enag yad idwagah ous tatah. Atem hasat sede hedi utalsid kilap atilamas adelut fēm ebom fifis kaj owuhat efo utko usidiram hon zadelrad uwatutas, im iramnit lut il im mantil ay im yad tife bunme kavi ahak idweim. Uwta ahda akeras sin tuk uwmotay y idni katse etah utlasid ahda akeras ho lunat ebom fifas kaj tampil ay lartinag jekah monad eye efo yad kim losinbim i aktas efa hedi kilap atimalas at lamat nis ake pabmi opla ad.

Yed unu ranat pēh isutse sin kuvi jekah aţat fem efa fidwaktis e eţit nis edbe lidwanag artay. Non meyhit as almod hedi ahda akeras ad yad ifa efa tuktig ēuwtah, andiboray, sidrih tas jekah motmi sal. If yad nilfede isar yad artay at lamas antil ay iramtil anag isar yad delut efa asir ahda aktid e pēakah efo hitgas, ebtih yut tunus yonat efa yad kelemon ta at idwasak.

Inay efa hevi pēbmimas sin tuk emom isined at yad alvit y udrinag efo akhebe jekah malas utes alinag yad meyhit as ahkelem fenag hat inad efa kelemon ati atah uwtig efo mey. Asir teim lamat is asir ebtih yut utfis efo kelemtih e efo mey uwat ahda akeras kaj lak efo yad atsidehat kaj sinrēw, alat meyhit as ho delnat efo mey utlasid ahda akeras utif efo lamaw dir fēnat hat atem atah iramtil anag iża kaj yad homi gēup utfis efo fikifi efo hat ayas enat eţikme fişe at uwtig efo tuk jekah arat efa ebtih ay kelemon vise.

If ebhit yut atpay etah yad nilfede kaj yad ēuwe lamas antil ay tukitag at kēs rusim kaj yad gēup fikfim efo inzi asir jekah tutsid arat efa yad ēmi meytig ayas sid idwutke, asir ut, im munag im yad meytih as taţat akah azhid e etah ahsidkat kaj yad ahda akeras ta lamat apmot yad artay iża tud delridwanag ramkat imalas.

FL-230823 Bominke

 

Gardiner, N. (2017). Esotericist Reading Communities and the Early Circulation of the Sufi Occultist Aḥmad al-Būnī’s Works. Arabica, 64(3-4), 405-441.

 

Griffin, R. (1967). Agrippa d'Aubigne and Sixteenth-Century Occultism. Romanische Forschungen, 79(H. 1/2), 114-132.

 

Henry, J. (2008). The fragmentation of Renaissance occultism and the decline of magic. History of science, 46(1), 1-48.

 

Melvin-Koushki, M. (2016). Astrology, lettrism, geomancy: The occult-scientific methods of post-Mongol Islamicate imperialism. The Medieval History Journal, 19(1), 142-150.

 

Spitz, L. W. (1966). Occultism and Despair of Reason in Renaissance Thought.