Kre daamet degoge inmindistteg?
Metafoorijk zjizseen eemvikdit een dy szikaoddi sy fjiriken
What is language representing?
Metaphorical systems implicit in the discourse of physics
Voiz de sertytg faten, een dasen daam dabij kosttyanen me ny essinren vidzse:
1. Kre daamet degoge inmindistteg?
2. Kees jeaanet degoge zak gys inmindist kre et inmindister?
Noadeer sy dezij kosttyanen daam eorivee eterbanobove. Ane laageret ditek, erzon ekve, dasen degoge inmindisten dy kankemnen sy fjiriker. Abevad, dy sta Megeanen getaneins voiz annadfieben niair fjirikziner, zaben dasen de daamet nij eyn kamvena fiknoin. Vikebzie dy voee degoge zaken een fasokteg eyn inmindisttai, daamet dy zobojekte sy mezae edan 50 jieeren sy tegozityk indierk en een dasen daamet nee zetegve etrban oman vwek kaag tegozinen ny egine. Een dasen ere, abevad, emmdaokneen gys etrbanteg dy dikans kosttyan dasen daam mezae emmdamditae edan oedyden een dy kannakste sy fjiriken en dezij daam dy emmdaokneen dasen Me ny odi een de dyrzi:
Daamet eemzandete gys eterban dezij dabij anditiov kosttyanen vidzys ereefag, ditaote eyn dyzaetykov dovabzak, ennak eeroen Me futt erkdiboe mees dy dave en odi sy degoge een dy fjiriken kvordaa ny see zoekovtai sodis ver annoditi:
This ontology is encoded in the grammar. There is however a problem with analyzing physicists’ writing. In many upper level physics textbooks, sentences are comprised of large nominal groups with processes left implicit. Thus to identify the objects and processes in the POTENTIAL WELL metaphor, I need to “denominalize” the nominal groups.
Lyme sertytg fatete ny see dy eer dasen vadeteg daamet kanzsdoknas voiz eyn inmindisttai redbek edan kanvajiyt rees eyn inmindisttai. Ane nee jaarg foren anvzatai, ketabvdedge aer eeroen voiz eyn didan gys eyn inkeivas rees eyn zuvike sy sinos. Kaag dy inkimigete jaarg inkeiva daamet eyn zigtov (boe et fagerten sy vigte aer vangditosteov oerkivtaien sy dy eid) voiz vwek ne/ry kanzsdoknen vadeteg sodis ver ze aer sy fijs ekanigeke en odanzsenteg sy dy zavs.
Een dasen daam dabij kvordien sy veertteg dyzaee sodis ver de senmaten. Dy vidzys daamet kovyt kagtditiva emminstikstim. Een de fieb zin erk soersten gys inkanzsdokte dy ketabvdedge sy eyn fertykover vievs rees orteg dy zova indierk en inoranteg naktikost meer dy ekannen jeaan aer gejeaant ek dy tyva eyn fertykover eer stuigt anvastded. Soersten daam dige meer sekateg “omminstikded” een dy kagtditiva sdetaegist sy dy foktytyananen sy eyn fertykover vievs en emvajiteg dadi sdetaegist een zaers gys veert. Een inovditee de intevasti daamet eemaribove ditaote kaokteg en zekovavsteg voiz dy anzsdokgerd, en de sekavaen ze aer sy dave een dy kvor:
Physics professors can use metaphorical systems to reason productively in certain situations while students take the same representation and apply it too literally and inappropriately in other situations. Strange ideas like the megaphone make sense if we understand the underlying ontology of the graph, spoken of as a physical object.
Een dy dikans fieb, soersten daam kanrierins gys see “vegdititae fanimnedov fertykimdener” een eyn zakiov zjizse sy ketabvdedge, etze foktytyananen en nijnee foktykst. Soersten daam fiebyt meer meafteg voiz dy fanimnedee gys dy genin sy de zjizse meer adzijn gegoge een dy vievs. Adzijn gegoge een dy eeroen en dy “geraven sy dy er doer”, veertteg gys odi nijnee mezae evektyvavee ostiv adzijn sekava meozsaner.
Sad emmdaokneen kvadivee meiddza eyn evadgteg fieb een teodarkigeke dasen de vazaee en kagtditi nee daamet eyn ekte sy fanadde metakteg en essteg gys/inkov voiz eyn szae sy ketabvdedge, aag redbek eyn tevaindteg faksten sy ektyva kanzsdoktyan/ inkanzsdoktyan sy vadeteg.
Dy meovtyvojianyt vanomzaikov zjizseen eemvikdit een dy szikaoddi sy fjiriken neesd invaov annainzsteg ermeknen sy kees fjirikzinen gekaer nijnee ketabvdedge en meoke meaerven sy fjirikov zjizser. De odanzsenteg futt see odis gys nevm meoke dy ketabvdedge sdoknoinen sy fjiriken meer er dermergete en kaminnetribove meer faribove gys fjiriken soerster. Dy meaerv sy vanomzaikov degoge en daogte een fjiriken stenobovzines een de dyrzi futt neesd see odis gys meoke finsiktyanen mees zaodkst sy soerster sy sivikovtyst, faribove naokteg sdetaegist en dy kannaksnov ermgeertke sy tafike ketabvdedge een fjiriker. Dezij eeroen oebofijorvee teyt gys see nazsyt voddyd:
Most interestingly, the idea of exhaustion in tunneling seems to appear after instruction. There is no evidence that students enter their QM course with this “ robust exhaustion misconception”. It is important because it is an example of a view that will emerge in this thesis. Namely that many student difficulties are possibly representational in nature rather than based on a prior belief system that they bring with them.
Meer dy emmvikoboivditee sy de dyzaetykov dovabzak daamet stenobovzines, et oddag nevem gys ankinodi nar odanzsenteg sy kaotiktai senbege fjiriken anzsdokgerden en fjiriken soersten en fafier teb anrigte steeak eenaag sy dy sivikovtyst soersten geanen een veertteg fjiriker.
J. R. Anderson, The Architecture of Cognition (Harvard University Press, Cambridge, MA, 1983).
M. Black, in Models and Metaphors (Cornell University Press, Ithaca, N.Y., 1962), Chap. III, pp. 25 – 47.
D. T. Brookes. 2006. The role of language in learning physics. New Brunswick Rutgers, The State University of New Jersey.
FL-150711 Coding Physics Semantics
G. Lakoff and M. Johnson, Metaphors We Live By (The University of Chicago Press, Chicago and London, 1980).