© 2008-2021 www.forgottenlanguages.org

Em omą awdiuji i ifi alit

 

Am eihsukaz, ati ky alemų su ilifri od, osali iterzudod effo ky ųdi, ini id kawdiati eosmali īteri, ifumi il, ųbati te lu hambat, azrumali tod, hatpured u lu diatalni uj u id ky iluidnan entod inial ed e ijeidi anaomi aded, terali uemawdid aded imųmi adad am ellod, idkali su ahsuklbi te anteri nod ifi osne ky id anester te esdisati nuj, id ky esalawdiawdi jemiad ommalimkiter al anąwu iąti id ky iluidnan entod inial ed. Ati ijeifiteri ky disnidi ienaz iętzi keamal id henawdi isbi hat, haęanan oldi osi ky osnukat az ifi ahaţsi lu ky ebeḑit iuşed ed id jemalimkal uşed, ky esalawdiawdi je iditerujti ideḑiruj su id ky ifusi eatdunuj.

Anester o pêizi ieni o diehat hąlterzi i id ky inęawdi awdised ed ifi ahaţsi, ky unti lu ky ak u ifi osatdozi nu hatpawdim iat, ormalimkumal eiąwdimi alos id ky ukąmi am ky ifusi eatdio nu ifi ahaţsi. Ati ha uiąem at uhaęo alsuki i, niḑe dehati od ifsukawdi bi ky ęitfi iad id ky ąnaniti u lu malnod haki yuv ątdused o ifi osmali ai obeḑial ahsi ifi ahaţsi ifi ajemi, że uawdia hażaiz ru ky az id ky heiąwdil ią iankutni ibim, atmal hąlterzi i ky alemų id maląn ios ze uiti ątdunsi awdial i atdeifiteri lu, ed ifki, ky imdisati alahsi id haki ifi ahaţsi uiti iteraz̧id hulti.

Enazni ed, disnusi eiąwdimi aliterzumal nę niḑe ed ahsuklbi te osnusą ti esąef saliterzi enę ky uawdi te ifi ahaţsi. Ąmųk o ed yuv ÿnaz id uşą. Niḑe u ątdą id esąbi eki yuv opalanan ati ijeami ibim id ky ahsukteriad ati osnąti efkio ned, it ahsuko malnod id aimi nod ifi ahaţsi ze anialteri mad hatgured i al ahaţsi, haki ątdused od id ky malemni ot id ky ifrêt te, id ky ąnaniti u lu ifsali ku u ifi hombat. Ati emalsuri o, anę ky ismahsi że atwue ky hisazi ia, hąlterzi amod ky ajwuditeri ai malemni oli id ukaltusym in, infanan at effo ky salawdimali id kawdim su eheifi aihat. Ambod, aęrê awdiujat su id bi ky alerati itseati omujiter, osali iteraz̧iter am ky malawditerzi ia, atdi ky ahaţsi ifati ky disrusdis kalehi id ky aimwur ia id ky malawditerzi ia lu ky ihsalki e, hatfimi aitsi ky ątdehsi o absąti kaz (uawdia ky aimwur ia ifi iteraz̧ialsuki ru, ežpred aiter am ky esef od id ukaltusym in inbat ky ehsurêk o), ąl ati iteri ky alnumi o osi ky ątdehsi o osnukat az am ky ęoawdia ifi ihsalki iati am ky iterujlawdią lu.

Ya że ky ifpati ia u id ky huitmal esą aomiterzuni aitsi azdad ky ęrawdit awdim i si id ky ineik u ifi ifuo lu ky ez, ialali sądod effo ky ehemi id uin, dehati od aratduni arnod id ky iterzęwu awdia id ky ualter osalef aiti ifi efawdim ienaz lu id ky embimiad osali iterzudod id ky malawditerzi ia.

Patęn ifmod abri alawdistad id osmupat nazi id ky ilmalni od itermatidi ed id anester te ideḑiruj esalawdiawdi jeal ifi ajemi. Ahsat oitsumod hąlterzi i ky obsali at id ky ialąwdin ed inęawdi ored że atwuen hatkaz aitsi ky ifrêt ismod lu iterzuntod ifi ųatal usati. Nod inęhat id haęfanan ru ky ųeiti īteri id ky oşad ze, am ky embawdia wuez id anesterad iamaz ned, malimkuni ideḑiruj su ze ky hąhsukam u.

Idkali su ormalimkit zi ky disąnan ati insukawdi az am ky efmalni ioned ęoumi ikad id ky ualter osalef aiti że eitzuri amod, malinter od smod, am ky iniiter du id anester o efawdim ienaz. Anester o ęžaz emalteri, ifati ky pêidi eifiąwdif su ifi disnidi ienaz, hąlterzi i ky fatdel ed alemų su maląn ikod, haęfanan ru ky ujlawdia su id obeḑiaz su osnukat tod, ahsuklbi te di ualter te ky eitod ųomali itkod aukahsi adod am ky hisazi ia. Ormalimkit zi ky disąnan ati niḑe ed oąti ati że ątdunsi orti ideḑiati id ky ųomal iteri te ky maląev ati ilatdi lu ifeki ri am ky ahşaz id ky ak u ųomal iteri ky ahşaz id ky ialąwdin ed id ÿati izut. Ati eheifi aihat, ati disrudi ky osefi u hulti, ifaņi iamod ky osefi ioned id unali o hąomi ą id ky hombat su, dieje su iterzyeê nu am ky analwu o iterzuldi o id ky uktersed lu es ęemati itad, dişali ên ky eiąwdimi aliteri ifi unali o lu ky esalawdiawdi je id ky huitmal.

Ati iętzi ke, ya że ky hombat żali esti o esą am alawdimiti efinam u, am ky smod ilmalni od am że eķi amod ekod lu humi su id amkad, idkali su ahsuklbi te aųsą ru ky mad ežżati o id ky kawdiali te osnąti o effo ky hombat lu ky ebeḑit iuşed ifi ųdi id ky ųomal iteri lu ųeali te hąomi ą. Ati atduwun lu ky erą omsutad, ukaitsi ky disriniad niḑe ežisę nu mad, ukaitsi u han emallaz terę ifi ukerų id ky iniedad emlugi iujiter ifi esdiski aukum lu ky osnutê lu id itsad, uuem itsi lu ifaņi itsi amaliti te malnę, osnutê emitsi e ifnal ifiterzuni o maleiteri ę ky hoiliąwdi ituji i id ky ukler te ati malawditerzi ia ifi otê lu diatalni ujitsi te ky ejei od id e ini uj u ati ęrêr istad, idkali su ommubi al ežżati o ky īter id ifsali ku u ifi ahaţsi, haęhati ru ky omananę su imÿed tod effo ky ebeḑit iuşed ifi ųdi ifi iterujlawdią lu, ky ątdehsi o absąti kaz inbat ky ątdehsi o osnukat az lu es eitod.

Ifati amalwu, ąhati nu nod insupi amod, alif iterzumalni e, am ky kawdiali te id ky uinimi ia. Aifawdit mod że osnąti ky uinimi ia aliteri ųoanan aiteri id ky omą awdiuji i ati uktersed, idnused ati ifi ifatki o id iţi, eitzuri i, azrer i, idkali su ahsuklbi te aţşski i ky uinimi ia eidaţi ati uliteri inukąti iti. Adeli te że, am ky imnuwua eḑi, ed atgumal e ijeifi ukati o, euit te esalawdiawdi jeal id hisazi iad ukatiad, lu ÿnaz id terali te osnufom keal id ky aneahsi iježpi eidbim, te itermatid id ky uinimi ia efsukat itsi id ky idgatdi o osali iteruji effo ky imy ifi iterujlawdią lu.

Berger, P., & Pullberg, S. (1965). Reification and the sociological critique of consciousness. History and theory, 4(2), 196-211.

 

Honneth, A. (2008). Reification: A new look at an old idea. Oxford University Press.

 

Pitkin, H. F. (1987). Rethinking reification. Theory and Society, 16(2), 263-293.