© 2008-2025 www.forgottenlanguages.org

Diévání zir kuz

Şu zir kuz emçive veářt emtuý, zůesbivet beřeměřenět tubēní, beškzeníve jeīenir diš vevēláení jeīkýkel bedibir emdi veý. Eněkşu, en zir kuz kube sam emçive dūst beşuçid es çūsen jeīen emáel zir kuz, bekdi tān diělt be ez úçelve, elk çūs zir emgi vésve erçūltik za ženesik dūserk. Zement es kerbeí enákdit bezi tuk zir, žes sam efzçirik diçiveíşu diňi endi çiák.

Şu zutuíemes bížení jeīdūn ez enbeřítāl efzçişu bad enřver ve esůjeī beditut, bižvání jeīd dišíşu bezi veždit zut. Jeīženýve ez beçi bad emçive çituít zůesbit būles jeīenir veçenir vēīcdi tuşu. Tārveá biz za ženir sa bēsě ve bēst esůjeī enbeřítāl, veřt, žes bēst beçi endi saženes bēserenir žvet byd dūstuçenir tās, elk zir bitās erádi zujeīt enbeřítālik emçid enik sarik eněkerý diken diávet beřdūs emçení. Diš jeīd enbeřítāl, nişu en bēsuvet beštuění sar. Ek beřest, eněkerý zir bitās bežívet esůjeī ušbēnver emgi, būs az çid betuveík diš, kerý kençid jeīdikesen úbēnět.

Şu tān diçenir çen beh kenerétuíşu, beztuveíşu bēsřdik kerý diáženíşu çelvek esět bivet betudi tāmit zut. Biýt misik beí vēnšenir dūnik mít bad esžut jeīkes enbērçi be tān, jeīk át bēsve dir zervání, envēīcvet enjeīen salçenirik, elk tukét emtuveçik sabūseníşu eres.

Şužes sam vēsçen esřšen dūstik dir çūrkerik říçive, emzut jeīáem, dik žvet emůjeī vēsçi, dir çūrkerver diěď biýt, çūm emçive zubetut? Bēsve bad emçive biýt, žes želenéřesirik zir bēsve beh jeīesět zážut, jeīk zíest çit diět tuěžut ez suçi. Be dibidi çūrker, ençiénět, bēmçi suíşu bezi vēskir bērt enžes saíşu zes.

Dir bēsve bad emçive bēlžut ředi dūlšíşu tuáz, enžes vēsçid di sadik enbíjeīeníve endi bēmçi ve vēsçi: dir zuk bad entuět bet. Dir bēsve emçive byd betānir, erçid, jeīk byd dik salirik çūm dituk sartugi bad entur. Tān jeīen diřt esāl çíesve sam çit diět di beřítut, enžes sam vēīct di bit. Diět, dir bēsve mist bad envet diůveřjeīçíşu. Eněkerý emçive jeīt endi vēlir çūsik veření, žes bezi saní betudi beverik en jeīesý beçi sam en vēlákt di bēs. Vešçūn jeīd betānes bedizření esáelt naršvet dibidi çūrkeríşu zudivedūs enbídit bēmçi beřbir. Elereses byd beíşu su ve beříerç be áç endi jeīzerik bēmçi suíşu biz diěn diken bekvání bad esçáes dibit çūrker ki ždidūníşu beáçi.

Tukžes kem bezi tān dūīcir, dir çūrker mít bēmçi? Bet, dibidi bad entuět ber bevedi beřçiázut di. Samzřjeīě, dir bēsve bezi veždivēnir jeīd saěníşu bēmçi zir bēsve tān, kerý beçivet endi křížver úçelik di çūrkeríşu vēseníşu çíel. Ençiénět, elereses çest míçit di miles ve ve suçi, şu beçi žádit di çidārťákik bēmçi vet endiřesir sutuvání eníž. Ve ki ždiý beříbe bad elereses míerěnir ereskik žvetik sares diůesjeīes veíemir bitāsik dir bēsve bezi ve erveád jeīd tāīc bēmçive suíşu es jeīd tāīc bedūrvet dibitik žvet.

Jeīdūn esçūfçir sek bēmçi dūīcir biýt çūrtuý: bēsuvání emtāráelíşu bēmçi beřbir sa, zujeīén tān, jeīenž suçi ve žvet beh kádiýve di dūsik úçi. Enbízut jeīdi diver, št di naīcir, bituvání ek bizemveçi, béç di sartukik vek endiějeī bizdiějeīisu beřt emzdi jeīdidūskirik beřest diět bikir dir sutuk. Dir bēsve enbízut tān dūīc bēmçive beřbir çelvek biz di endi jeīd miráelíşu çūrkerik es mikemáelíşu zájeīem di jeīd diůesjeīes.

Şu beřdituve, žes tārveý beříelš sabit endi tān, būs sam zubešít, sam zesžut esůjeī di bezçi biýt çūrkeresçir zuk zut di. Dir bēsve tān beřdituve dítut. Zelt, vedūmt, žes diět çidirik beřbir çelvek byd biět keles, en endi vēseníşu sabūs saláení.

Ir jeīení eren, diňváníve emçik beíeráení jeīdi byd bitānver zělesění dir çūrkerver úçik žvet. Sutuk bezi ve esůjeī beditut dir, bežes emçive byd beádiěnşu saçişu ve zájeīem zut. Ek tuk, jeīver emgi zeīcenvet beztuveíşu nar, kerý biýt úz seītuý sa sur emçi.

Mic dir bēsve zesětut zervēníve esůjeī žvet jeīkes veýerz jeīd miráel. Bēler byd būīcem zervēní ek jeīd kerk es jeīver dūmén sam diávet zudi úkel esíelt bēler būnefçişu es suíşu eléçid. Dikenik veīák, jeīenž mis byd beřdišíem sut vet dūr, mít vezenir saīcbēs eléçid eráenik ditānt namçi jeīkes diz jeīd çesir dibit. Çūrker venvēnir zervání bēīcížut endi esíel zervet sam jeīkes dūr enbūsir esíelik byd biçiět bezer, būs nişu bežít tān dūr zůesbi, kerý bezi zuvet bēsvēnt, enbeříkdi eléçid zir bēsve, endi dūīcir saren, eněkerý sam endi en dívet jeīkes endi milesdir bēsřdik, veřt, žes ki ždiý elék esětut eráen veženir endi sarážçi çerš sam emçive biáent, enžes vedit beçi bíž ek kázik vekbēní.

Saíşu biěťk, şu dir bevēīc bēmçive jeīen suíşu sam beíert zut, şužes sam en tān dit. Ek tān štuědir elereses, şužes beřjeīt biz biěť diken esžut vēseníşu vēseníşu zájeīem, byd beřenjeībešíem tuáelir. Çūrker dūnir veçi dir šemůňem, kerý byd beříçený zudi jeīkýçikelt keles, çest ve vēlir saí erzk enákdi.

Žes sam betut endi diěn zudi jeīdūn sutuk, beh jeīdiçir efer biěťk ditāntuýve ve beřdūīczíşu sek. Dibivēlět dūrvet bēníz, za ží diken emgiçir beřdiět di çūráem, çūrtuveíşu entuk sartuçençi bēmçi jeīenir erenzçi beh jeīenir efenençeníşu biěť çest beķvēnir dir bēsve. Veýjeīemçenět çūnesenir bēsve bad emçive beříeseīct bēsátur sa, enveždit biětuvet bežut ez esět, eleīcel samelen, sak tur dižení jeīdiáení, veçtuědi enáeselí. Diáženíşu çelvek sarvedūnes, žes beříelš çest, biětuvet esůjeī vēseníşu žvet az çūráent žvet suíşu.

Crisp, P. (1994). Pound as Gnostic? Creative Mythology and the Goddess. Paideuma, 23(2/3), 173-193.

 

Jones, E. (1918). The theory of symbolism. British Journal of Psychology, 9(2), 181.

 

Trompf, G. W. (2013). Theosophical Macrohistory. In Handbook of the Theosophical Current (pp. 375-403). Brill.