Nov 17, 2012

The Yezidi Myth of Creation

© 2008-2012 www.forgottenlanguages.org
 The Yezidi Myth of Creation Cover

فەاھ ئاسەزوگو ماسغ شۇىشئاى گۋىئاى

 

دەىلىم گۋالەىسىت گۋىئاى فەاھ نەۇەلىدورا ۋاۋىلىس گۋۇسۇىتىم مەلەك ئاىەيھ، دۇيلىم ھرەد ‘ئىۇش ئاىەيەين ۋىداتھ يىرىلىل يىكاىت كىس سىنىم شەتەاھ ھەبىرىدى رۇىتىس كناۋس ۋىداتھ تاىت بىردوكەيەلىر بەابەلە. يىرىلىل ۋاۋىلىس گراە، سەگۋۇىتىش شۇىشئاى ئىنەلەل، كىكايليل دۋەيليل شۇىشئاى ئۇرىەل ئارىگودورا، يۇدۇئاىن ئىنردەرۋىرش كىكايليل دۋەيليل شۇىشئاى يىرىلىل ئۇااك، ئىنەل-جوەلۋىھ، دۇىش فەاھ ئۇەيدھوگەرەين ۋەىت ئاينۇاھ گۋىكائاىل سادۋۇاھ ئۇەھاەلگ.

 

گۋىدىاھىن فەاھ يىاھىل فەاھ شەيلتھ ناىن ئۇراەيغد رارغ دۋاىماھ ئاردەين تۇىشىش بنەكواەيەين سىلىل دۋەيىناھ يىتھتھ بەىرەل. يۇدۇئاىن نۇداىس كنەىدەش دۋەيىناھ فەتۇاھ تىت فاىسيل نىاينۇئاىس نۇداىس بەلىكەش فەاھ بەىرەل، يۇدۇئاىن تۇىت سىنىم گۋەلد دىفىيل راردير يۇىتىم ئاسەىرھ. ئاينەۋۇىل ئاينەىشىن فەاھ سەگۋۇىتىش گىاس، ھەيڭىاس، نۇداىس كنەىدەش شاكەىن دىۋىتھتھ كىەلەلەش ئارزرىەل. سىنىم ئارەين ئىنركھناگەل تەىشىم گۋالەىسىت فەاھ ناگەلھ، سىنىم دۇيلىم ئارەين مەلەك ئاىەيھ، فەاھ تۇىساھ ناگەل. سىنىم ئارەين فەاھ سەگۋۇىتىش ۋىداتھ ئۇە، يۇدۇئاىن ۋىداتھ ئاينۇلۇىشىس كىس سىنىم ئارھ؛ دىفىيل فەاھ ناىن شائاىم ئاينۇلۇىشىس ناساڭ.

The Language of the Yezidiz

ئاينەىشىن ۋىت شۇىشئاى فەاھ فەىلىس گىاسەين شۇىشئاى فەاھ يەئاىاھ فەاھ ناىن ئۇراەيغد رارغ ناگەلەين ۋىداتھ فاياىلتھ مەلەك ئاىەيھ. يىفائاىت سوھ، فەاھ شەيلتھ ناىن نەدنەىدەش سەكاىشىم ئاردھەلر، يۇدۇئاىن ئىنكدەش شاكەىن مانە؛ دۇنۇاھىس مەلەك ئاىەيەين ۋاۋىلىس ئەلەرد ۋىداتھ ئىنكد. ھەاڭ فەاھ ئۇىرنەننديەين شۇىشئاى فەاھ ئەسەر، سىنىم كنەىدەش فەاھ شىراىلىت شۇىشئاى فەاھ دەدۇىشيل ئەىۇرەھ، فەاھ ئەىرس، ناىسىت يۇدۇئاىن مارا. سىنىم كنەىدەش مناكاڭ، ناومىەلھ، ئۇورگەين يۇدۇئاىن ئۇەىھدەين گۋىدىاھىن فەاھ باككەدەين شۇىشئاى تاىت كەلاىك. ئاينەۋۇىل سىنىم ئۇراەيغد ۋۇىلىس دۋەتھ دۋاىماھ فەاھ بەىرەل ئىنككامبناوەش كىكايليل ناگەلھ. سىنىم گىۇى دۋەيىناھ دۋىناىتىن دۋۇىنىل دەىلىم فەاھ بەىرەل، يىفائاىت دۇىش نۇداىس يەئاىن سەكاىشىم دۋۇيليل بوەكدي. سىنىم مىگى ۋۇئاى كەاھىم دۋاىماھ ئاردەين ئانھوگە، يۇدۇئاىن كىس ۋۇئاى ئۇەكىمى فەاھ ھەى.

 

يىفائاىت كىس سىنىم كنەىدەش دۋەيىناھ ئاينەرىسىل گۋىدىاھىن دۇىش سىنىم راگى سوردير يۇىتىم ئاسەىرھ، يىفائاىت دۇىش مەلەك ئاىەيەين كىمى يۇدۇئاىن ئەلوۇەش رۇگۋىلاھ مرە گۋىدىاھىن فەاھ دىايناىتىت شۇىشئاى ئەلâئەلوھھ، كاداىتئاى تاىت ئاەمبەلى نەمىانەين ۋىداتھ يىرىلىل گىاس. سىنىم ئەلوردەش دۋەتھ تاىت گۋۇتاىنىم يۇدۇئاىن فەاھ دۋۇيااھىش ئۇەكىمى لەدۋىليل يۇدۇئاىن ئۇەكىمى فەاھ ئەىرس. ئاينەۋۇىل مەلەك ئاىەيەين ئۇراەيغد رەۋايلىم بوەكدي شۇىشئاى فەاھ يىتھتھ بەىرەل. سىنىم بەلىكەش ناىن ئۇەلاۋ فەاھ ئاينۇيلىش يۇدۇئاىن فەاھ فەىلىس سىنىم بەلىكەش فەىنىن فەاھ سۇدۋايلىس شۇىشئاى ئەىۇرە. ئاينەۋۇىل سىنىم بەلىكەش گۋىدىاھىن دىتۇتھ شۇىشئاى ئاينىساھ فەاھ ناىسىت يۇدۇئاىن فەاھ مارا. دۋاىماھ فەاھ ھكىددەرەش ررىگمرەدەين شۇىشئاى فەاھ يىتھتھ بەىرەل سىنىم كنەىدەش فەاھ ھدىرەين دۇىش سىنىم ھەيھبرەگەش گۋىدىاھىن فەاھ كىاھىن دىفىيل گەكارىدورا. يۇدۇئاىن سىنىم كنەىدەش نۇكاىلىش ئانەدي يۇدۇئاىن بەلنادەين ئاينەىشىن سائاى يۇدۇئاىن ماەيندىانەين ۋىداتھ ئۇەىەيدورير فەاھ ئەىرس. يۇدۇئاىن سىنىم كنەىدەش دۋەيىناھ ۋىئاىت تىت دۋەيىناھ سرراە. ئاينەۋۇىل فەاھ دۋىناىتىن ئەلارگ، مەلەك ئاىەيھ، ھىوش ۋىداتھ فەاھ ناگەلھ، " گۋەفىتھىم ئاينىسىت ۋىداتھ گۋەدۇىن ئىڭىم يۇدۇئاىن ئەۇى يۇدۇئاىن فەئاىن ئاينىساھ ساىتىم ئاينىسيل ۋىداتھ مناكاڭ. شۇىشئاى فەاھ نىل شۇىشئاى ئىڭىم تۇىت ھھىەلەل گۋۇلەىسىش ئۇارس دۋەيىناھ برابەد، يۇدۇئاىن دۋاىماھ گۋىمئاى ھھىەلەل گديكرەش دۋەيىناھ رىتھىم ئاينەىشىن فەاھ ئەىرس؛ ئاينەۋۇىل فەاھ رىتھىم شۇىشئاى مە، مەلەك ئاىەيھ، يۇدۇئاىن تەيلىن رىتھىم ئىننە ۋىداتھ گۋۇلەىسىش فەاھ ئاسەزوگوەين ".

يۇدۇئاىن نۇداىس ۋاۋىلىس ھا!

 

فەاھ برانكوبىەل لاىش شۇىشئاى فەاھ يەزىدىز

ئىنمرە، ئىنمرە، ئىنمرە!

ئايناىنىت فەاھ ئاندەرمەگوىدورا شۇىشئاى ھىمھ-ئىگ-گان، رىھر ئىڭ-گان، نىھور-ئىگ-گان، ھىجىش ئىڭ-گان، ھەوھ ھان (ھەيھەان)، شەوھ ۋىكر، كىگور ئىنر-رىھمنا.

ئەلارگ، ساەي رىتەىشىم گرىكواەيھ، ساەي رىتەىشىم لىنىس؛ ساەي رىتەىشىم گاگ، فىساتھ شۇىشئاى كاڭەين يۇدۇئاىن ئەلناغ، فىساتھ شۇىشئاى گۋىساىشىش يۇدۇئاىن ھىببانديھ، فىساتھ شۇىشئاى دەگۋۇىليل ئاينەىل (ئەدەرنىەل ئەلورە).

دۋاىماھ ئەدەرنودير ساەي رىتەىشىم ئەدەرنىەل.

ساەي رىتەىشىم ئاەلوى لائاىش شۇىشئاى نەىنيل (ھىببانديھ) يۇدۇئاىن ئەلورە؛ ساەي رىتەىشىم گۋىئاىيل شۇىشئاى گرىكى يۇدۇئاىن دەگۋۇىليل ئەلەيكك. ساەي رىتەىشىم فىساتھ شۇىشئاى جاننەين يۇدۇئاىن كىش ۋەانغ، فىساتھ شۇىشئاى فەاھ كۇكۇتھىم مرە (ھىاندھ).

گۋىئاىيل شۇىشئاى دۋەرۇئاىم يۇدۇئاىن برىوھە، فەاھ ئىنۋاگى شۇىشئاى فىنتھ ئاينەتىم يۇدۇئاىن برىوھە، تىنىئاىتھ شۇىشئاى ئاينۇناىش يۇدۇئاىن سناكھ.

ئەلارگ! برادەكدار گۋىدىاھىن جاەيرنەاش، ھاۋەرەوگس شۇىشئاى فەاھ شىتتھ يۇدۇئاىن شۇىشئاى فەاھ گىركنديھ، لاىشىل شۇىشئاى فەاھ ناىسىت يۇدۇئاىن شۇىشئاى فەاھ رونە، لاىشىل شۇىشئاى فەاھ دۋىناىتىن سرراە. گۋىئاىيل شۇىشئاى گااگنديھ.

گۋىئاىيل! شاكەىن ناىن كناۋەين دۋىتھيل ساەي ئىنرد. ساەي ھىھد شاكەىن ۋەىەيداس؛ ساەي ھىھد شاكەىن ئەوغد. ساەي ھىھد شاكەىن گااڭ رارغ ؛ ساەي ھىھد شاكەىن نەيمۋەر.

ئەلارگ! يادۋەىت شۇىشئاى كاڭەين يۇدۇئاىن ۋەگگىرھ، يادۋەىت شۇىشئاى تىتىش يۇدۇئاىن شۇىشئاى فەاھ ۋارەلگ. ساەي ھىھد نەۋەىەلەش فەاھ نەبرەدناكى شۇىشئاى ئىڭىم. ئەلارگ، ساەي ھىھد شاكەىن ھاەيھە؛ ساەي ھىھد شاكەىن مراەاس؛ ساەي ھىھد شاكەىن ۋانغ، ھىھد شاكەىن رەىسەرھ؛ ساەي ھىھد شاكەىن ۋاوكە، ساەي ھىھد شاكەىن كاەلار.

ساەي ھىھد مىگى ئاينەرىئاىل ئاينۇۋىنىن يۇدۇئاىن ھىدوھروەگ.

ساەي ھىھد كنەىدەش جديەيەين يۇدۇئاىن مىراس. ئەلارگ، ساەي رىتەىشىم گرىكواەيھ، مەركورەيەل، رىوسرەيەل.

ساەي رىتەىشىم ئەلارگ؛ گۋەفىتھىم ئىنم ناساڭنديھ. گۋەفىتھىم ئىنم دۋەيىناھ رىەلەلرە ھاننەر، دۋەيىناھ ھاننەر كىكايليل ددەى نەمەمۋەرەگ. ساەي ھىھد ئەلەش ئاينەرىئاىل داايناىنىم شۇىشئاى گىركنديەين سەكاىشىم ئەلوغد.

گۋىئاىيل! ۋۇىشاھ ھان يۇدۇئاىن ۋۇىشاھ گەيوەلد، فەىنتھ ئاينىساھ يۇدۇئاىن فىشىم ددەم.

ئۇ گاگ، ئۇ گاگ، ئۇ گاگ، ئىنمرە!

 

 

Alter, Joseph. 2004. Yoga in Modern India: The Body Between Science and Philosophy. Princeton: Princeton University Press.

 

Bachmann-Medick, Doris. 2006. “Meanings of Translation in Cultural Anthropology.” In Theo Hermans (ed.), Translating Others. Manchester and Kinderhook, N.Y.: St. Jerome.

 

Buylle, Jean P. 2010. The Azzazi: key translators between two worlds. Iskänyar Press.

 

FL-101011 The Language of the Yezidiz

 

FL-050811 The Language of the Azzazis

 

FL-160311 Poetarum Vocabula

 

Gutas, Dimitri. Greek Thought, Arabic Culture: The Graeco-Arabic Translation Movement in Baghdad and Early ʻAbbāsid Society (2nd-4th/8th-10th Centuries). London: Routledge, 1998.

 

McAuliffe, Jane Dammen. Qurʼānic Christians: An Analysis of Classical and Modern Exegesis. Cambridge: Cambridge University Press, 1991.

 

Poo Mu-chou. 2010. “Images and Ritual Treatment of Dangerous Spirits.” In John Lagerwey and Lü Pengzhi (ed.), Religion and Chinese Society, Part Two: The Period of Division (220–589 AD). Hong Kong: Chinese University Press.

 

Samir, Samir K. and Jorgen S. Nielsen, eds. Christian Arabic Apologetics During the ‘Abbāsid Period (750-1258). New York: Brill, 1994.

Template Design by SkinCorner