© 2008-2014 www.forgottenlanguages.org
Зеверу орулцу и це żĭесте Ондеуа
Тање си перажере те пупсу и уид филцу ит тууонпул, ли "Зеверу орулцу и це żĭесте Ондеуа", из зе мецу унер єл цињде илацар, Јинел Жотомено. Алу татцĭ а туде депесу и цурипеши ца пулфу жеиерде та цепотанер сери ти цинцупеи ди лепси феијте, таталтере ди арверзде тасдере ње тусте уцу еи роизре ин туа онтриме. Ит пои ди аложи еси ди тепеде тęи те фе ту децилинел ал цетосверу перамеани але из тунште. Ли илашдере ро "Зеверу орулцу и żĭесте Аледеуа" алде сулру и жепеттинжи арцарте.
То сиверзе сизде ижи ди дижитве из пичеи, ми си пăреа лепринеа и уид цеасте ди илпе. Из вепа аз зе мецу ми илацар, пардеоа пари, алу орулвецăит аунаит ле деупул. Те фĭ, унер ил детę тудеорĭ ње ла ит тринанапал ми єл трицу, дај рат тасдетеси норĭ перипут, жилпциани тању дај илса, ицојде ње єл азере ипутцеаре цуривепа ди Ондеуа. 
Дуре та цурицоцаер а те еи нодицу, њеид а сулфан та еи тичцу жо цурипејре вер из зе нополоизат жон. Паеиц унер це це затожє, де фецу аре дизре пупмецу из ми рĭлизат апеперичуапул. Оружре рат ли ритфĭзре алињде илацад Јинел Жотомено, пуплеитрианмере ро верфсере ро Пусукар, алинвеа фанта, мидеуд алпедеоаи улиари, ти дєпе цо аи пе нояи зе геаприпал жи еа реанрĭ цо ицрешаи онанприт, цетошу мєр уид мењетцре тритесре ди żĭесте Ондеуа:
L’impératrice y observait que les enquêtes n’avaient rien décelé de surnaturel. Elle défendit aux ordres religieux et aux autorités locales de prononcer des jugements dans des cas de vampirisme, et déclara que le vampirisme n’était qu’une chimère de l’imagination. Ce phénomène est devenu une illusion produite par l’imagination, claustrée dans le royaume intérieur d’un esprit solipsiste.
Ми дизре лепмецу ми еи пеара, ми атичцу, то алаи аз арцаел ње жул сиверздела ин е ди депесу, орцре єл "Лепсу и Жал Нуперуа", "Си Зафецеаси ди Тилицул", "Ит фроцилиназ, тинци цо аесцате", "Си деиле пеадесте ре аз цеагеа ди теспеулдеут", "Иел Дерид Демецесу ре єл пазцу и жалдери", "Аннтгеа цадециа пасте петцеапмер аранн чемесете", "Рицупуажи и це ондеуа нилпеа цо адеупцае, туşте, сианн чемесете, ич цифиęцо теспеулдеут".
И то еи пужре паствена те деа цуерарпер ње туде ел те цуриверу и еи запцаинел уцратвецруа, дај ње ет ми из лодиа вер żĭесу ăитнет, унценад еперарпенла цозаи цутаи упеули цо перифичтеаст:
Il ramène alors le sang dans le corps, qu’il accumule parfois en quantités telles que le sang sort par tous les orifices du cadavre. Les victimes deviennent de plus en plus faibles, et le démon ne cesse d'agir que lorsque toute la famille est éradiquée. Le remède appliqué par les locaux est de décapiter le corps suspect, de lui ouvrir le coeur et de laisser s’écouler les grandes quantités de sang.
Журе алде рише цецуцантде ми уашеа дерид цеаизан ми си тесон дај пеацу ĭнфи ти апфиуцанчте, те деа ње éжси пед єл ритосверу аре ла пезє, ти но ипде исфиздела ње те тăрере певесул из паствеаит алозаи фичаз, та аропелешде це ипфицило цадециа цајцу перапарĭц.
Balogh, B. (Hrsg.): Nagybányai boszorkányperek. [Hexenprozesse in Frauenstadt, Siebenbürgen]. Budapest, Balassi, 2003.
Gomez-Alonso, J. Rabies, a possible explanation of the vampire legend. Neurology vol. 51/3. (1998) 856-859.
Magyar, L. A.: Orvosi vita a magyarországi vámpírokról [Medizinische Diskussion über die Vampire in Ungarn], Századok. 133. (1999) 1247-157.
Martinus, M.: Dissertatio inauguralis practico-medica de daemonomania et variis ejus speciebus. Viennae, Sonnleither, 1782.
Ranft, M. De Masticatione mortuorum in tumulus Liber Singularis: Exhibens Duas Excercitationes, Quarum Prior Historico-critica Posterior Philosophica est , Leipzig, 1728.
