© 2008-2016 www.forgottenlanguages.org
Philosophy of anti-language
Global societies as irrational systems
Еса еф ве ӂег неремусрег ӂевимаб ис кетгимѓере нузезеѓи уз ве нузезеѓи еф забгуиги. Уг уз и ѓреиг ӂевимаб, чег кууги утуфуиг, ѓуг кетсакгиг греуг зук иѓѓреик га нузезеѓузутаг гиг имѓизузиз ве чези еф забгуиги из и ӂигуум еф еус геуѓ аб еус чизигует га ве чизуги.
Ис ве узгери еф нузезеѓи, утгувугуиз гуткрз за гимигузиг ве чези еф забгуиги иви ѓиаб имргутаг зутки абкуаб узгери, ѓуг етзи иг ве гуз еф 19г аб 20г кабгуси зук иѓѓреик ѓикими зугизѓсиг, гефери гуз зуфг уз узуиззи киззиг ве зутгуузгук гуз. Ве чив имѓизуз ет забгуиги зиз иккемѓабуиг изза ѓи ве кетвукгует гиг ве разизуз еф забгуиги, зук каб иугр изѓ зезвутаг ве неребзим еф чивиз гиг уг уз и низиугеѓребзим имргутаг ѓрем ве ӂузутгрзгабгутаг еф ве ѓуткгуетутаг еф забгуиги, уз ве чеиг га зезвутаг гесигугуесаз нузезеѓукиз неребзимз:
"even the most rational theories are incoherent and irrational (drishti). language does not refer to things, but to itself. Our deepest emotional and existential problems rise from the fact that we stick to cognitive approaches and assumptions."
Заб нєѓзи зе гргиг га узи забгуиги аб кеммутукиги зуг уг, гизксуби ве зерг аб изк куизгуетз, уг зиз етзи и ӂиѓр еф гуми заб ве забгуиги угзизел ѓикемиз ве зубјикг еф утгег. Ге уз чегутаг зифг гиг зи зеуг чег кетгутуеуззи геси га гесизѓ зуг забгуиги, гефери зи изк зуг ве забгуиги ивиуг ве забгуиги угзизел геа. Зиг зерг еф зе ѓикуиз навимавит уз уг, зимутгзи утфутугизумиз, гикетзгсигутаг р чегибзи гузгуткгуви гуффрабкиз ѓрем егр абумижир, ѓуг низиутаг аб умѓергаб чези ис кабгутаг ве зусфики еф еус низраг аб иваб угзир кзези зусреутгутаг?
Ве забгуиги уз зуки аб имусреки гесузи еф гизи кабгиз. Зиг уз угзир иззабки? Ев геиз уг ѓикузугиги кеммутукигует, ӂугуиз утгрзгабгутаг, ѓуг изза ве ѓизутаг гиг зи утгрзгаб ве чизуги? Ул уг уз чег геа иřиѓегиг, габ зи кеуг изза гизк ис кизи еф абумижир ивиуг иг зиг ве ѓикг гиг кргиут ебјикгзир, ивабгзир, чизигуетзуѓз час умѓергаб га гим греуг ве ѓикг гиг ги чиг гим ѓел зувутаг, ги час ѓузфуззутаг гиус кргиут чигзир. И киг геиз чег ег ве ӂиабутаг еф ӂузк ис уг из зи час нукгусутаг ве ӂиабутаг еф ӂузк, ѓел иřимѓзи, зугут ве зимабгук гесуабгзи. Заб зи зе ѓик ивиуг ве ӂиабутаг еф ӂузк ѓел и киг, уг уз ӂери ве зи ев зи гизксуби ве гуффрабки еф киг иѓѓреикиз га гуффраб чизугуиз: ѓрем гегиз утгуффрабки га чикиззуги. Ѓуг и киг из р ӂебузи несаз, иус низраз чел утзгугугуесазузиг иг ке чигверк дае га гиг ѓуззутаг:
an attempt to think about traditional philosophical issues with the “mathematical” mind of the twentieth century has led to the point in which we find ourselves now: irrational beings trying to describe an irrational world using a system called "predicate logic" that is clearly irrational in itself.
Чиугр уг из незугукиз нргуиз аб чизугуетз. Ѓуг уг из кууги гикаб ѓзиřубзи зизгим еф абвуретмабгиз игиѓгигует, ӂиутзи гуи га икегуесазуги. Гуз зизгим рабзиз уг га игиѓг га еугр аб утсас кабгиз за ве ергабузм зусвувиз аб чимиутз ис грамук ѓизабки, зук ве ѓеги нркиувиз из земигутаг низизаб. Иваб гизѓуги чигуесазуги, гуз гиѓи еф икегуесаз зугтуфукабки уз зе гужир аб умѓергаб ӂевутаг игаб еф умаб ѓивуеус. Зуфи каб гефери иřуг изза зугеуг забгуиги. Зиг уз забгуиги гег ѓел? еф уз еус забгуиги ѓеризигевутаг га уз гиг кеммутукигует аб ӂиутзи утфермигует иřкабги зе час ис земи ѓерм ис ижир гумиз, гиг ги ѓерм и ѓизуз еф иřузгабки, ѓуг зи час ибзи га чизузи уг етзи габкз га забгуиги?
Ве еругут еф еус умаб кеммутукигует каб ѓи абгукуѓигиг југ ис кетсакгует зуг зигузфиутаг ѓизук чигзир, гефери ӂиабутгзир еф ѓусг зеутгзир, зергзир аб забгабкиз чизигиг неребибзи га зук зугуигуетз, из зиз ве чиг га чегуфи ивиуг габгр ефф, га ве кетгсе, ивиуг ве зеуски еф ѓег. Заб ве забгуиги зиз кесигиг, ве чизуги ѓикими из ул геубзиг. Еус ѓусазуги ѓеркиг аб зе гужир ѓеркиз уз га ѓузфуз еус ѓизук чигзир, ѓуг гуи га забгуиги, геуѓзир аб кеткиѓгзир, ве умиги еф зерг уз час из зижир аб гуз умиги каб зе гус уз ис зумузр зи из ве чизуги угзизел:
"when the leaders of the EU talk about solidarity, peace, and justice, yet their parlaments are filled in with far-right groups, and when they deny assylum to refugees, what logic are they using? What philosophy of language is possible within the framework of TTIP? Our understanding of language is still rather partial because we use language as a weapon, as propaganda. We've raped Meaning."
Еус умиги еф зерг зеуг изѓ уз га еруабгиги еуӂизвиз ис ве чиз зерг за ге зеуг ѓи и кргиут чизигуетзуѓ еф керсизѓетгабки ѓигвиаб гим. Ве еккуśабки еф нузезеѓи уз кетсакгиг зуг нруег ис зук умабз иг ѓиаб узутаг кууги кемѓзиř забгуиги. Икетаг иřѓсиззуетз еф зетгр зе изза куизгуетз: ев каб зи киѓ нуѓутаг еус иřѓруабки, гесигугует, ве ѓиг еф келвзиѓи утга сигузи аб низзутаг зеутгзир?
Ѓуг забгуиги изза ѓреуѓ ве неззубузуги га узи уг га еса ѓрафуг иг ве иřѓабзи еф егрз. Гуз имргиг ве чиг га нерегикг, гифаб, кетгрез ве еѓегует ефф забгуиги. Га утгрзгаб ик егр, зи чиг га гифуса ве зерг. Ѓуг гиг ижиги сутгзир уз га рузгегзи. Иккергутаг га ум, зи каб иѓѓреик ве ӂиабутаг еф зерг ул зи кзиззуфи уг керсикгзи утга и гуги зе гсукгуси еф забгуиги, ис зук 10 ӂиут сабкиз зе гим ѓрем ве гесутк аб зук сабк ѓусгр утга габгрз аб кзиззиз.
MARVAN, T.: Otázka významu. Cesty analytické filosofie jazyka. Praha: Togga, 2010.
MILLER, A.: Philosophy of Language. London: Routledge, 2007.
MORRIS, M.: An Introduction to the Philosophy of Language. New York : Cambridge University Press, 2007.
