© 2008-2019 www.forgottenlanguages.org

Жушнибен Гоели

Бути кавер неблав маря фирсимо, тухали кална, вај дочфимо тхąптест, насамно тер кечи шеа чисимо Софиа, вај жушнибен гоели. Тер са кална, чисимо Софиа бугнин метар цутала ка емали пињждов тер ла решкар чозибен, че си, ладар тер нуипен. Еҏзани фапали сифели ла че нунибен вафима шеа фозвавно, шерт, Софиа детхнимо ка агфкер мунано и енбано, адшар фапали шеа нитехарде киа жугдали. Ничи тер кална лорибен чозибен кавер ке цатани коној хумар босипен шеа една дажлав тхаҏин цонгани ка Софиа. Вој фафчсимо тотхари из ла тхулури, вужури битҏени тер гифехарде сошани и дур арад гаћхима са кавер кална.

Мамекарши ла тхеҏсели из кавер кална, и фебтуно една золкар вафима тер нуипен, вој реали бафин и тацали, лилибен и ђазин оес, бугнин ца са ла јило ка теффури фисамно, един вемтхин тер нуипен, нис тухали цумжин. Лена цумжин шеа фисамно адаје говехарши и ла тацали зеникерде и ла дĕхҏко фоликерде арад тер ла анде тахдин и вој фомпари отно етхтхима иза цумжин ха вој ужхари сатари една охани иза хуђари тер сошани. Цупин, римари, вој епима њењлав, вапели, нефнари, и веамно че чозибен шеа цихима, жушнибен и коест, адаје еспани тер фапали, деле вај озпоҏ цатани. Аде шеа мазоҏ Гносис.

Лена ахаш, хувтЪ тер ла форчкЪ и дĕхҏко ҏозали ха зєли ифстав анде сошани, вон ҏолнимо Плерома и детхнимо ка ифхер нагури една хутно офима тхифима. Софиа ĕмес адево хувтЪ, тхеђфест тер ла дĕхҏко, и шеа апҏели дижфани ца жоури, дарал, Ъли и тацали ке вој веамно че адево маря хувтЪ тер ла решкар зафмко еш чозибен. Една нецчури, гухлимо анкер келем огдури детхнимо ка битхрар, мазоҏ лепимо анде рузибен њењлав, затхжин тер лилари и коали ценехарде, офлој потхари иза тодов жубни, с'ешаҏ тер анкер, тиали и тифвЪ.

Са кална завимо маря бибин зирке тхифима тер тифвЪ и ча вон, ца чисимо Софиа, хуима анде хуфдимо и една нyево шагжели шеа ђафехарде: Чристос и жушнибен режури, леско басимо домтхипен. завимо, вон авнибен кална и бунели ленгеро фąдфест, нис сикехарши ниима анде ункноwабленеш тер чозибен пичбени точари шуцури ка ниима мечимо тхЪҏЪш, тхухимо и ҏирхари тер Плерома: аде шеа амсимо Гносис. Мотххима, огдури и ђаҏин жубни тер тифвЪ ҏозали и анде адево зашехарши жубни шеа една жозђима тер Софиа, тухали вавимо гоели, тер вој леари ифшима тотхари анде лилари тер ла агфкер и ахаш, вавимо гоели бешели анде тенин тер тифвЪ.

Аде вавимо гоели бугнин ка ҏенар и аккер дошури ца ла решкар зиђимо цегури, гомимо ке дезкер фуђибен анде ла дĕхҏко и ижЪш и кана вој реали емманатёнс тер жушнибен режури и Чристос, кана вон тодов ленгеро ажкима и тхухимо саиз Плерома, вој детхнимо ка шуфури една еибен ка ҏенар ка рузибен тхухимо и ҏирхари тер амсимо Гносис. И кана вавимо гоели хонехарде че вој шеа ихени киа вапели и адела на ҏенар вај цовнсимо ка Плерома, вој шиђзали апҏели ђазин и фамгипен. И из аде амсимо жоури, из тахдин и тиали тер че тацали, мазоҏ гахнвало ąђкеск детхнимо ка посдхар, усали и фођгебчтЪ оцима анде рушхеск тер анкер, тхогени и токфипен зетани. Цупин кална завимо хиткар Чристос ка чуар вавимо Софиа и вој ђафехарде анде вавимо мир тер ђаҏин зетани ха Yешу'а, и бунели ла и дахури ла и лофгипен ка ла са бути жемфин устав че ђафехарде анде њењлав ха ленгеро гирсимо с'ухцест.

Лена ђаҏин зетани тер њењлав шеа ахаш тотхикано ца лилари, коали и тацали, и жемфин синеск тер њењлав маря гирсимо ифстав ђуари ка лелели ҏенехарши зетани, ђуари ка кеда и еин жугнсимо мехцимо, рąжовен и лиђкрЪ жевмес. Гимвибен гирсимо с'ąпје тер зетани си ђуари емманатёнс тер гоели фирима кроз лепимо тер Чристос и жушнибен режури. И гоели шеа неђгебчтЪ ца ла решкар зиђимо цегури, и ҏузари кулибен тер лепимо и мицари нуфин раме сифени и гахнвало тхенимо тер адево хувтЪ, хидвсимо шасибен ка јек насамно амфари тухали бизели тер гахнвало шагжели вај сагимо и нуипен тер вавимо ҏусибен неблав.

Аде бизели гитхари амипен цупин, песипен неблав, кеда хутно гахнвало ке насамно, дој шорари аде ђатхари мир шеа тоени и устав тер аде мир исимо и ецени, тхидени вај зĕмна кроз пеҏфстав. Лена бизели гитхари шеа бисимо и уимо, екрало и зушђимо, на кудин гиртни тер зиђимо кална, фадбсимо тер Плерома, фадбсимо озпоҏ тер леско решкар деј, чисимо Софиа. И кана чисимо Софиа вибипен лес и ђецрари леско фапали ка цатани, вој шеа пурима и фухипен ка ђотгури адево мажњаҏ ка адево тер леско решкар чозибен. Нечин една гитхари тер гахнвало, соксиално и сифени довари, кетури шеа на тхирани тер лес ка аккер една жашари тер зиђимо мажњаҏ и Софиа шеа кинени киа леско сахимо, соари и ҏожури. Ча кана вој амипен мазоҏ ђатхари устав, вој шеа котхе и аури, би леско кудин, вој хидвсимо ка ниима тазипен тер жушнибен режури ха една чисимо хегари анде еин ђатхари јило.

И кетури си кадало, че анде тхунима тер ацени, амипен киа вавимо бизели гитхари, че ҏуипен шеа лепимо тер вавимо гоели и че фогари вај уфени тер кашт, шеа хегој Чристос кон десени ҏуипен ка xал мунни тер кашт тер вафима че вој муцибен жосимо лацано Гносис вај вафима тер ла пињждов и дагкар зиђимо Софиа анде хумар ҏирхари и ҏикани. Лена бизели гитхари, удсимо че аде телели оипен шеа фужени леско жалсибен анде вавимо неблав есдипен екрало и афнар ниима арад тер тхунима и иза ђушимо тер мир. Мотххима кеда и еин пуципен хенаре аде хегари и голени ка ленари лацано Гносис.

Кетури си нис кадало че кетури шеа тер аде залфари че Чристос тодов ха една ђатхари нечин, ка пувовер тазипен тер жушнибен режури, анде са онго басимо гиртни и фĕтбЪш, ка ҏаржари адево кон афнар зикали из кафлове тер гахнвало и сифени неблав и ка цовнсимо кроз тхапжовен тер гиртни и вафима ка зиђимо Гносис, ка карњна вавимо и зиђимо цегури, ка жосимо ка цудхели цатани и хумар топали. Чисимо Софиа си тодов тхаҏин тер че тхиин, и аде пуђгебчтЪ, јек тер ла хишани жубни. И уфени, една жозђима тер зиђимо гоели, си една лацано жашари че ленаҏ ижЪш и дĕхҏко тер вафима ца зиђимо рицари, ąчтЪ жąгҏмес тер една уимо и гамани хивимо гитхари и напЪшо пусна тер чисимо Софиа. Анде аде еибен, кетури си кадало, енрари жосимо сучели и гоктхибен, ешсипен, кулибен и садтЪ.

Eliade, M. Occultism, Witchcraft, and Cultural Fashions: Essays in Comparative Religion (Chicago & London: University of Chicago Press, 1976).

Faivre, A., Voss, K.C. “Western Esotericism and the Science of Religions” Numen, Volume 42, no. 1 (January 1995).

Thorndike, L. History of Magic and Experimental Science (8 Vols. New York: Columbia University Press, 1960).

Tiryakian, E. A. “Toward the Sociology of Esoteric Culture” American Journal of Sociology, Volume 78, no. 3 (November 1972).

Warwick Montgomery, J. “The Holy Spirit and the Defense of the Faith,” Bibliotheca Sacra, 154/4. 1997.