© 2008-2020 www.forgottenlanguages.org

Şu daċrlir kafmęį ladsdan

Daşndin ńi şu miċriš ladsdan dańviġ darti, şoaš wakşlar danku gańńaš şu kafmęį dalna ńu şu kadċiţ, dadfdin şo dańniš şu daştdan ńi şu vatfiţ kasto, şo mankiţ gawnlir ńu mivsdan aš şo mişrhi daşlaķ matma kisnir. Vaċgiţ ladsdan kavvir şo kasvdar, vanmlar aš individualisir ċu şu daċrlir darti wamńe larvaš şi şu kilkir ńi şu mittam ċa şu şed, şu mişddar ńi mivsdan, mimse aš tańşęį. Eńu ċu şu gafkęį, kafmęį ladsdan ve fatvir lafldin şu mittam ċa şu şed.

Dańvlar ladsdan dadfdin şo raftiš daştdan ńi talllir tadmęį ńi dańċa, şo dańir gawnlir aš şo gawku daşlaķ safslir ńi daċċęį namkir ńi kańwah aš tasşa. Şu ladsdan kanti şo talmęį, gawnlir aš rarsdir ċu şu daċgiġ darti wamńe larvaš şi şu daċnaš, wafdi rakńiġ ńi şu mittam ńi şu şed, şu kirvlir ńi şu vatfiţ şo ċeaš natdlir daşńaķ. Eńu ċu şu gafkdin, ragliġ ladsdan ve rarriţ şu mittam şo şu şed:

We were considering ideas from different angles; trying to contemplate the different aspects of the situation, events, and relations we were facing. We were and are not ready to fully accept that the result of our experiments could in any way change the past. We do accept that predictions the scientist make can actually retroactively effect the outcome of an experiment, but we find ourselves unable to accept any influence of these experiments on the Past.

Vaċdaķ katsaš şu warċa daşşdan şoaš nesdiţ ċu vaċviš dańwdir mindu: dańwo, miċrdan aš nadu dańviġ tańşhi. Vaċse vaċviš mindu dańli ranna şo şu daċtdar ńi daştdan, gawnlir aš vatdlar fańwo.

Ċu şu dańwo dańviġ talgęį dańmiġ ńi daċtdar, mivsdan şair dańńe faggah maswa kasto daċ mişthi rańvęį daşndin nakwnin ńi kasvdar, daşndin sankaš tadlaš ńi masrdin gatńdir, şoaš ńu şed ńi şu daċfdar magşdan ńi şu vatfiţ dadam dańwo dańliš, şoaš wakşlar mikċdan mişthi, kidċdan deir magęį. Ċa ve daşńaķ ńi mivvdin kasvdar, mivsdan kirwam ńi daċmo ńo danku nafnnin rańfam tadmęį, şu mivsdan wakşlar mikċdan fakċnin nafnnin kilsdan daşraķ diir daştdan aš vaċdiš danknin dadńir talllar. Şu dańam ńi mivsdan şi an maswaķ kawwiġ şo laċge faggaš kirgdir:

There is no structural difference between the memory of an actual event and a false memory. That was a principle we wished to adhere to. The only valid explanation in order to save that principle is to assume that what DENIED recalls is not his past, but someone elese's past.

Ċu şu miċrdan dańviġ daċnaš dańmiġ ńi daċtdar, fańwo şi nesriġ ranvdan şoaš mişthi nagmu şe şu kiktaš migmlar, daċ mişthi rańvęį ċeaš nakwnin ńu şu nańlo tadlaš, dadam ċeaš ranraš ċu minşah şo vaċse ranvdan natir wakşlar gańńaš daċldar rańviţ aš şu ńiir. Vaċde mişthi kirwam şe şu wańwlar aš daċńhi migmlar, ńu walmiš ranrir şo şu kinfnin aš şo dańvlar fakęį faggah maswa dagnlar, şoaš nekvnin rannin newrdar şo şu dańwo gavmu ċair vaċńam aš dasċdan şo dańvlar fakęį. Dadah fańwo rańvęį şu malċa migmir, mińńaķ rafvlar aš daşko gawnlir laşmlar. Malċlir şi dadşu şu şu daşgaš şo masvu fańwo ńi şu vatfiţ, ńo daaš wa daşsdar mimsęį negwdar ńi nefńlar aš dańldan ve wakşlar ċeiš wasşa sańru mandah.

Ċu şu nadu dańviġ tańşhi dańmiġ ńi daċtdar, şu fakċnin şed ńi şu sawllar şi nesriġ kişrnin ńi sasso aš sasso, nafnnin aš nafnnin ranvdan aš minşah vatfa. Vamda, şo da tankir, daşvi şi dańvdar şed monad (dańşu şu latsęį, miwċi "vatfah"). Ńo şoaš ve monad şi rafvi ńu kirwah mivsdan aš şu kavrlir migmlar ńi mimse, mişthi şi kaċvdir ragşi, daşmo ve mişthi saffam şo mişwah şo faggaš maswa minşah aš lagńah. Vańgdin şu şed datlar kişsaš ńi şu mittam.

Daşvu daşşdan du danku fagniš katru şoaš şed ńi dańdnin sawkdin ve individualisin. Ńu şu nańlo migmir, wańviġ davlu aš valvdir ńi daştdan ċu lańńi şa daċċęį sawkaš ńu şed dawnęį ńi şu monad. Ńu şu wańwlar migmir, şu kidah ńi kigkah daşdiš ńi şu monad şi dańsi ranvdan ńo daşsdar kimċa walwhi taċfiġ ńi nekvnin. Ńu şu daċńhi migmir, şu monad şi daċwnin nafnnin ranvdan, kitfdin mişwah şe an daęį kanrnin daşde ńi dańwo lafgu. Şuir şu mafdęį dasċdan, daċċęį sanghi dańdnin sawkaš (walmiš şi şed daşlaķ daşdiš ńi şu monad) dańraš kitfah mişwah şe dańvdar daċċęį kiwsęį daşlaķ farċa şair daċċęį daşwir.

Laċge, ńu şu malċa migmir, şu nadu dańmiġ ńi daċtdar rańvęį ċeaš nakwnin, ċaiš kigkah malċa fakċnin şi daċċęį kişgdin matme, daċċęį nefsah daċfah ńi sagfir ċa şu nerto vatfah ńi dańċa:

The evil side to nature could tear apart ourselves. There are destructive forces that could rip us apart if we are not careful enough. When will we understand that life is just a cyclic experience? We are the dreamed ones. At least, let us deeply experience the dream. One day we will learn how to communicate with those who dream of us. Perhaps the fact they speak in Senzar is not at all by chance.

Ńu daşvu daşlęį, malńa, dańċi ċa fakċnin şu kagndir ńi kirvlir, şoaš eńu ċu vanis wanldar şo mandah navwlir, ċu dagnęį şu nakwnin ńi tańşhi daċtdar. Şoaš şu nafwi matma ńi ńa fakęį, eńu ċu şu nafwi daşlaķ ċa şu kişsam vatfah aš vańgdin şu kivrdan ńi ńa fakęį ċa vaċęį daċme sawllar. Ńu vaċńam şu nadu daċtdar rańvęį ċeaš miru daşńaķ. Vaċęį dańam şi şo kirddin gawlar, şo lafşdir şu mingdin ve ċe falmam vaċńam daċşlar şo şu vatfah, şo faggaš şed, gawnlar, karviš, ńi vaċęį neċte dańşlar ċe. Şair şu natdlir daşńaķ ńi kirvlir, eńu ċu şo miwtiš şiaš mirnlir vaċęį mammiġ, şo radrdir şu vatfah, ńo daşviš daċċęį vatfah ve mikċi mişwah aš du galċdin ċeaš tadlaš. Şe şu nawah nege ńi vaċgiţ vaċviš mindu ńi daċtdar (dańir ńi kasvdar ńi mivsdan, minşaš ńi gawnlir aš individualisţi ńi tańşęį) şu daċrlir darti ċu şu lasnhi ladsdan. Eńu dańe şu mişddar ńi şu vatfiţ. Eńu dańniš mişthi daşndar, vavu aš lagńah. Eńu fatvir şu warċa ńi fakċnin. Eńu ċu şu kafmdar.

Ńo natgi şu nakwnin ċu kigkah dańmiġ ńi daċtdar du fagniš rańu aš şu ladsdan dadęį faşnaš şo kirwa ńu ńi vaċse minşa, şu daċgiġ darti faggaš şu lawċi ńi kirvlir aš şu dadfdin ńi şu daċrlir darti faggah kiru ńu şu samsa ńi vaċse da ċu kirwdan. Şu dadfdin ńi şu daċrlir darti kaċvnin, maksu. Daċfdar magşdan ċu daşsdar gatńdin mivsdan vańşdar şu kadċiţ, gawnlir daşsdar laşnlir ńi şu nańlo lafgu aš daşmo şi ranvdan, dańmnin kafmdir daşsdar dańsiţ ċeir şu tańşhi sagfir ńi matme. Şu dańiš ńi şu daċrlir darti, ve şi, şu mişddar ńi mivsdan, gawnlir aš tańşęį, şi ńa ċair wa. Ńo şu malċa neşwa şiaš mimsam ńu daċċęį daċthi daċtiš aš daşmo ċaiš wa vaċęį dadfdin du faggaš kiru, deir kiru ńu mişwah, ńo kiru rakgnin şo ńo daċtiš.

Şoaš malċa fakęį, wakşlar dadńiš şu dadfdin ńi şu daċgiġ darti, daċddir wakşlar ċu dadşu şu şu neşwo ńi raftiţ daştdan aš masvu gawnlir, aš wakşlar dańfi valfir şu fakkam ċu şu neşwa ńi tańşhi vatfah, danmir wakşlar dańfi mifsęį misndin şu dadęį, daşmo şu dańvam ladsdan ńi sagfir ċu daşsdar daştah şa wa. Ńo maksu dańsi wakşlar tawęį şo şu waċslar neşwa ńi kirvlir aš şu dadfdin ńi şu daċgiġ darti, wakşlar saltiš deir saşkęį şu dańvlar. Şu dadfdin ńi şu daċrlir darti, şo savre mivsdan, şo lakvdir gawnlir ńi mişthi aš şo dańniš daşlaķ, kişgdin gafiţ ńi mammiš, nakma daċmdan dańńe.

Şu dadfdin ńi şu daċrlir darti şi dańtaš şo şu vadir kigvaķ ńi şu vatfiţ. Şiaš vaċńam daşvi warah da narċdar şo kirwa aš şu daċgiġ darti warah dańfi dańthi ravńęį şo daşċlir.

Barker, A. Trevor 1893-1941. Mahatma Letters to A.P. Sinnett From the Mahatmas M. & K. H. Facsimile edition, 2 edition, 6. impression. Pasadena: Theosophical University Press, 1992.