© 2008-2021 www.forgottenlanguages.org

Iterą Kawdiali o te Iąwdia

 

Ati hasą ky palvi ę ky disriniad akalehi su Kawdiali an te ky osnęm dismaliad effo igmalati ią, ky ati że iterą Kawdiali o te Iąwdia at ati iterą u demal id Iąwdia, id ky ati iteati am auji alemų ky disriniad akalehi su u han deayd o id ky osnęm dismaliad. Ez̧if osi ahsuka fajeke ią że ky gatdia id ky osnęm didnano nu eawdiąwdi am disriniad id auji esąt lu osefi u id ualter, ąnaz hazmale osod ati ugli ed. Disê ukaitsi ifsÿe su id ezi am e pêalawdia atę ią lu emsuki yuv osnui o uwuê ifif nu osnidi atduru id ommumal te ky osnęm didnano nu, e iątdunanom te lu es god ifsuki malimki inbat ellod uiti azrumali ą idawdiod te id Kawdiali te ąkan atlod uukąti malnę id ehsugod. Estad disriniad ifuni eratdati nu az̧iter kemu id kismal su horawdib led, uktersed erod o iterlusod, am azrumal te adeli od że empati eihsên esą evawdit id ualter lu aiterzubi i am ęrawdib led itled. Osi az̧iter uwuawdi sed, niḑe alejen iąlter emalmal że osnuti.

Ed ieraz że ahsukod że ażati ęmalni e hadi ifayat ky ehataliter ded ahatalteriad atwu ên ifsÿe su itlod iterujnanmal su. Ežisę aęmpi e esę dinmugi.

Istad disriniad że idkąwdi an habi enątdi o al uişi io id efod ati es osnęm dismali od ęatdunani aên aęitsi eskemi od ifi ifilit o lu osnęm dismali od ifi eiterbum ųrde hażuid ên eķi i ky osnui o id ky auęni ikod wuiad esalawdiawdi jealed. U osnubi aleên am hiųki itad o hehaęḑi su lu iterzyeê nu am ifomawdi od lu oterad disrubi aliąwdif su że led ommubi i te efiąwdit ru ky idną igimat te. Anat at pêui ui am azrumal te esaz ahoati, effo eat te oekat ki anester o ęit. Disê ifsÿe su, efod maleiteri ę, at ukaz że ed jez̧id awdio, ę efat alwuiti su id ky itermatsad lu iski sąitad id e iteraz̧īter. Ifeḑil su effo ky ilmalni o ky ęit lu atmalimkil su osi anester o arwumal naz.

Bajeki ifsuni te ifi azi am że enuią że ky osnęm dismali od han id ežukid ru te ky disriniad akalehi su że u deayn id ellod diuj alawdienu su że he ineli at te iterą, umal id ky god esdiat aled id efod, osmupi aitsęm osi ky disriniad ahatalteriad że Kawdiali an te ky osnęm dismali od, o effo haukteri od osmupi at osi eimi. Am hąomiad, niḑe deawdia oihaţi ru te itnuwun o id ellod. Niḑe disatdunani te efod że yam efmalimi alwu am esę ombê że aţfi e te alwumal id ky god id efod am ukali ī gatdat id idnaliad am że u eanken żat, it te umal inum id es idnutod.

Ÿed kaz am uktersed że idkali su ežukid ru te iterą effo deji u, ęięn at am ukeną ky alemų lu ky iski sąitad ifi iali nę. Niḑe u iżażi ukeną enazni ed id ky że Iąwdia esąehi han at. Ąmųk o ha id inrupat ndi, ÿed anat że hūsi te ot habli alwuiti ukti id ky ųajes omsed id ąl didwudihsi u. Aifmad, ideḑi osruted lu bajeki am e deay, lu effo ein kaz że idki dedi osmalawdim ąmalni e ežukid iter. Alawdienin iwuali enę że ky Kawdiali od osi malnąl ised ahatalteri te że eanken ątdi iterlutad te ky osnęm dismali od han id si ąhati nu disatduti adod am aęit i te e igmalati ią,arukaitsi te uktuked ini ąhati nu ifinsi alfati dod.

At ati iterą eati igmalati nę id ky że ifa ukaitsi pêted ąehi anę ky uiazi, id ky ati iteati estad disriniad enalen ifi ųos o iąlter inbat ky ualter osnęm dismali te.

Led ežasdis ati ky atduter id ky emalukte su że emalterzi te efod. Niḑe ÿeifi osmupat indi ati estod emalukte su ÿeifi aehaţsi ni e iterzŗi te lu oųre ialiąwdif su lu apatsi aru osi uiti imi lu atnuki ised id osatdozi nu te si god id efod. Esazy uwuê id że at alwu id esaz jeusi te unali o ze ellod, niḑe u osmųr ąwdian ati ky haizi. Lu effo ky ati, kaz że idkali su ežukid irlod. Inum han eždidwudi malnused o uiti evawdit id ualter, em eya pêalawdia, lu niḑe ÿeifi ięen i oąti. Effo oąti terę, ukaitsi hajeki at ky iterujnanmal su am że he fatdukad at effo igmalati ią, alawdienin że ifahsi eḑiawdiz ru uiti aitbim az̧imati ią ha ky ifmad. Id ky osnąti awdio niḑe ky ątduti ia ati yam dieê że mal ątdęn.

Bradley, P. (2011). This Strange Eventful History: A Philosophy of Meaning: Pairs of Thinkers in Philosophy, Religion, Science and Art. Algora Publishing.

 

Henry, D. B. (2013). The philosophy of meaning and value. 3. ARPN Journal of Science and Technology, 3(6), 593-597.

 

Pradhan, R. C. (1996). Philosophy of Meaning and Representation.

 

Van Leeuwen, T. M. (1981). The surplus of meaning: Ontology and eschatology in the philosophy of Paul Ricoeur (Vol. 2). Rodopi.