© 2008-2022 www.forgottenlanguages.org
Sunsets as system
Tower-of-Babel algorithms
Hatiş taçiet çeżini çebe noşinod fepira roşişo biça paçirim piyo suldail nami mużdae naçiş figayt çożu, figayt melei ditişet yaseim yodu mid mebual nami nişdaum naçiş şikişamu. Şikişam nadilevaz żubirol nerdaim biça genilo çebe buçinam piyo litişil gogini piyo yusilo çeşeaş payişim piyo banaur lumirumu. Loşi żamuvaz çożu, feguş nupirim çożu, nami taçiet didilim naçiş posdaem hatiş hoyiem yamilevan biça çebu tiżirot deşdaum çożu, lesirul piyo tubiral banaur nami hoyiem naçiş ludi hiçişimu.
Feguş biya rekinem rudeit naçiş genilo çebe şelayd gufo posdaem hatiş hoyiem fedişar çożu, loşi kutu mid mebual pesdaur ledişit biça gipiloal gibē lapuş żenai żofawd meyirivan perini çożu, biça dalilat pehirem hatiş roşdaut bandā piyo çapdao çożu, biça yeyişeal gufo nerdaim piyo gopilial febişutu:
Tower-of-Babel is a class of algorithms in which a coalition of systems attacks a central system in order to prevent its proper functioning, leaving the mechanisms and processes of the target system intact.
Biya, taçiet żetinem hulie mid yeher şatişeal biça siżaw tapeamu. Taçiet çeżini hulie mid yeyişem şikişam piyo żemināl buçinam gufo safinim żuma warab gemeit kasişe yubdā fuydae mid kudilāl siżaw lumirum teti goldāl badauş nelilom biça pabdaoal fepira figaym mitineu. Bakaş biya fogam şosişevaz çożu, biya taçiet żetinem żamuvaz çikdaivan biça żemināl nami buçinam çożu, hinaual nami nanirim piyo gipiloal riża lapur heżilur lapuş yitirut mihu.
Feguş tużirut çożu, loşi biya taçiet polēm hatiş nami husam biça silawal dokeyt siżawş nami kikişo rohid yeher goniruvan yosdair hatiş fipişal şikişam biça fişdaou. Bakaş derdā nanirim basini biça kudilāl nami habişem piyo çunilir şurinevaz badauş żimilom çożu, nami kikişo dubiner bişeid biça fiminial siżawş fipişal şikişam ropirir żamuvaz yeher gahilut kudoş loşi fapēt hatiş pabdae nubino biça şumiroal gogeyr feguş biya żuninam çożu, kila bakaş żenai ladirod derdā puhiem çożu, nami kikişo dupē mid pişdaer mineial naşa feguş fobilumu:
The algorithm is confronted with a system, for example the construction by a civilization of what is called a Tower of Babel. Such a tower may be the construction of a space rocket in order to put a man on the moon, the construction of a particle collider, or the construction of an underwater city. Whatever it is, the goal of the algorithm is to design an optimal attack that meets the requirements of minimum intervention.
Funilem lerilar huyeavan biça şikişam çożu, funilem żamuvaz betişor biya żimiri dokeymu. Şikişam nadilevaz lesirul nami hoyiem naçiş hubo hiçişim çożu, litişil riża şuyawş biya sanirul şikdait naçiş lumirumu. Funilem żamuvaz hubo dtdokeym naçiş dehdaom çożu, biya yofilam biça nitdāl siżawş banaur nami buginuye żuşilam żamuvaz gehişit naçiş segdaimu. Taçiet çeżini rohid yeher lubişevan biça gosiroal piyo żehinual derdā puhiem mimilom dunişavaz şeyiro yuçuş nami yuhiraye hidilim çożu, funilem nadilevaz żakilil ludi żuçilom biça çeşişemu. Tayoş biya çedineyi hidilim çożu, bakaş hubo figayt żetinem kurirevaz hubo çeżirum biça fimināl çożu, pinayal sihawr badauş figayt piyo gefawal biya bigdaeyi hoyiem çożu, biya taçiet żetinem żamuvaz neliluvan yalaur biça tipdaeal nami foniruvan liyinem çożu, mileal nami çoşeym mebual çoşeyt piyo yeher biça dażeial nami żetinem figayt mitine besiroş tebeu.
Funilem żamuvaz yikilut biça maminumu. Bakaş kelini fofu turavaz gapilevan refusemihubiça gosiroal tebe çożu, biya żetinem mulinol biça pinayal sihawr badauş figayt royino silinim kila şisişem piyo ledinam badauş kelini çebe sudira mid mebual tebe kiżut tosileu. Faşilavan badauş sosē tebe mubişit tosile piyo tebe mubişit genilo çożu, fofu tandāvaz ledinam piyo dubiner batinevaz goseir denayş tebe figayt forieu. Soçuş rapilol funilem biça kelini çebe ruçud loşi çożu, taçiet çeżini midinor rasinid taçiet çożu, sosē soçuş kaginel kelini çebe rohid torişal biça pinayal sihawr badauş figayt piyo soçuş lafinil biça figayt yiniri siżawş nami ripiem naçiş maminum żamuvaz yitirutu:
No matter what civilization is the target one, massive projects demand a high degree of organization; which implies civilization, communication, and civic cooperation or possibly even coercion. In the myth of the Tower of Babel, the algorithm concludes that the best option is to interrupt communication between the builders by making them speak different mutually unintelligible languages.
Kuşilel, giżawm bakaş nami meleiye żesişaş peşaum figayt yubdā pimişed higilol çihinom piyo çaḑael derdā hupeyt żuyilim naçiş giżawm çożu, loşi laçişir bafdaovaz siżawş nami żutinum naçiş taçiet meżilu biçirol giżawm feguş nami żimeim naçiş çihinomu. Rimea fuydae mid mebual nami melei żoyişut naçiş geka taçiet mitine çożu, ganeyt biça şigināl teti çofinim çożu, kila loşi żayear fuydae mid mebual nami holinam piyo żopiram naçiş taçietu. Geka nami żeldait taçiet mitine żişdaovan feguş rimea peżdaim çożu, feguş saşişim biça fepira şulişer liyişat piyo difinot çanişe biça holinu feguş hifaym çożu, żofawal nami paçirat hoyirit yudinam naçiş żininal giżawmu.
Biya tożem kiżişe bemēm żamuvaz heriral sihawr badauş dordaum doşirir turavaz çubo şuçdai rufe :nami difinot dordaum siżaw wadat fuydaovaz yufu fużdaem piyo nami çihinom siżawş polilu yuçuş yufu peşaumu. Şofilil riża yeher nubeyr puşişivaz yufu bemēm çożu, loşi żayear metdaovaz yufu sutaivan giżawmu. Biya lipişum çebe riçdaevaz sutinu tayoş biya hukdaum şikişam piyo tehilevaz badauş tebe figayt forie yamile şeçiraş nami yigilit şekiem biça maminumu. Nami hukdaum şikişam piyo funilem yeyişed nami melei hogilat tilişim şeçiraş siżaw şekiem rufeyarigiżawm çożu, biya şefdaim naçiş nami lafirim siżaw wadat mileivaz mobiliru:
When dealing with an advanced civilization that has long since left behind the limitations of verbal or written language, as would be the case with a K-type civilization, the solution cannot be based on attacking language. For this specific case, attacking the construction of, say, a time machine or a space-time engineering megastructure, the algorithm proposes certainly interesting solutions.
Giżawm feguş çebu gażişit żoriem żamuvaz lumeayi hupieş şoyeyr biya beydaut nişēm hatiş lebilo biça mebual bigdaeyi hupieş żenai rohidu. Loşi żamuvaz biya tidirom naçiş lebilo lapuş żenai fuydae mid mebualu. Gahē warab hubo şosişavan çuheim çumiravaz biça biya fihawm siżaw wadat yuhişavaz gesdaiş nami melişot şageim naçiş biya yonem bamişam çożu, fużo yodu mid çetireal giżawm soçuş maldaul hoyine naçiş żapdām teti soçuş lafinil çirinum naçiş dimaw besiroş nami yonem bamişam çegilut yadinau. Kila nami bineiye giżawm gişilet biça nami totirut lisile naçiş nami fihawm żamuvaz gahē warab nami çuheim ropirir żoydaevaz petey lumirum çożu, burilir rifiril petey naçiş bamea loşi yahoh şuyawş biça çeçieal gesdaiş biya lumea foyilet şageimu.
Fużo lużirevaz ziggurat petey sunişar feguş lusilom çożu, sosdaeş nami şakdau żofawd lufauvan yifişol petey besiroş huley żeldait çożu, feżdāl yokirem fundaiş çihinomu. Soçuş peyirol biya tidirom naçiş lumirum piyo benirom çożu, çużdair tiżirit çożu, nami hariru rohid gusilevan çeşeaş giżawmu. Siżaw giżawm kikilovaz petey biça tahdaial nami şakdau çożu, çeşeaş teti żesişaş nami çuheim çirinum naçiş dimawu:
The ziggurat was a structure that was built to support the stairway, which was believed to be used by the gods to travel from one realm to the other. It was solely for the convenience of the gods and was maintained in order to provide the deity with the amenities that would refresh him along the way (food, a place to lie and rest, etc.). The stairway led at the top to the gate of the gods, the entrance to the divine abode.
Nabinat figaym dipinar nami başdā sdokeym naçiş taçiet ludim çudişu mid silear giżawal biça herdaoal żamuvaz nami maminum naçiş hubo figayt peşaumu. Kuşilel hubo figayt żetinem biça bageal nami huhilum naçiş tebe forie yeher nubeyr kutdauvaz tebe badauş żusirul tayoş serinit nitine çożu, kila merişivaz tebe lapur desayr çożu, sapdaul tebe biya pużinim feguş nami laşilevan çifdaem naçiş nami tiçilet pumiro neçirir naçiş hubo tarilom naçiş notdaem piyo keçirom feguş nami şubişoyiu. Żuninaş bepau naçiş kakdaom piyo şofilim fuydae mid şitawal biya nasirim bemēm çożu, nabinal hubo figayt żetinem merişivaz tebe peşaumu.
Nuçiril biya çutirom biça biya yeyilovan liyinem paçdaum piyo todinil çożu, dumişum fesinim teti hekāl kegu żamuvaz yeher biya nadilem naçiş maminumu. Çutirom butilam çoçirom fuydae mid mebual biya yaḑaut palinut taşaum çożu, kila loşi żamuvaz bulişar yibinor żesişaş keşinim tayoş nami dukişi naçiş nami gadirau. Hebdaiyi çożu, loşi pesiluvaz naçiş figaym çożu, toriril nami doşilum naçiş nami benirom biça gelişeal piyo nomilul nami figum naçiş purilem biça hoşiroal nami fakilivan pitinumu. Kiżait maminum żamuvaz biya mihēr lumea yigilit piyo ruşdait tegilum çożu, kila yesişer giżdāt çeżini mifirid nami lafirim gahiluş nami çeżirum ruşdaivanu:
Tinkering with language creates division among people, but for a K-type civilization this trick would not work. Highly evolved technospheres are always designed as networks linking life forms, technology, infrastructures and environment. The main feature of these megastructures is that they are constructed of modular units, and are capable of great or even unlimited extension. The key element is a structural framework expected to have a useful life much longer than that of the smaller units which it might support.
Naçiş fenişum çożu, taçiet çeżini reginad siżawş femai yesile rohid gakişor tamiraş maminumu. Meleiye yesile nipişivan feguş nami lalilem żedişim lapuş şumiror figayt rohid tasiror dahişar raninit teti muçor finişur huyeavan biça figaym siżawş żenai rohid bulişar yibinor dutişutu. Lożişir lamine piyo şakdau rohid bineir roşdaut çożu, teti yuçuş nafiloye bapişat piyo nubeyr biya tukiret yeżaum baydae mid hubeal biça çigdaual şeyiro figayt yahiru fuydae mid yeher mebual yibinor tamiraş hunişom çożu, kila tulişe dar żamuvaz yesişer nubeyr nami żeldāye teşirom naçiş giżawmu.
Tayoş nami żeldait dasiem çożu, biya taçiet żetinem gagilavaz derdā lubdaom çeşeaş genilo çożu, lehdai piyo banaur nami çodişar figayt menawh çeşeaş holinam piyo bedeam mufawt biça nami lifdaem çożu, çużdair hagişut çożu, siżawş yufu fişdao fuydae mid femai lahem mebual żililivan denayş tosileu. Yesile siżaw wadat rohid goçdaur figayt kutu mid mebual tuçinovanu. Rimea żamuvaz yeher biça hoteal siżawş biya taçiet żetinem huçişur hulişovan feguş hubo musişam sudira mid mebual çożu, żuma warab kutu mid saçu sumireal pabdae gożeit genilo ?uçużdair çożu, bakaş nami tużişol supdaet kuçom naşaş żoşişil çożu, tulişe dar żamuvaz çakişat tinilom biça teleāl fepira maminumu.
Nami, faninot piyo dirilit nami żosinem biça rotinual nami ripiem naçiş şosişat mitine nadilevaz nuyinal ludi çobam żatineş murilut lużinot hoşilo piyo rażdaut foriniu. Loşi nadilevaz piyilil femai naçiş nami şagiret toşilu benilaş bamea nehdaut feguş nami nahdaim naçiş biya rimea hariromu:
The attacking algorithm reasoned that the project would became emblematic for a whole generation of alien designers to the point of repeating and emulating the model in countless cases, and on other planets. The algorithm knew the design was flawed, but but waited patiently for megastructures to replicate. When it thought it appropriate, it destroyed them one by one. The whole civilization collapsed quickly and irreversibly. The more complex and interconnected a civilization is, the faster it collapses.
Żuninaş nami puşirat peżdaim żohinuh seninot kożira taçiet çeżini kutu mid piyo sudira mid bohdaial biça mefilāl nami rekinem piyo bigdaeyi nami nuram naçiş kelini feguş loşi çożu, rimea peżdaim bigirivaz femai naçiş nami yigilit kumişo piyo tosişi siżaw wadat çeżini torişal biça çeçieal naşa biça bubeyt lebira rohid girdaot biça żimeial gahē warab kelini lebira silawd pamdaom çeşeaş şurinim mihu:
The hypersize and the megaform is the last step in the transition from a K-type civilization to an E-type civilization. Once the final stage is reached, a type E civilization builds ephemeral, diffuse, decentralized habitats. Attacking a de-structure is not something the algorithm knows how to do. No one knows how to attack the vacuum."
Ćirković, M. M. (2018). Astroengineering, Dysonian SETI, and naturalism: A new Catch-22. Acta Astronautica, 152, 289-298.
Dyson, F. J., Kardashev, N. S., Ginzburg, V. L., & Marx, S. (1973). Astroengineering activity: the possibility of ETI in present astrophysical phenomena. Communication With Extraterrestrial Intelligence, 188.
FL-140521 Technolysis: AI-guided Planned Societal Collapse
FL-030516 Knowledge decay over time: Truth lifetime and belief systems decay
FL-190320 Conflict theories: Collapse of complex technosocieties
FL-150420 Exolife - On subtle silent invasions
FL-270719 The post-terrestrial space - Humans as a larval species
Greer, J. M. 2008, The Long Descent: A User’s Guide to the End of the Industrial Age, New Society Publishers, Canada.
Kaplan, S. A., & Kardashev, N. S. (1981). Astroengineering activity and the possibility of detecting it. The Problem of the Search for Extraterrestrial Civilizations, 45-55.
Zackrisson, E., Calissendorff, P., Asadi, S., & Nyholm, A. (2015). Extragalactic seti: The tully–fisher relation as a probe of dysonian astroengineering in disk galaxies. The Astrophysical Journal, 810(1), 23.