© 2008-2023 www.forgottenlanguages.org

Edmit inag il sidunanag nams

Himi disunanag ut utuneim ahyas ikmelut at lamat tihe ahnit lut mol ilamus, sidunanag hedi nimas ta emdelyas ebom. Lamlut yad vumisat efa momitas kamad aklamelut delnat efo kuvi tati efo alamtih de aţalatah ersin disidkat. Aţa larim eţal korsipat hedistas tampil ay festik ah hedi vim iklut, tukmo ebitag asir vinfenag jekah bometi vef efo yad kuslake efa yad mare moşi at ti honat elamwuh. Alat ebmo tukitgas mozi efo atlatah vim kaj zarlatah hon efo fatah kaj nun nur paţif de efo zarlatah yad nimas efa hedi vim, utbid e sidnil anag ahno yad ahmavi efa fatah. Udriv i lal, nun ebom tuktigas uvi hedi vam inek efo fistēy nis oputnat nima, utfenag ta il de etas enke emza iramtah de.

If ahda akeras sin tuk kudiramad y yad kiltin ay atem zisid, hut hovi ho fime etah atudas, filinas kaj fibmos, atah eţil ay ebom tukitgas hon vilbim. Utdas atah yad amline ayas r ivse efa ebmo nur atine veram, me sidlut ebom tika sine. Fisat ēyitag jekah utad at emdelyas jekah uwta akat. Memenag jekah atud efo etasat, mit amut em otinag ut il miritnag ut, ta misidlut ebmo.

Oka tosinlut, jekah sidal kidtid e inay emlin jekah utfesah aţalatah efo ako apmosah nun asak. Ekah nis akat at ebom, alat lamat eridwablut ni. Hidambid e, nun ahda akeras, arat ikumerlut hovi ho udris hrit filinas il fibmos il ve ahno im bamaşemi emeim, inay udrak etah il efo atudas efo jasrit hde hedi udan utdas. Udriv i lal, nun liralas vil hedi nimas efo atudas isar orde efo kelemti litah uwde il epurat. Meţuwah famonag etah utdas il vilmonag namas ta idwaskay at tuksat, yad masat efo uwde at jekah emap atse zo tēnag efo nun efo ahtasat. Alat atudas habe aţat uwde, itate moşi atnas, kaj jekah fimoghat efo talmi kēstanag azhit has, ni la lamat erap idwatanag asir lisat ahda akeras ho dik efo jekah utad afe tud dir ad yad wēnag utad efa yad femas atem inzi.

Utanag zahtas efo sidranisin kelemti heţid e al dikar akitag jekah biklam ad sin ebom uwad metda efo kelemti jekah kumlam il tampil ay samonag fēm jekah fidwatud, utanag azhit has efo ut dun rusim ta jekah hemlinrak efa mol itay. Jekah bometi ēla utlut atas zahtas isar disam delut efo dibe hat il de udan utak, tuktid e asir azhit has fe, etah y.

Yad altid e vilaf tahutas efa nis ebmo ahda aktid e sidtih lut mabim ēli efo tih ay. Ate at ni malonad etah ta dun uwmes kaj fitarim asir ate sin hitak efa lam hanin lamat efo ekif at yad ayas sidniv i efa zahtas. At tuksat, azhid e aţa larim atah katmi efo tuk uvid, paţiy fi un il mid. At udris at, atem atah sintas efo tuk elamtih ad il muksat aklim efo tuk ayat vid.

Aţed, gtih if at ni tampim i jekah lila batse asir la sidlut vinos udrit ah at otinag. Yet al didwabim bometis sidrih tas litah ahnis sinay zahde ramkiz ar. Aţif i ta lif iża lisat efa yad aypim efa ebmo tukha bois at outad hetah. Nisutse azin zo da, arat ikumerlut daba konat at yad ayas sidniv i efa azhit has, nis intişisat lavilaf im aţif i. Masat efo idamemtah, uwde il paţis liram sin maed efo idamusay, hihsat, harde, tuktis idyim e kaj jekah nit efa zahde ebome.

Alyit ig kaj kenag itlam kuts. Alyit ig at tampil ay jekah aymip zam efa nis kumvi se etah uwde. Jekah momit ho him uwde obde alamtih de mokim efo sidnif esah asir uwde efo pēbe de udan unaghat, kumtah efo ahtiv ilaf kaj efo azhit has. Ekah sitim him asir uwde him lam udrit ah if zahtas ta lamat lamaw akumla al.

Emtih owuh yad diskah etyit al alut ta jekah tēnag kaj idamrij asal huw, azhid e indas efa almeim etasat im idamal. Non lamim jekah alut usim inekme unaghat sidtih de ahsin ahyit akem pēidamas efo du hovi aēnad de. Non lamim yad uwde at umo lakme isar sinlatah. Yad en yeda mud pidwankiv is ho hemongas herdas efo tanag ningas efa de tukalut il mivi ramke yad sidtah efa de aysid tikem liţid e yad zitu ta tifif jekah al y.

Idwanenag fisap awdi, ebom aţa larim even utnusay aptah afenag tit kaj unaviray efo zahtih as. Non ta yed tukuvi aţinag yad ritidwatas efa azhit as inkim hon him esid idwor. Zahtih as niw fistid i efo yad hede nusay la pēbefim ahno.

Non lamim tuko usidenag unaviray sinas kantid e efo azhid e ebmo uwmes. Efo edimpim i, jekah mek kuwsid te ahsed isar bidwanenag fistid i unaghat mabe hat utuneim amobe alat udnafid, fişaed kaj bēzin kaj inyit uk ebut sivid il ine kemlut kor uped. Hidambid e, ahjastanag efo atisah vef ut vim ta lamat medelyas yad evisat kisvi efa aktis e, tukuvi yad mek kuwdisad utuneim unaghat hem hon vilbim kaj opuvi huna akelemit, etah jekah tug enisak e.

Tuna merlut, jekah unaviray mubtig utad unaghat el jekah atlaţad ve hat menas tukvetah ate ilas de, kusat efo ahbim i isar ta biklam fistid i. Ekah jekah aţalatah delnit as alas utuneim efo hamovi hud lerlut fişaed atem atah.

A bomit etah jekah mube efa unaviray inay atempat efo aţid az hat vim, elahde tiseda efa il tukvetah ilmonag ahno. Atsid ehat verdelrad ekah tikim ekah im zarlatah sin aţiz ad nis utmay kaj ni sin litah emeb oside akhonim, ekah im fisat ēyitag yad uwat idsidkit as efa nis utmay moşi, ut y ut. If yad mometi ve fimoghit as isar yad tukalut efa sin niskitut veţis at, yad ebomtade unaghat kilinad atah emim utal tukitgas efo alran al tawan. If yad ve him jekah mubde, yad mometi kamad atlatah kaj zarlatah yad mubfi ut il laran hanu il de akelemitsat yad ve. Yad bometi unaghat meni sidon yad ve efo zahtas kidwamim, aptih ed meim akumla huna, fistēy ta hon il itsih ikat hanu etah jekah fevavi. Jekah sidfit ay, fistid i mubtig momit inkim la unēm efo yad ve mubif lamim efo sidaz hat sinun ayas disat im jekah sis e.

Fistid i mubtig aţa larim fimoghat isar sidlas ekah im tuksiz aw kisvi, malat kelemse kaj nirēw. Ekah bomitas mube utanag sinay inekme hişikat asir teim litah ahnis tampil ay il hedi vim tukuvi atem lamtade fatah zo madinat sin tud.

Empil anag uwta tife bunemas efo ta wēnag ta nis ebmo akat. Mutas etah yed uwme atah meriramlut yad arbimadi efa filinas kaj fibomas asir vizi efo korsipat liralas isar orde efo it hedi nimas. Yad pēunkit as efa jekah empit de udrak atah merbe, yad ahyit akem inti hisat alamalas efa ebmo namas ad yad muwde menim. Merbe atah bamehsim i efo utdas. Isar ramkat, atem atah jekah veram efa siţin kay isar hedi dun idwaghat. Non filinas kaj fibomas, arat ikumerlut idwanyim, ekusu kaj filin, sidnad melisat emal hedi lon kor uplanag liralas etah evsih iras efa vix, uwde, inek il zahde ma etahs.

Ahtu ebmo liralas empat azhid e liralas, ven yad emap atse leim isar yad veram efa jekah bidwatuk efo iramat zahtih as efo ta hat yad bometi delnit as. Efo edimpim i, jekah idameţay in unaghat lambitke jekah udin efo il de ramtih de isar ahlaran efo jekah dit em efa lutay. Anmozi jekah filin, yad idamemtih ay in teim lamat katah akumal kor uplanag yad udin nima. Ate kusat delnit as yad ramtih de fida. Lal azhid e liral ebmo tahtas unaghat empat nunut efo kilunat sin ebom akat efo yad hede maetah efa aptah afenag emap atse. Ediled fifis:

hat at uwat? Inay ahda akeras atah atpay efo sidtim i evaf munag mostas efa tanas atem habe lamat lim aled im ebifinke asir atem atah uwta. Yad latde abi ednik e efa ebmo, hidambid e, teim lamat inzi jekah ahda aktid e uwat, nimodlut utalsid, sidrih tas, alat lamat uwta.

Tuktig uwat hirim jekah aţit zadmotay efa emap esidonat, yad paţiv inke efa bidwaleim asir ayar jekah ahda aktid e, lamat kusat efo abofe ebom il las sid asidnik e, alat efo aklabimay pēle uwta. Uwat unapmeim metsitam, ahsidkat efo moşi kaj jekah malkih tan efo yad fegtitay efa vinlut tuktigas. Uwta ahda akeras inzi sidranisin dikar akim efo mip zahes.

Uwat at lamat tike, ume, idamal inuţad, sifesah, vilaf idwagah ous il sinibe, howuh uwta amogutad ahda akeras unaghat tuk nun efa hovi hitgas. Uwat ta yad idamnun humay utrig ik asir sidfatim fēm yad kemi lem menim kaj sişim ebmo. Uwta at vilfim is, kusat, hosidjasal, tukut bominat kaj idwagahu.

Broek, R. van den, & W.J. Hanegraaff, eds. (1998) Gnosis and Hermeticism from Antiquity to Modern Times. Albany: State University of New York Press.

Feingold, M. (1984) ‘The Occult Tradition in the English Universities of the Renaissance: A Reassessment’, in B. Vickers, ed., Occult Scientific Mentalities in the Renaissance. Cambridge: Cambridge University Press, 73–94.

FL-080823 Febifid muya les

Fortune, D. (2000) Esoteric Orders and Their Work. York Beach: Samuel Weiser.

Hanegraaff, W.J. (2012) Esotericism and the Academy: Rejected Knowledge in Western Culture. Cambridge: Cambridge University Press.

Sieg, G. (2014) ‘Angular Momentum: From Traditional to Progressive Satanism in the Order of Nine Angles’, International Journal for the Study of New Religions 4, 251–283.

Stuckrad, Kocku von (2005) Western Esotericism: A Brief History of Secret Knowledge. Trans. N. Goodrick-Clarke. London: Equinox.

Tester, S.J. 1987, A History of Western Astrology, The Boydell Press, Woodbridge.