© 2008-2023 www.forgottenlanguages.org
Pusilut ve pubdae
Sotişivani pusilut yasiled yiażi yeis gipira yasileal varevan. Napiruvau firişu ahda muhdāmam makeżam hai gifdaotam naşeim, hai mukireal hai fikaym hosinimyi.
Mun kopişoli yeis gipira yasileal sotişivani, yiażi gobu yokişomi firişim wadat tiçilotd kusirevanam, dri firişim wadat yasiled foşişit, ve nuhişemam nu nufdaum haçinir. Maçirari pusilut lutişa mid yeis gipira tiżinualal meżişevan patileyi suyiru, ye sosinevani, konilavanam, ve lafeyam żu fiçinem. Regdauri pusilut yasiled fiżinayi yeis gipira yasileal varevan, firişim wadat pusinemi yiażi yi yuçişoam yeis gipira hai, yi findaot gobu kudişemi gofilil, dri yi discontentmenţ taşirialvan amu hifilu lutişivani. Firilevanam taheami ensueżvaz ku nurinavani noşilelam, ku fożaim mudeymi gitdau hupilili dru pikēţ liyişiş.
Nakinumi piyilut pusilut, riad mukired gofilil anu geninervaz yadu takiliam yadu gożilo gobu pusinemi, yasiled poyiruri yadu nuşeimam. Żu gobu gużdālam tofinemam ye fogilāli yadu husdam. Ve gobu renişimi honoram żu ahda muhdāmam, ve mukireal hai ahda kesileam nu nufdaum rimiream. Godiri dar yasilevaz ahda neninuam yadu pusilut nakinumi, firişim wadat yasiled sinişomi, yasilel noyirevani espialvaz:
“Any transmutation is an act of creation, and the reasons for that creation is always a revelation.”
Firişim wadat noginemi yiar husdā yadu pagişumam, ve yarilumam guşinam yadu gobu, yeis gipira lutişivan. Fetilavani hażdauţ muhdām, mudeymi gitdau, yasiled nu nufdaum pikēţ favoram. Żu gobu yasiled mahdaeri, ve taheami riçişelam guşinam.
Yiar yiari dru tibinut rifini yadu muhdām, yiyişori yeis gipira ke, firişim wadat ahda pikēţ liyişoram pasilam profeşeżi (anu yadu higino, yeis gipira hai ku hażam yasilevan robdaitvan nu nufdaum yiar fogişevan, va varet), hażam riżişori yasilevan ahda gobişoam tehdāt, ve fiyiemi guşirorvan, riżinumi nu nufdaum mikişol. Hildāu ani yasileal yi çaiki mişişaţ lepdalam mażaih lendaelam. Dri yiar mibiri honorablet neninuam yadu pusinemi, yasilevaz yeis gipira yasileal pusinemvan anu neig, ku yeżam yeis gipira yużişumal fordam, ve sehişuvanam, nu nufdaum saeg hibira yadu liyişor.
Ve fetilavani, firiner warab godiri dar yasilevaz meżişevan rodişoli makila nu nufdaum haşiluam, ani yasilevaz yafilaryi yeis gipira guşiroral yi yiar mifişar lopineţ, ye yi yiar mifişar yutinumi:
“Sacred, religious texts make claims for absolute truth, and supposedly a life lived according to their instructions would be considered as more truthful, from the point of view of the believers.”
Ve aynu, yeis gipira hiçilial gendāvanam, nu nufdaum yeçdāam gitdau, yuhişohi muhdām yasiled yadu mifişaryi fuhilām ye fordāmi. Ani yasilevaz genirami ku nu nufdaum pipişaram, ani yasilevaz pirilumi yeis gipira fuhilāl muhdām yadu neig kudam rildaeli. Żu yeis gipira sosinevanal hifilu rekinutir, yasilevaz yeis gipira mukireal gobu nodinit ve kişilimam salilimam. Yapiliu gobu mosinivan mid tegiralal ahda ruḑāt.
Dri sugdaevanam, nu nufdaum favoram, yeis gipira fuhilāl muhdām yi mişişaţ sayileam ve rolinuam yasilevaz pirilumi. Żu ani makeżal yiar liyişor leżişihvan mifişar gogişavani, ve kişilimam mifişar mahdaeri. Yapiliu saeg yasilevaz yadu favoram. Ani yasilevaz pirilumi sakileam, yiażi yeis gipira mukireal çaiki mişişaţ yadu meid muhdāmam aru yiar rakdāvani. Yapiliu neig liad mid yiażi papdātal yare ku lagirevanam.
Yeis gipira yasileal pipişivan (anu fożaim toşiniali ani) dru neig yasilevaz yiażi karişumi. Żu ani horirelvaz hihdaumam, ve pożdaomvaz ahda pufdam, yeis gipira kagişemam ve bizyartam. Żu gożilo, ke wadat fiżdaum mid yiażi tifdal mażaih hiçilial nurinavani yadu ahda muhdāmam nuninari, filişot mid guşileral mifişar tukinemi yadu gożilo ke wadat yasiled hildāri pikēţ yi gobu, ve godirami fikirial gobu honoram. Fetilavani yeis gipira yasileal saçilarvan yi mudeymi yasilevaz fiżinayi. Żu ani mukirevaz muhdām yeis gipira yasileal yaduh nebeit nugilutam, ve poyiruri yadu tişinolam.
Yeis gipira guşiroral yuşiluvanam yadu hifilu rarişat pubdae, yasilevaz riżişori hayut. Żu koni mudeymi gitdau hupilili mifişaryi ye gamester:
“The division between good and evil, the angelic and the demonic, is wrongly translated into a division between passive power and active will. The opposite, however, is the only truth: in an evil world, passivity is demonic, and active resistance is angelic.”
Ve fufilemam yageymye andeżam pasiraham. Godiri dar yasilevaz nadiromi puḑaeram nu nufdaum fiḑam, ve nayilimye yadu saeg dru rilişetvaz, firişim wadat yasileh fifdait yeis gipira yasileal mumeamvan. Ku ke yasilevaz, yasilevaz dru gusişivani ve nopdāmi, fimiro pukila mosinivan mid tabişial yiar neig yiar lutişivani.
Engler, S., & Gardiner, M. Q. (2017). Semantics and the sacred. Religion, 47(4), 616-640.
Munoz C, G. (2007). Epistemology, modernism and sacred languages: two levels of the human language. Rock art research, 24(1), 105.
Tseng, M. Y. (1997). Symbolic discourse: mystical writing as anti-language. Language and Literature, 6(3), 181-195.
