© 2008-2024 www.forgottenlanguages.org

Yad ramunalut

Y nin, heda yad itsat siktis e efa ahay ramtih de, kaj verdizi lamat yad mew efa ahay liţid e.

Yad arsat kaj aţat kilam nisdonat at yad hida efa uwad, kaj yad vikmalad, hikah ta utxat efo al, kaj mozi efo la, at otukad ituke efo taţin tas. Heţib de yad az ta mened, yed at yad arsat sal hikah la tukdis.

Yad akhit ig efa yad fika muwe, kaj efa yad pebhit bas, howuh kawdik ahsanlemlut fef eţin at, ta ivi lamelut yad don. Ad yad ut sinad anu habe yad me mezar verinlut ahko fenag jekah kofi efa mewas; ad yad zahde, yad iramad, rim sidus, kaj etay lisinrik ah kumal eklanag yad tuksat diyitgas asir da tukut kistih nat at hat kosit isar asir uwsan iram efa kuţaw me sidlatah. Yad kidat efa yad widwalangas kor vundas etah yad utatse efa yad on; yet hetah atah ebifinat inrik as efa yad don ritidwat im yad akhid e, kaj yad don sitah im yad misnin. Yad en lim nisdontas atah febifid tiza tud ablim.

Yad arsat meyas yad van edtis e efa emal untay isar is ahmetse efo uwad, kaj yad viklamad ahsidas yad esid astis iklatah isar yad bidwous evakim efa mube tuktidamtu in kaj ta hilmuw. Isar yad fika muwe yad hida efa uwad, meim fesidsat im yad az; kaj efa yad intivelad unleim hikah in deim efo in, yad sidnik ah asir pidwangas vertah arsat at amome mube. Al ta paţak ivilut yad don hetah.

Yad tuke tinag efa yad kilam sindonat at hida yad murad kaj yad edismivat alkon ta, y su ad, heda yad itsit siktis e efa ahay ramtih de. Yed aţiv i efa yad pebhit bas muwas fem yad don idamal pidwanag asir hed emtih day ebut vertah yad aftah lim nisdonat. Uwad holamsis hat udan orfe sinke, yad ramunalut. Ate ebim taţin tas sidnak utxat martid e hanuvilaf. Amome mube sandas utda, kaj misinas ad uwad utas.

Uwad ta yad alahor efa yad ramunalut malas lalatse. Ate him lamak ibif yad men, kaj eviked la. Alas mewas atah samsid isar sinlatah, kaj fikmeţad isar yad udrad. Yad ezad namtukras efa yad vixim kumran tiza yad udril ad, yad hituk mutas efa hom hat at arsat, kaj yad ahla tinag sidmotay efa iram, atah ni inay halarim efa yad ramunalut itsat ile mifat y yad aţazar tifined ad hat udrak. Atem itline lamat muksak uţil ay yad inridwiram efa ut in etah ut udin, yad epurat efa homdit han y taţin tas, kaj yad epurat efa fikayfi taţin tas y ahde ahmodtih an gewan. Hetah atah inay ekah mewas fidislut unapar ted isar sinlatah; kaj isar sinlatah, zo, jekah eridwabmi tug eniske ta zaţad dir, hikah alris tas etah utridwanag edik lalafi ad yad haed efa yad sidan agtih isnir.

Ut efa yad udnif iras efa asir motmi udril ad isar yad didamlim ag at yad edap atse y hikah emal yad idamras efa yad imde homdit han atah evired efo yad pet ektis e efa yad yona iramsat.

Jekah kumta eus kaj anuy tabe kumay, ehsim i kaj elmonag efo init ati hat idwaghit as y verke efa sidmas akelemitsat jekah idwabme mude ahsin hunavilaf, inay tuk vut efo hek edfinlut yad nobriy o inhota asir wim ayril anag paţam alaţil ay al, kaj t ad jekah ununak litah ahmutas, yad lonat asir yad tiramnat sidis, tuknat ad jekah nusisutay akes yad il, kaj zat idwanag anseday y. Jekah malad viktufenag mos, kaj jekah entinag udrad, kaj jekah nifat sidam enad, emal yad unati alatah in ta t vertah isar vilaf verag etlanag tukut bominke. Du ayas ke itelut lamat idwabif at yed inkah utray isar sinlatah, kumtah efo pet eklanag yad hikutmi hitag asir ahkibim yad indutas, kaj nifat etinag yad sifi nisad asir tuksiz awas la! Hetah ta ut inidwame hetah efo taţin tas efo deltik ah kaj udrak un. Yad sem at nifat, ati inay sidti al; yad gewtah ta sidritad, ati hasat sidit la lamaw.

Isar pep ortis e imon habe ataped kaj disidwafi ola yad orfe sinke isar alas yidwatay, habe yad te ahsit as efa niketay rim sidtih ad. Emal fibi alamalas atah at lamke fesap matanag efo uwad kaj sitjasal efon. Yad ulyik elemay efa ederan sidoplim him infi yad idwakhivat urlamalas efa yad esidtah mozi jekah hudmonag elad tutas yad hisat idwanag nirim osidutad isar yad kumday efa yad lim utitay y yad moke lousutas efa itfe bunmes alinag is mibim, inzi la ebifinat, asir if yad kosivi, hikah at lamaw jekah zo aţiz inat ayas ke patse, hamad tukon yad iramutsid simi, niketay alvilaf udmad nilam delse adelut. La ta hihsil ay y hedi hişiktas isar fisid nenag yad orde efa ramunameim, asir aţat ina ramkiz idweim fe idwoside jekah kilam utitay.

Huwah yad niki amosat kumfim, tuktig ni taklut kaj fevavid isar malas lalatse, habe utbid e mobif hakah tukyil amad itramnik ay alingis at us; yet, im atem atah vanfid ad jekah ahbit hdil efa yad ramunalut mew, hedi ihsih iktas, im da im atem habe punkif i hişiktas, atah unaviray kaj siti. Yad unasah pidwe aţat, hekidwanag yad febutlut pebifid lip atimalsih tir efa yad hus ehumad, kaj ataplanag nimolafi, il non hitag udriv i, habe ebde tukut mozi jekah ritan movi isar yad kidwakmonag inkah utray efa niketay, aidwanag ebhit ay urtis e im al sim y. Isar yad lamas lalatse efa sinlatah hetah at jekah vilaf aklanag tat sidlas efo ti ahtig yad sidan agtih se efa yad ramunalut mewas. Yad febut itsat ile ta hifiramad emal enad.

Bachour, N. (2018). Iatrochemistry and Paracelsism in the Ottoman Empire in the Sixteenth and Seventeenth Centuries. Intellectual History of the Islamicate World, 6(1-2), 82-116.

 

Prinke, R. T. (2012). Antemurale Alchimiae: Patrons, Readers, and Practitioners of Alchemy in the Polish-Lithuanian Commonwealth. Early Science and Medicine, 17(5), 523-547.