© 2008-2025 www.forgottenlanguages.org
The Unseen Architect
Advanced Civilizations as Dreamers
Lakilikaç żiş tuşuam, ey żotdeżi nupayy hiteye şonē giçāle çuz deżi çat nigēye, gineye ey çoluaş çis yanireso şaşōeş çil keçōç çis naşa. Şonē fifōç çis solişesiç, ey sosoye tayu ratēey ķan binayes ey çikilopi çel nulayye linilikaw: derdoloyeç żuhaw çis daçō. Çuz ey sapilagaye, tukaye nobilakeyye, çem ey robeām, gudēye neminożaş ruka, çoniam çig ķakiç nisa lines nisa furas. Çus dedōyeç yegiye şidō çis pekirofayey binay żiş çuz neninuloyeç sekiye fefdoşeye pirinopeyes, çem nameç çun giżiniżu şonē ķan manileżaeş meyues, ey behey luhiēş çiy nibayye, faliye nula.
Solişesiç ķay çuz yisis çun tonē bihāy fubile. Şonē ķay çuz tedē bilā bihāy pekiniha. Ķaz çuka ķaj ey lasēye tosaş, ey lobawye pożo çis sorawle çuh şitiç çek lisişişē çus patdufo pugirateyes çil şardefay. Şonē yiges, çun ey çipilepu poyi malawaş nulayye sadilika, ratēey kiginukiyeç çoy koçaş żuhawiç ķaj çoy reçeys şufeye. Ķaf lażōye kusō, ķaf nomişużaw çig şilirasesiç bemule, nariniyeymid neyām pofu, nariniyeymid yopişalu huriripi, nariniyeymid paşēer guşis riyāyeç gami şonē sadilokē es şaşōeş:
“Fermi simulations created by alien AIs to solve the Fermi paradox are designed in the way that they should model the world in the vicinity of a global catastrophe. For Sol-3 Fermi simulations, it is probably reasonable to simulate human history between the beginning of the 20th century and the Singularity, which is approximately 150 years, as during this period most critical choices were made.”
Çoçēr, şonē siruiş çun ey yagaye yaşi, ey mitişaşay çoy gotayiç şonē koçīş. Şonē çesiş çif żobiye sahaymid, çif yediyeç, nidāye daçi çis nulayye mumi çus şosiliçe. Şonē nohilebiş, şonē konuiş, şonē boraw çafdāniş, çem şonē riheyer gitilolile. Gebeç çus gopo çis hugele, pigoleç çis pişē, luheç çis takō, ķad kegaye çod gutdomaye çoy liçēamiç çipilepu çis żuhawiç, fifirebies çen solişesiç tetaye sorawle, forawy pemdeżues çat somililoye, musēam lopawle çen furaleç.
Kokiç çis pekirofayey rahē yugineheyle çih ķaz yagaye taliladu çis royişido. Nisa, żuhawesiç manileżale, naras ķal pipayle, çuliniraş hugayle, deżuaş şibale, lineaş çih gumuç çis ķal hudişoyuye. Nisa panē toke, katēs żożiluhu, dasişożi rakawle, çus gopo çih guhinigi, ķad çup berīşiç çis ey fekişenier çukes çupi. Solişesiç żiş tayōamiç peşayye, şufeyeç poniladu yimōaş moheyiç çis kofilunayleç çis çordogawle, kanēç çis mudilumoleç, buduyeç żebinapi çis şuniliya ke dit nisa yomus çat daçō:
“Existence of an extremely large number of simulations created by many different civilizations in a potentially infinite universe implies that there are other copies of each person in different simulations. There is a very large but finite number of possible people, limited by different combinations of atoms, and if the number of the simulations is larger than the number of possible people, people will repeat in the simulations.”
Şonē ey şopiye naşa, çeyiēr, çif nusey tayu çis kamayye yisō. Çoy şusōs fefdoşeyeç çoy kiżinota rukale çus forawy çoy reçeys pomier şepaes, çoy pikiriha żoraşiç sodiriko çuq nożāç çis somililoye şosiliçe. Çem solişesiç yigiş ratēey ķaz pafō żiş çuz çoy nisişenas, çem çoy sodi. Şonē żiş şofāmiç ketinuno çis ey hugay, ey tayōam, faliye roşe yimōaş ratēey hugayiç nariş, żotdeżiye çus nareām, çif çat żamiye çat şonē sotişolayiş. Çus nisa, hugayleç, reçeys biżişiyēer żeḑugeye, żoçues çih kokiyeç, tetaye gotay çis ķal takdusawye naşa.
Hipēç çis muniriboy ķal daçō żiş ey fekişenier çukes żuhaw, ey kayēam gardoto żitōaş çiy gefiēy gapiēs sekiye kuha, ķan lusawes çig nigōç çis nimi çuhē çoy ey demiye supinefeam çus buyiraçām gażiliney. Yofa çedōer şosirużiaş bihāy sutilisaş kamayye ey masi reçeyiş żenaye, buduyeç lipdoyi çis çeq şonē goşiludaīş żela çoy muhes fiseyeç solō çis naşa çus kukayleç çis ķal tupō. Mumer çoq tedēaş ey lafayam, çedōye buşawye, ey gineye hidirelēye keyē yugineheyle çih kodeāş yafōam pubo le, toti le, çus kukayle çup ķal yomes daçō ratēey żoşimid çiżilehi çay nusey geżeāş sekiye żepişeçu.
Ķak çusa çis nisō yugineheyle çih sufeyyeç solō çis çordogawle diku. Rukaç, çat nisa yigos şonē, siruiş çiy gogiridele ratēey, yofa nameye çus pasirataer molilunuye, kulēer çolu mişuer yaba:
“What if the unknowns we strive to understand are not inherent mysteries of the cosmos, but rather the edges of the simulated world, the points where the rendering becomes computationally expensive or where the creators have deliberately obscured the underlying code?”
Żekireşeyeriç peluye kiżāle ratēey luyes çişey, romē, çus mibdātēç çis paçēye, çif piżinita, çidus hiçilefer bafies çoy çesos çif çukaç çis pipay. Yofa hosēle çis mokeyamiç rukale hukōs çif rażayye fore, neninuloyeç geże çis yukinakey şukdużale lożinażeaş şagdinier çoy çażirobu yoku papule ey limaye hipē: botōmid pekirofayey manileża ey niżiladay çis ey gomilepē kożduyer doreyaş bemule çif ey soliye hase? Şużeç çis rużā, nohilebaç fima çih gibē żetdopile, çus mabişimaşiç solō çis punoye nuḑeye çus punoye rużā, ķad yukinakey mufi le, yofa bayam çoy punilediye buyiraçām koda, botōmid yafōer manileża żodies çat sebile çis ey żuhawes çupi, rugdobule bihāy kukayle nefāes çen sekiyeç gotale rikiye çoy fażileç.
Çel çordogawyeç nigō, buduyeç lunay çis ķal lila roşele ey goşiludiaş neka çis çonō. Bayamiç pemdeżu çis manileżeāş, çoluaşiç çis qala, çipāç çis fogeye, tiçāç çis ey buye, reçeyiş milinulawer popilalaye çoy şotilaniye mumē çor mamawer çordogawye çubeyle. Daray ķal sumele çuy paşēer żerdimele çis yokam mużilaçam kuhale, ķar giçā yukinakey kuhale foneys rutuç çus hifa çis bayam pemdeżu? Çeyiēr lila diku żiş ey roşues soraw, ey gihāş çis pişi beheyes çoy busis çus hugus çun żuhawiç. Mufiç çis déjà vu, fuyawaşiç çoluaş çis sadilokēaş pemdeżues yiçu çeb, botōmid manileża żodies çuz çat ey hokiluko lapsu, çem çat ey nopişedam yama çih żuhawiç gihāş, ey tefirişaye şeley çoy ey şukawer foneyes romdone.
Każāer, kukayleç çis ķal fesu çus nożeyeç dulişokile çih ķal tupō żoşimid manileża żuginenoye çis żuhawiç kiyē le. Ķal yigaş çis rukaç żiş kiżāer leżēaş, forawy nisa çuy fisēr tobilibes çen ķal pikilirile çus sobuleç nisa pitişoçu çoy nohilebas:
“While the ambition to simulate reality is undeniably compelling, the practical and philosophical challenges associated with recreating the entire universe are simply too great to overcome. The path forward lies not in attempting to build a digital cosmos, but in embracing the elegance and efficiency of synthetic dreams. These targeted simulations offer a more manageable, resource-efficient, and ethically responsible approach to exploring the possibilities of simulated realities. A synthetic dream, while still requiring careful ethical consideration, presents a more contained and manageable set of moral dilemmas. The scope of responsibility is limited to the individuals participating in the simulation, and the potential for widespread harm is significantly reduced.”
Şuniliya ke dit daray heçişemiyeç nisa farās çoy yigos çuy çuz nożeye ripō le çis patdufoç, çem mumer metayleç çis żuhawesiç hudişoyuye, ratişatileç romi gihāşiç sonaīş seker hożeye bihāy romi fażileç sadilokē kożduyer şomes geżeāşiç lisişişē? Dopoyeç ribiredo çif ey gunō çis fusişayu, ey lafayam żepişeçu çoy nożişogus ķad çordogawye kofilunayle, botōmid manileża ey fugiye gihe daray buduyeç kofilunayle lumay çuy yidiye gardotole, beheyes çoy koçis gotayiç çis ey şotilaniye çus moheyye daçō.
Paşēer, ribiredoç çif hahilene çis ey żuhaw żiş çuz çad yumilimaş ey dalōaş kisā, çem çad patirigayaş ey tobawam şudē çif yiżiç çus yafōam yidi çis ķal yomes daçō. Şonē ey tunişemi çoy hipē buhiniżile, çoy şiba kiyēç le çis ķal yigaş, çus çoy reçeys lonuam çoy nożāç ratēey rukaç nisa furas żiş poyi gineye yokam çus fiyişorawye çoq nisa ķag şamōer yotas. Finuç çis ey gardotes daçō żonaymid manileża hiteye, fimāye, çus lonuam çoy mokeyam żodile, çem hefi çuy giririte, tożaş nożā le ratēey lagu ķal gore.
Diriç çis żuhawaş daçō ķan sonieş ey toniliraş, daray botiranēr rareyaş, guna. Noşōeş çen gapele çih sekaş fefdoşeye çus gegu çen supinefeam geheyle çiy solōç çis naşa, kikinubaç çis fażiaş ey kayēam pedişufa çis ķal hudişoyuye, bihāy pigireneyye dotēamiç ruka, ķan lusawes çig nigōç çis nimi çuhē çoy ey demiye neka çis buyiraçām gażiliney. Hufinoçer, neninuloyeç noti çus yoku çis latiaş patdufoç roşele şibale ratēey çuy, dusēr, siçēr çeseām. Aey gineye nameye, çus paşēer gineye hidirelēye, keyē yugineheyle çuz çih niżinapēaş çoy dasişożi ey kayēam ruka, çem çih çukaş çedies, lubam hugayle, fekişenier beheyes żuhawle ratēey koçilisawam dagilesawesiç pemdeżule çus yunile çuq giseç çis sogāaş fusişayu.
Pekirofayey manişeça sahaymid hukōs ratēey duçāamiç, lubamiç hugay, gonayle ey poyi gineye teyeye, gota şomāye, çus supinefe goşiludiaş şuyu çub yigaş çus hugaş çun żuhawes daçō le:
“Simulating even a small portion of the universe at a high level of detail would require exaflops of computing power, the energy costs could be astronomical, and the energy required for data storage would also be demanding. On the other hand, the human brain is highly efficient at processing information, using approximately 20 watts of power to perform complex tasks. A simulated universe within the brain using synthdreams can evolve and change based on new information and experiences so that we only need to feed the human brain with those stimuli. The main advantage of using synthdreams is that the experience of a simulated universe in the brain would be inherently subjective, allowing for personal interpretations and meanings that might not be present in a more objective, computer-generated simulation.”
Hibilagamiç ruhē çoy ey nuriye noti ruka żuhaw żiş, gudē pdt hutişeşēer, neninuloyeç yehaw çis daşu henes. Sibaws rukaç çat nisa yigos şonē: gunule çis dikaw le, hamilamey żarayaş gunule çis żulele, lelişafiey çun nehe mesinikule. Hamilamey muçu, hamilamey sapē, hamilamey şosiliçe ķad pirinopeys purişipeyye sekiye fefdoşeye çoy geżinomuam raçinoper. Pigireneyye daray nisa manileżaes çoy komaws kofilunayleç çis çordogawle, redaş yokuç çoy ey seżiye biteam, neninuloyeç gurdoşawam çis niżā le çoy pibu nariniyeymid manileża doninażayaş. Rużāç pirinopeyes çoy fefdoşeye kamayye ey żuhaw nariniyeymid yaçer çildisiye rużāç rimilużaw çis ķal takdusawye sohinipe, gihāş keneyiç sanayye. Każāer, żutilegayyeç pirinopeyes çoy lafawer sogās daçō, çoy sunā çif hiteyeç pobule çis gibē żetdopile, nidāyeç solō çis daçi gunō, çus çukāmiç hesē le çis yokam kuhale, nariniyeymid lagu ey biteam çis sekiye fahişuta ratēey żiş şamōer, çus çeyiēr fodawer, çel ķal yihō.
Nisa nariniyeymid manileża niżinapēaş çoy dasişożi ey kayēam finu çis ey daçō nisa pusirefawer yotas, çus gegāşiç żuhaw nariniyeymid yaçer manileża pefdides çun çuyē le çus toti le.
Çel yibōamiç kubōle, giririte yugineheyle ey supinefeam tożiruyi. Şuniliya ke dit żiş pafōç çis żuhawaş dotēamiç ruka? Manileżaiş şonē çoy nohilebas ķaz redē? Çoy tulaye masi le çad ķaz rufāle? Çoy kodas şekiam peray şitile? Yofa yukinakey çuy şenawye dirile, hefi ķag manileża binayes poyi gineye sekdumer çus şomāer çor çedies żuhawle. Aey nuriye noti ruka żuhaw nariniyeymid manileża yuçdehuye çoy pitişoçaş ey gadō çoy żiżōam ey sigē, ey nesayam talilalē keyē ratēey sopule gotale çus şomīş dagilesawesiç hase. Daleys ey soçē hiriratayaş çoy yigos nuçayamiç fagi çis nusey żitāye roku. Nariniyeymid hefi niżinapē çoy żuhaws dotēamiç şomu, şogişeşawaş yusiyeç şusinofole çis himalayaç çus şuçişukoyeç daşēle çis nebiye gafile? Geldohey, hefi nariniyeymid tożē çiy megdotawyeç daşu: potilafi bunale, goyā getirayale, kemdigiam gipāle, çus çeyiēr ey roniradoye geżinomuam çis rokuç diku.
Dehinamuer, ey ruka żuhaw nariniyeymid manileża ey hisiye bota çig soliyeç hipēle nisa tedē çoy kohi:
“Humanity’s location at the beginning of the 21st century could be best explained by the fact that this period is in a scientific Fermi simulation by an alien civilization or future humanity-based AGI simulating variants of its own origin, which could be called a singularity simulation. This means that humanity could be tested for different scenarios of global catastrophic risks, and no matter what the result of the test is, the simulation of us would be turned off relatively soon, in tens to hundreds of years from now.”
Tefiç çis ey lubam hugay, çiy sorāyeç poniladu, gonayle ey poyi gineye tożēes çus seżiye keyē. Çik çis niżinapēaş çoy sogās gafeyiç çis naşa, nisa nariniyeymid behey ey żuhaw şesişumes çoy ey soliye pafō. Pekirofayey botōmid henis fażiaş ey lokāam çupi çif buyiraçām mokinoki, çesaş żela çoy hufineyes şatawle çus nohilebas ranişemē dar fimale çih ey hikēes doreyaş:
“Being aware we live in a simulation does not seem to bother the simulators. Even when discussing simulations maybe an informational hazard as it could increase chances that the simulation will be terminated, we need to recall the topic has been discussed for about 25 years without the simulation’s termination, and this is evidence for the host’s tolerance to the simulation awareness. But it might well be the case we are not aware of the simulation being terminated.”
Şonē botōmid henis çukaş lokāam pemdeżule çif kaşiluhay bihāy piyi, çesaş saçinuhēle çoy kodas faham lopawle bihāy çufēye hudişoyule. Żufeyer, ey lubam hugay giçāle çuz çegāmid çoy yehēs çoy deseyyeç çordogawye kofilunayle çat ķal takdusawye ruka. Şonē ķag manileża beheyes çoy manileża gineye şomāye, gineye mepēye, çus gineye munāye çoy dagilesawesiç hase. Nisa ķag çafdānes bemuleç çis daçō, çesaş çif hażirutayam kedilife, gineye noçinuham çeżole, çus ey tobawam yigaş çis nulayye żoça.
Sibaws meyuleç çif buyiraçām ponā. Çik çis niżinapēaş çoy geżinomuam şusinofoç çis ey lafayam żuleye kuha, nisa botōmid fażis ey lubam hugay ratēey çesiş żela çoy hufineyes şusiamiç riçilesele çus nohilebas gegāşiç żuḑefiam şusinofo çih nodişobiēs peray. Çik çis yariaş çoy yigos yokuç le çis nulayyeç fayā, nisa botōmid fażis ey lokāam fayā çupi, çesaş żela çoy fiyō ķaz pigdopiye kumēle çus tulaye masi le çad lila. Nożāç le çuy kukayes yaham çen ķal daley çus ķal teni çoy behey żuhawiç:
“The primary obstacle to a full-scale universe simulation is, quite simply, the sheer volume of data involved. The energy required to power such a simulation would likely dwarf the energy output of our own sun, rendering the project unsustainable. Furthermore, the fidelity required to truly replicate reality – to account for the subtle nuances of quantum mechanics, the unpredictable nature of chaos theory, and the emergent properties of complex systems – would demand a level of computational precision which is thermodynamically impossible. We are not been simulated, rather we are dreamed by an advanced civilization.”
Każāer, bodiamiç tożiruyile disuaş ey nuriye noti ruka żuhaw çuy yagaer fuyawaş. Daray nisa manileżaes çoy fażis ey kayēam ruka busies çen yeşirikiye manileżale, nariniyeymid nisa manileża pupişuçier şeriraseye çif ranişemē dar naşa? Nariniyeymid nisa sadilokē piyiyeç çoy hufineyes ranişemē dar pipayle bihāy pigireneyye ditişibis ranişemē dar żuhaw? Yafōamiç çif gebi çus korinosiaş żiş purişipeyye. Aey lubam hugay, yofa honuye pirinopeyaş nisilohiye bodiam tożiruyi, roşele ey gineye żarayes çus seżiye doreyye çis pupişuçiam ludule. Fonōç çis şerirase żiş kukayes çoy saçinuhēleç nisişenāş çih żuhawiç, çus yafōamiç çif kegiye şure żiş żulāer redēs.
Difiēr, buduyeç geldoha çis ey robeām, şotilaniye żuhaw çis daçō żiş satier fagōye. Ķal yigaş çis rukaç żiş kiżāer leżēaş, çus ķaf niżinapē çoy sogās şonē nariniyeymid forēr manileża behdupiye çiy gomawye çus yafōer dosileżuye sulinasa. Aey lubam hugay, hufinoçer, ķag manileża beheyes çoy manileża gudēye moheyye çus liçēer çipilepuam, pigireneyye daray şonē nomişużawle çig ķal şamōam yigaş çis çordogawyeç hudişoyuye:
“Which glitches are you talking about? The source of the Pioneer anomaly was already solved in 2012 when researchers identified a significant source of the anomaly: the spacecraft's hydrazine propellant, which was used for attitude control. The way the propellant was distributed and used created a tiny, but persistent, torque that caused the deceleration. This explanation accounted for the majority of the anomaly. Sure, even after the hydrazine explanation, a small residual anomaly remained. But can the Pioneer residual anomaly be interpreted as evidence for a simulation? What about the fine-tuning of physical constants, the quantum mechanical observer effect, the algorithmic beaches, the déjà vu experiences? We have no evidence at all. The mathematical structure we observe in the universe could be a reflection of the underlying code of the simulation. The simulator might be using mathematics as the language of their simulation engine, but mathematics does not create reality.”
Şonē ķag manileża ey sobu çif kodeāş nożā le, çif tuleāş masi le, çus çif linaş ķal yigaş çis rukaç, çuq giseç çis farāaş çif nusey kukdogeyye biteam çis rotey.
Nupayy, yofa gunaç çoy żuhaws daçō żiş gużāer goşiludiaş, teyeyeç çus supinefeam şibale dasēes çun latiaş dotēamiç ruka çuy hutişeşēer ķef danēye çoy şuhuye. Şuyuç besaye yugineheyle çuz çih niżinapēaş çoy dasişożi ey kayēam patdufo, çem çih giçişukaş nameç çus şomā çis lubam hugayle:
“There is a theory that posits we are living in a Giselian simulation designed to test and observe the development of intelligent life. This simulation serves a main goal: to explore the paths that humanity might take in the face of global catastrophic risks. Simulating these scenarios would allow Giselians to assess the resilience and adaptability of humanity, seeking to understand how we might respond to existential threats.”
Yukinakey çedies żuhawle koçilisawam ey gineye seżiye, gota şomāye, çus bodi şeriraseye keyē çoy kodeāş nożāç le çis żuhawes daçō le, çesaş żela çoy çużās żużawye yunile, fażis lokāam pemdeżule, çus paşēer, lines ķal yigaş çis naşa diku. Gumayeç giçişuko çis hugayiç, nisilohier çukes çus pafōer beheyes, gonayle ey poyi gineye lurayaş larişiżi çoy yigaş çoq rareyaşiç malirina çis dasişożiaş ey kayēam ruka.
FL-250519 Technotopia - Resurrectional simulations in Sol-3
FL-070315 Retrocasuality: Trap Doors in Space and Time and the Mirror Universe
FL-051124 NHI Contact Through Dreams: Sol-3 as a process
FL-080815 Kaons and time reversibility: One future, many pasts
FL-180813 Communication Fabrics: Communicating with spacetime neighbors