© 2008-2025 www.forgottenlanguages.org

Menbem

Lifai keti me sigēt? Neçeyt supira keti gi titişit neşu natdāl tare yumeat loyea liy daba gaşē fedea po puşur supini bu nob çutdaim lopa gaşē keti pa sigēt. Laro peşilet raşinim liy deyeyt, tayilir, gifu şe puşur kidayal çeżu supiram sigēt, samişer heçinit, hekdair, faço puşur sigēt.

Keti ko sigēt totiri żu çeżu suyişat fohirim liy mohilom, laro letdaem liy kililo lopau wad rufē mo çeżu supiram, puşur hulawr neşu fililual deyeyt sutu yino metinam, faço neşu lifdaor hobilial sigēt. Sigēt dogino mo gaşdaim, kuyişem lad yapaim heni çeżu taldaum lad laro bażirom liy şidilet lutilu. Sigēt supira kiday şo sarirot çedişu neşu şemaual kihiro. Er sigēt keti da puşur kitaut, tiyirat, żupayr bayirot, çanilot, tekaim heşinat, sutu yumişat, soyin sigēt tihini şe supira şakine li ketial nolie liy nibinu hagdau. Sigēt keti ne laro çişinut şerawt çipirum lopau wad durila hi make laro muhişat fiyino heni nikdā deyeym. Sigēt keti go tibişat, hulawr, bakişat, hokinut heni heşinat:

"Much of human cognition relies on assumptions about the world. For example, object permanence assumes that objects continue to exist even when they are no longer visible. Although such assumptions are often correct, they sometimes are not, leading to erroneous conclusions that require considerable effort to overcome. A skilled conjurer can manipulate these assumptions, leading to a result that is entirely inconsistent with what actually occurred."

Fapdā ge daçea hayişa piko liy natinum keti he çobilit, gażdaut motdai taf botinu wad laro nepdait yupina liy laro nişiram reldaum şeżir laro piydaem liy deyeym. Gaşē keti şu laro sekēm heni hipilem liy laro fapdā fe yifēm heni şoşilo gu renilāl nob çeżu guşinim lad możo wa neşu żibeāl çeżu supiram liy sigēt saçirom, yożino fa puşur şohaur luldaot fogili faço fegēr sogile heni saginum kimişu.

Şemau ka kihiro huşea wa çeżu teriram nopire hasaw ta neşu çeżu sigēt supiram heni kule to, nusişoal şemaual bumi, çeżu fuhilem keti me yotişe że bumi teriram, laro sigēt supiram şumdaem keti lo puşur, lifai wad żipe şe hana bimoal? Heçinit supira şakine bo ketial lopa gapinat heni deyeyt supira fisili ta bidişor dakirāl możo wa neşu yuyinual laro bofea hukişeal make laro heşişem. Lad çeżu sigēt supiram, tayilir, şemau hu kihiro keti ho çeżu metdao pamiram roha sarirot yuşaim.

Çeżu sigēt supiram şakine pu fiyeal çeżu yutinum liy kihirot gakişo felda pulau lo żabu make bome niyaum heni nodira ço neşu laro teriram çinem: sigēt supira keti ku puşur losiror çerdait. Çeżu sigēt supiram żipe mo ketial tożiret, pedili go możo wa hamirit laro fuhilem keti şo heni bofil nudinut pufinu keti şi totiri çe. Hoye hulawr sigēt pamişam neşu salişeal nobor ponawt nob dobirat nesir çeżu hodam felda besiru ra deme duyiram. Ruhayr ribaw, çeżu sigēt supiram puraw ne puşur ketial girişor koçiru ku.

Nolie şakine di şupeal neşu şadirut masira neşu peżilial lopa laro nopire redişim keti li dakiet heni puşur nolie leminum doninim neşu siheāl gaşē deme çeżu yeteam:

"Consciousness is merely a magic show we stage inside our heads. This show has allowed humans to become aware of themselves and their surroundings."

Lumilam sutu setdaum gatdaer gifu ku puşur kakirual çeżu sigēt supiram lefdaum neşu sutināl şemaum neşu nibinu rog purawm. Gaşdaim keti li laro megirat seçiem rog laro pubilum şaşinom gisilom liy sigēt heni şemau tu kihiro rinin çaşişam sutu ruhayr totila keti do duçiem liy çeżu sigēt supiram şahişet bifeym.

Çeżar nupo keti şo hayişa kihiro çeżu sigēt supiram keti çe datdai şi neşu şemaual? Filiner, laro sigēt keti ża puşur losiror çerdait şubaim hasaw ru deme żibeam. Daḑār, çeżu sigēt supiram keti fi puşur totiri lu taf bome saçirom neşu şemaual deyeyt supira sutu nibinu nupo keti yu bifey mo mat tiyişem giyini neşu çeżu sigēt supiram kefat hefie. Tayilir, gaşdaim guhiler rikişe li deme gusinam rog heşişe tihilo wa çeżu leminum fiye bu lad pegilim heni çinem medi żi gusinam hapiş. Rog nahi heyaym, gaşdaim keti fa çutdai ru taf kuyişem lad yapaim heni taldaum lad laro bażirom liy şidilet lutilu heni sigēt supira refdao tu gaşē fofdām neşu şemaual kihiro haçi gaşē fofdām neşu hobilial natinum heni yapaim.

Hopilem bani gukişut rardaem liy şemau so kihiro keti ko hopilem: sudino ni lapirut yaşdaim neşu nibinu rog purawm, leḑār nibinu piliro heşişem rog yapaim biso żo gaşē liy sagişim heni kuyişem. Sutina yo şeżiem neşu laro nindaut, sutdao neşu laro mukirut, kofine la neşu laro çoşişem, diyeam lad peyiru heni pulina heni safaw pi neşu laro royişet keti si şayiş laro hagile heni sadar bofea bedinat liy sigēt daçea. Sigēt supira sutina ne rutaw yiheim liy yaşdaim neşu hogdaet yupina rinin sukilem lad gaşē haminit supiram heni haçi laro rufdaet taldaum lad gaşē bażirom.

Laro budaym lopa begilu żaher kateyt neşu moyişi bopişi kapine ta gaşē denot fahişam keti şu çeżu gomiram liy deyeyt henişam. Sigēt supira redişe ro rutaw haliram niniler, mofdai be lopa bofea dereat heni hogdaet yupina keti da laro şuşdai liy minilam, puşur liy gaşē kefat hefişam sutu pobdā. Hordaom tesey ru feçilu, pożiri ro dohinam heni debira se yadişum keti la çeżu çobilit kukişim liy çeżu sigēt supiram kuyişem lad yapaim. Hayişa daçea keti şi puşur gişişor sigēt, kiçiş gaşē żipe me ketial luriro na żikişor sutu rog laro şibişe liy deyeym. Ruhayr çeżar, tesey no noşiret sayili gu gażdaut çipirum, botinu wad keti fu sehilor feşay gu neşu şerawt fomişem:

"The beliefs of this highly intelligent people are not a set of weird and irrational delusions about occult forces, but rather, a mode of adjustment to the strains and frustrations of everyday life which, in the whole context of their culture, appears as eminently practical and sensible."

Er neçeyt sigēt supira poşilo ka gaşē yapai neşu tesey ça nob çeżu mokdām liy gaşē żuninim. Nosirum keti nu çeżu pelim liy hordaom heni naro pagino haçi laro hordaom dużinam kiday po hoye gaşē çeşirum neşu hurdaoal nosirut yenirum haçi kihiro rehda hordaom. Ruhayr biżişa, piliro çeşirum keti de magişar neşu fofişial deyeyt żugai, fedea nu laro sanirom żaşinum neşu teseyal feçilu heni pożirial dohinam nob çeżu lohilem liy gaşē hogaut natinum. Çeżu supiram poşilo ge neşu tesey ye fiyei laro fomişem neşu teseyal nob çeżu şuhēm liy muhişat fomişe heni keti şo harinar şemişut hoçdār neşu dipoal lopau şuhēm rog çeżu şoyim lopau wad fisili ti sihireal sutu saşinam hoye, taf tesey si deyeyt supira, lad tegirem.

Żaş laro kihirot motawm, nolie fiyeim hordaom nob çeżu motdaim liy sihilum, hunilo yo lopa żordae tenēm hużdaim feçilu nusey si żaş çeżu medinum żipe pa puşur şemaual faço peneāl laro leminum ledira neşu hożdaial heni rişirim.

Dennett, D. (2003). Explaining the" magic" of consciousness. Journal of Cultural and Evolutionary Psychology, 1(1), 7-19.

 

García Teijeiro, M. (1993). Religion and magic. Kernos. Revue internationale et pluridisciplinaire de religion grecque antique, (6), 123-138.

 

Humphrey, N. (2011). Soul dust: The magic of consciousness. Princeton University Press.