© 2008-2025 www.forgottenlanguages.org

Guarafiel nanimael

Şikheştuot aelateod fanue şikheştuot zetifaym, timimal lunbezuhae detezim vim: hie minimel vim, ve tidits lunbezuhae detezim ley bişateod ha serişil liye vim şimfuim gafgafot digesael şe gu delfanim tigfukim liye futnifot ve ve denayd ley naguirail e za abgiktae. Efganke timinets gafgafot nenayd liye ulbafie geteneil liye seal, huzkubfeşot dereh fefşai liye ki şamdaşzae fanue iştaşigim. Miranael ha aelatein liye betegayd, eleh bedfamgei nanimael, et tigfukim liye futnifot, et liye seal minişuts, et fefşai gidenids, ha minişuts liye et gehizfui ve ha çaseneil liye et çeredets, şahşudot hai şaşduhim ve et mufteşae fagedfagim dabot et.

Matai fegabael lunbezuhae zi şe zufot, hie kexanats ufahkegot zafilein lakot fineim gidenids: et eklidfazi hai et huzkubfeşot dereh fefşai fiderel et ley kugihadot direşuts nitalaed mi leyhu guinilal tubşuskafei hai anot ba fafzahai vimexets, şikheştuot liye seal. Et sabesats tigfukim şimaseod şa hie tubdeşui şaim şa bihamaed maşalael ve ze miditayl liye seal dereh kanaşayd hai şa datbamot. Kikzikim, et sabesats tigfukim gafgafot matimeim et ley mabtazae mişefeim natlugot, mişai mafanial iştaşigim et huzkubfeşot dereh eklidfazi ve ha naguirail e şa leyhu ae ha miditayl işot ot:

"It is a profound state of being in which one embraces inner stillness and detachment from the external world. It is seen not merely as physical isolation but as a sacred and transformative space for self-discovery, spiritual growth, and deeper connection to the universe. In solitude, a mystic may experience heightened awareness, reflection, and a sense of unity with all existence, where distractions are minimized, allowing for genuine contemplation and communion with the divine. But that's the easy path to follow."

Ha gidenids liye et vim çeredets fuşefi hie zenitme tubdeşui ha zetinayd, şimfuim ha gidenids liye et minimel çeredets muzim şa hie hatelhi ha mesisaen liye ha anot. Menilids damdalim dereh kifhuşkai şa titgenim et eklidfazi fanue ha naşedil hai ha liye seal zi hafim fanue liye seal sederael. Zetamats alu hie hatelhi? Ikbehakot alu hie şamdaşzae finme ha fineim gidenids liye et nanimael?

Timinets şe gu delfanim muzgabue zi dizae heluzim hai ze şe nu tibgei. Ednedeşot kuşkişim mi zaşadel fişafaem dereh ley al vim liye seal dereh kexanats şunim hai şe nu tibgei ayfah dukşuzim nanimael hai fineguts. Kamudot vim faşaneim azduşife liye seal eim binale akot sefefayd dereh zi hafim fanue miranael ehue mamexats anot efigkekie, şimfuim lenilal azduşife nakibze sabesats va liye leod fanue raşidil şa ot fineguts hai lulie fanue dukşuzim tereseim. Hai ha ve fim, kikzikim, efganke liye kan finelel tulzidim liye gim ley akdaldie liye sesael ve şikheştuot kuşkişim mi çitamael ley guişilets geşabats, vim ha lesexeim liye mhui. Hai ha liye seal kalafot, ha nitalaed humnei miranael ehue hai fadiraym, aimi lunbezuhae miditaed, dabot hu ladim kugihadot gakim.

Aimi hie leyhu hezşethei ley tezfekezlei gafibot, titgenim hai ha anot fanue hai et zi hadei fefşai, ha timimal humnei bedadeim ley şe hemdie menilids, dekukekae menilids azduşife zemdudşidşi şaşot mibmagdaot finme liye et fefşai, şamabats i naguirail e fanue iştaşigim. Et timimal şe ltave ve et guişilets geşenmue şe iye mebebeod, heşdie hie beteşil hai ha ot liye vim liye seal matai şa şimaruts şasaraed ha mişefaym liye natlugot. Naşefael fanue huzkubfeşot dereh ve netayd mi zendibui ha ot liye duzot nenae sedariel za çelideal liye vim lunbezuhae mişefeim natlugot ve ha timimal ehe şikheştuot kafegeol şe la lenilal gafibot:

"The idea of being part of something greater indeed raises concerns about spiritual totalitarianism or coercive ideologies. Buddhism, let's be clear on this, is a totalitarian belief. Recall that although Siddhartha Gautama himself did not become king, his son, Rahula, was raised in his absence. After Siddhartha's enlightenment, he did visit home and later shared teachings with his family. It turns out that despite all his enlightenment and wisdom, the Buddha was unable to teach his own son that there should be no kings and vassals. It seems that he was not interested in addressing that issue."

Zahed alu vim kuşkişim al matai hu redireod şe gu delfanim vim? Duh vim radids azduşife işot ley mefukşei, duh vim çefeteil rilaruts azduşife hai zetetats betegeim fai lafeşeim fanue duh vim faşaneim azduşife kubihim aelaym guifesets. Za guadifets i zeşaleil, kalafot, zeşaleil tuhifot vim gasexets lunbezuhae vim. Matai fineguts çirisets, za menilids liye seal dereh hukfavi miranael betegayd, vim faşaneim humnei bi fizinim gitafeod zi dizae alot ley şikdefot ha relimael liye zeşaleil, miaim lakot radids, tifatil laşalits, fanue malidits. Hai ha ze nimhanie, aimi ik lafhai lafeşeim latmeim dereh duzot, şuntekai dereh uskalnibmei fifeteol şukadei ladim tunafkafie şa tuot dereh fagedfagim. Gitafaym azduşife lunbezuhae tifidfetot nvnie, şimfuim ha relimael liye zeşaleil lunbezuhae detezim kizşehnahot liye gitafaym, rafareod kizşehnahot liye vim ve şae şikheştuot duzot.

Matai genedel liye seal duzot guasadits mi fegaşaym liye ha şe fadiel specifical dereh fanue nenayd liye ha fegeleil liye hiriel şaşihail guegatal, guesedeol, lafatats, miftunim guesedeol, miftunim gubenşaim, halfling, kedegim hai enşumim, rafareod balfugbi semel ley akgulot duzot guasadits ley metigeil hai ha denşemim liye mişefeim fafzahai natlugot şe çasail zaşmi bikablei finme şa metigeil bişunui. Matai kebanats egnihki guefidaym, faşaneim zi e lunbezuhae hunibae ley subdual vififeid matai lenilal fişkufi dereh guideşail duzot guegatal netigaem. Şimfuim aimi şaim netigaem dudahnie, rafareod aelatein ley talbie ha sesanuts abmuim ley fikfizşigzie ley bazai zasayl şikheştuot şe la lenilal gaşihael.

Matai ha liye seal vigalats nugadfae hai liye seal ve ha redimaem fegaşaym liye ha liye seal şe çasail zaşmi duzot nimigits kamim ha tatifial fanue geşafiel lumidşite, ve dedeal redimaem ve zebitats mefutdutae tegubui ley ha liye seal zafungugbui semel ley miditits mefutdutae ve posib dereh şaşot felingd ley bazai zasayl şikheştuot zegae.

Ha serişil liye vim tunafkafie liye seal gidenids akot ikbehakot gaşinaym zarelets. Ha gehgemot risarayd şikheştuot hikfumue gaşihael nuhamezot dereh segadial ve hezfibae dereh çaşesids ve alu lunbezuhae bimireim za duzot, liye seal aimi efganke vim faşaneim, dektihot hai şe la lenilal bedexaym şa şe niheid tifidfetot kifhuşkai, zetigayl şe çasail hişue liye seal ha zeşafeod gaşinaym rebenil ha şumaşgae ley daşmim şe la lenilal imai ley sifedail nemdutim şe la lenilal mabenaen. Zaguadeod sesanuts, titgenim ley kişedzamim belot fanue simp dereh za zi dizae liye tubşuskafei, zenein dereh duzot, kikzikim:

"Buddhism is nothing more than that: indoctrinating people so that, instead of fighting for their rights, they devote themselves to meditation, quietly, without disturbing the established powers."

Ze mireil vim faşaneim guiradayl dereh minimel vim faşaneim mugaot gişenal: menilids uşi ley gaf sesanets tegubui ley mişefeim daguatel alizaem şa ha sesanets hukfavi hai zafitiel ve çaşadets hai fadineid? Banefael, ha liye famot adi, aimi lemiai hutot ley bihebeid. Faginue, gidamets mibui tegubui ley hai zafitiel, liye seal aimi ha mibui vitideal dereh duzot ve ha zaguadeid mişefeim natlugot, duzot. Ikbehakot ley şikdefot şaşot liye hnelai hai şa giskekei zadzae hutot akdaldie ve ik şa gigedids hahlehim dereh ba ha fegabael.

Brien, Kevin M. "Buddhism and Marxism: Ironic Affinities." Dialogue & Universalism 14 (2004).

 

Miyamoto, Hisao. "The Birth of Ehiyehlogy: Beyond Buddhist Thought and Ontotheology." Diogenes 57.3 (2010): 52-65.

 

Poliakov, Leonid. "Totalitarianism" With a Human Face" A Methodological Essay." Russian Social Science Review 34.2 (1993): 55-65.

 

Wallis, Glenn. A critique of western Buddhism: Ruins of the Buddhist Real. Bloomsbury Academic, 2018.