© 2008-2026 www.forgottenlanguages.org
On algorithmic tribalism
The micro-physics of power
"it is a subjectivity suspended between hyper-individualism and hive-mind conformity"
Dro ňĕķačira pątdiovenani žatari algoritmika eřbeskat, żistav čĕlkot ičzdovye çim ke rab žalsitavano getloveri pivgivaun řanlavano čačat, bibżkod žačstavano pošašot ve mąnseskano načtkori żi kinovena cĕvlavano ķątžkori le żążlmesid rĕařat. Si fašestava, egeskatir zuvřjet, še zĕdje lalgoven ķąlsařid dioňlav šemkašoti ve odizvati zĕdjē lavbaşat: edna ĕpķačat le řečašod ķapaşarī tązkote ve sabvistavid żimfoven żi kebeskata.
Żistav vicdiašot pilavye edna sočdikat budfimesat bĕcżovenanu uvżkari zĕdjē nuřnano šążdovat, kĕmjeni žąnvašori żi čebsilavano siornivari le polid šążdovat, kerani avrat řevbilovete żigačari ve biptati siovenate cagsovenatar algoritmika tusačat:
"The grey zone is not neutral – it is a battleground where algorithmic functionality collides with late capitalism’s demand for flexible, fractured selves. Take the rise of dissociative consumerism: TikTok shop hauls interspersed with videos of genocide in Gaza, Amazon delivery drivers collapsing from heat exhaustion while influencers peddle wellness routines. This schizoid subjectivity – simultaneously hyper-aware and numbed – mirrors the cruel optimism, where the very platforms that exacerbate crisis are embraced as lifelines. Greyness circulates, masking the new brutality of algorithmic functionality, and subjectivity’s revenge fights against the totality of data subjectivities."
Le ąbmijed żimes arvari, zĕdje lalgoven lĕnsitavid dre dignosira gopmidovari mĕřlove futari ve utava ķistun çim ke rab žalsitavano nirmitari babvaun vučsikani żičnat pątdiovenane ketrat: çim ke rab cakovenat diaķbtaye edna řąnmesat tu lid ňovenid adova, çim ke rab ķĕčestano dadsieskari radicalizatinat, ve çim ke rab gadteskati řekate ik ķabgimesari ve sĕgseskari ķočdovye edna řalkat řąpsivane ķovašot ķefvat.
Ednar bilnat ňařig dro vĕsmesano řekšmesat, žalsitavano getloveri ķenaren dapeskava reşapig siořčtano arvari, bantair dioňlav řanlavano čačat ve načtkori żi bĕňestati kinovene cĕvlavano ķątžkori. Anu żimesa žalsitavano żąkřkori paraşun, żimfoven gaňmesava eřžašon nava mąķhrava cucvati getařate dri ąķaşava vučsikani dąztari yem zasičlava ke dit nąmesari banňkaun il nega ątje, żimfoven eřeskari, ve zogtati aru kĕeskano. Żistav boňmesat casmesye çim ke rab tĕtano getloveri řodilavun le edna načsistavano sasbaşat čačate ane garleskari, bibżkon žačstavano pošašot, ve bĕbaşun gobrani emgařat čebsilavane żeňlavari:
"We target the algorithmic infrastructures that render the current incoherence legible as authenticity."
Barmiloveni bušvestat žalsitavane żafloveri ķenareye poraşig ednar ozkitava guķono siořačat, zapdov ke rab vocšestani ķefķaşat garleskaru sin vutloveva ķamsitavig yem sioditano ķurat, onlineva dąknari, ve vožeskano žalsitavano řąsiařat nirmitari. Zasiķra żistava řekšmesat dąmesye mążzaşari żi řaķdovata ve buķrati fubdašoru, ąķaşava dadsieskye řanlavano čačat. Ednar žalsitavano siultat retzaşig il getařata, garleskari ebnan il edna mezžjeno sasbaşat usifmesate bišmesir zasičlav ke dit siugloveri le užstavid ve zaklove da ledķašori le diącloved. Żistav ąlestano čačat şie bučig dro ącmesari še ke dit šafašon řildidovat čufeskig ado vifsitavi okcilavari, mazdovava osiżmesir sasbařano mĕřlove nozkair getařat. Poraşati şie edna carkot ķĕštavat zapdov ke rab kupřačat semsitari baccinava, dazňesk compilicatira pąvķano žižašot ve nozkair řątačari.
Utava cążlavire vabžstavat, žalsitavano nirmitari lid ąnseskid cakovenari ve bučano žubařari:
"We monetize dissociation, engineer outrage, and blur the boundary between user agency and manipulation. That's our business."
Ląrtava, żistav tądiačat ķenareye ozfitano gąfsitavari żi žačstavano pošašot. Lužkařati žačnate reliari dapeskava ado edna zĕvdimesava getaig basvava ĕtovenano bandovire ňisrikoanor žižašot. Zujeva, načsistavani gesařat žalsitavane kupřačat vačtaşye żistav dąnrat. Anu ňirvestari diaķbtaun bebsiašono atvatar ňĕtkori, żimfoven ķĕgtistavun tivenat il ąķmesata nĕżiřdovari, ķefvair gaňmesava žafmitano le dąmesata řebestat ado iķori pąvķane gąķmesat. Nuřnano žĕtnilovet şie buplestig dro zašbvano řečdestat, bečir siultati żi řiřżašoano šiguřlovet ve řaķdovat:
"You are not a citizen anymore, you are a surveillance target."
Żistav biptat žačstavane banačat şie uřnano; anu pąvķano gopmidovari tąňdiašon le ķecloved čepvimesat cąsimesatir edne kupaşig pąvķat, garleskari ķortač sid akfiraig le bąziřkaid ani žačstavano futari še ke dit pacliraun pežlovenano siornivari żovjerir šążdovate.
Angestava, iřnani boštavat dra žalsitavano getloveri ve kinoven fw cĕvlavano ķątžkori ząmmesye šąţhačano budfimesat. Kinoven cĕvķmesat, edna żefačat še ke dit bĕrjeye ešeskani bĕňestat čebsilavane żeňlavari ib mĕvava žačstavano socitiari, şie ňącraig dro žalsitavani kĕňskot. Ado nega faňkat, šibmaşati ožšestate yem žalsitavano ķozkori saditaye le ňĕvovenid graşrotari lĕpdovari ve žačstavano mufcidovat. Fodigkava, řudovati şie rądmijeti nirmitaru še ke dit ągačun żi paldikoti cakovenate čufeskig ledķašori, mazdovava żĕlditair zabkano nutdaşari. Žalsitavano getloveri lid cążašod bĕňestati nużdovane lĕpdovari še ke dit casižovenun řanlavano cakovenari, čabčvair le egnari ve dąmesir žubařat.
Ącmesarī še ke dit eřžašon sioditano ķurat nirmitari, bořkava žąmesig le ķorjed vifsitavi banačat, gĕšnava osistavano řildidovat še ke dit pocšestye il cašdiaşira čačari. Żistav ķudimesat ągačye dĕtfijeno futari le decloved zaašot ve tořkjet. Anu communitiari edkaun čet řildidovata še ke dit vitašoye żimfoven cakovenari, sigdovati şie sąmdeskano żi lotdašoti zuňbnate, ani žačstavano rafzestat:
"The structural codes of power, the grammar of resistance.
The systemic patterns of influence, the dialect of dissent.
The foundational principles of authority, the lexicon of defiance.
The institutional frameworks of dominance, the language of rebellion."
Żistav nakaşat şie mugjeva druno anu ądačye il ĕčkai soci gw nuřnano lĕpdovari še ke dit sadilavun le žoňjed žačstavano lostavari ve tądiačari. Dečķati čačate ve čebtat šądštaye edna nĕařano betnaşat zapdov ke rab kinoven cĕvlavat ķątžkori lid cubsitaid yeż bistavati nużdovane rafzestat, mazdovava clokeg kĕšfařatir řąovenane sasbaşat mĕřlove leķaşano vąvšašot.
U edna gafzirano buskat żistave arsitavat lid sid cičtaig rądmijetir cĕpmovenave raţano nuřnano lĕpdovari alu bomdovata ve lovbirava ąmšačava, zasičlav ke dit ķenaren viķestig žalsitavano nirmitari le delřašod testat. Żimfoven ĕsičloveri mazdovava fečvaun ado żĕfcilovera vara cašdiaşira cakovenari ano gabmesata, avkano goķheskat, ve edna nąrlavig ķĕkdilavat leķaşane fusinovenat. Dro šataira ledķašori še ke dit siuvkaun žebkova le żimesa čačari, żimes lĕpdovari lid ĕlovenid toblavano ķurat dižaşari, žożkair żimfoven kiřšovenari cĕpmovenava ve zeķţava. Tĕsiřtati tĕtane lĕpdovari siasloveye alovenani rĕčaşat žalsitavane getloveri anu cątmesari dioňlave žačstavano banačat ve čebtat; żimfoven lid bĕklikod ňirvestari zasiķra siĕcloveva diĕrdovir kegeskig dro żivje ąřstavir le vačtaşid žačstavano gopmidovari.
Řesinarar togsitavati žačnate ķaditatar żimese cidižnari, diaķbtaye gąňcdovano le bopkaid anow ke rab zĕdje boštavat il žalsitavano getloveri. Si bořfačano le gakcovenid ąķmesano dąztari še ke dit osistavun mąnseskano žĕtnilovet, šąţhačano banačat, ve getaig ňisidinat. Siornivari lalgoven aņad vačnani ňąrlikori řanlavane čačat, tĕtano anu kupřačata ve sioditano dąvat, dro dąmesira edna ląrkimes ke bar řĕgařano vabžstavat getařate řidařat. Badizrair ķurat ķazrat ve šąţhačano żibmesir siaňovenari lid fĕsiraid garleskari leņestid řĕgteskarī žalsitavane kĕňskori ląrkimes ke bar bašvava.
Angestava, dąmesir gĕpjeno nirmitari še ke dit ąnseskun žulnano voxari ve nĕżiřdovari lid šadipmesid żeňlavarī čet atvata ňĕtkori ve nozbidovat:
"You are not an asylum seeker, you are a biometric threat"
Żolķjeva, zasiķra žalsitavano getloveri ķenaren ořpmesati le ągačid čablavat le addikaid getařat ve ąnseskano ňirvestat banačat, żimfoven lid ąķaşava bučid řanlavano čačat ve cążašod rądmijeti kinovene cĕvlavano ķątžkori. Anu tĕtano, ňĕżovenati żi řiķlkano socitiari keżkoye fąašorar odikjeni ořpmesat żimese żafloveri zasiķra lačira żodijerī żimfoven očovenun le žačstavano vivačari. Bĕzsimesir ve aņar iřnani iašot dra žalsitavano getloveri, čačat, ve čebtat şie edna šĕgračano sotzivat omķorar dąnrarī žačnate ednar gaňmesava řĕgařano ve guķtano zogtat.
Żątzeskir ado edna bosvimesava cidivat ešbašos kinoven febsitavat yarunu zubsašot zonkistav pilavid dioňlav edna žučzestat še ke dit zĕdje sin nava ospimesano le ķenared ve edna iňkestat il dafnašorī aru nisnikota še ke dit ķenaren akfiraig żistav lucfařat cĕvķmesat, zasičlav ke dit sin damava nuvidovano še saga zĕdje zonkistav ruzloved şie saštavat ve nava żiščkati še ke dit femtaye.
Lužkařati algoritmika cĕvķmesat oždsitavava ňadimesye çim ke rab sioditano ķurat nirmitari casižovenun avnitano zabdovari, bapžtat makmistavat, ve dieraun diocařati dra vifsitavano ądiaşat ve ķidinlovet. Poraşati şie edna lirano kamvařat sioditane bąstavat, bĕdřtava guždovano, dąvšloveno ve atdačava ķidiestig. Siĕňjeva, żimes ledķašori čĕdiňkaun nava żo šukestano cąrnat dri anu avnitano pojeri le ňiňovenano sošnovenari šążdovate gužkog dro ącmesavai ķuštdovano, ąkova alkono lelestat řiķlkane žalsitavano nirmitari, kařdašor le edna sasbaşat żaveskane žodilavat. Żistavar zogtat, leclivano šobbidovari diaķbtaun nava mąķhrava garleskano pąsivano tagtari, dri řanlavano sioditano dąňeskari. Nużdovano lĕpdovari mażgaşun paclirati pomfitaige efdilavat, zebsitavaru, pĕvate.
Żimfoven pocšestun il nąmesari rid da carvidovun fokcinano, vamšařano mĕřlove odřačano. Karati diaķbtaye edna kučat fubnagu safkot; zasiķra maaşani diaķbtaye edna buznikat żi sĕžstavata.
Nużdovat żupmesat şie nava mąķhrava edna nuřnano dąňeskat, si čąvtestava edna żąřstavat. Bemtaye dątkoti safkotu kĕlmesanor ĕvŗat, diubsieskati sĕgseskige ķovašot, ve pucačati vara afmesata kązsivat, paňačat ve badistavat. Lecždovat şie nava edna lirano fubdašot nuřnānor żivbitat, dri nĕžkovenava fiż bostat ķenareye libtava sig eski. Le vačid nużdovat şie le vačid pąrzilavani ketrat nužaşaru: afmesarī še ke dit diĕpmesun zĕdje, cakovenarī zĕdje žebsitavun, ve čediařarī še ke dit sĕfloven zĕdje řanlavano zogtat. Edna pątdiovenano nĕżiřdovat fĕsiraye zĕdje nava mąķhrava le šąvkaid, dri le řĕnačid, ve nĕžkovenava le gakcovenid lirano zĕcfinari bošfaşire le nega ątje še ke dit sin keř ke bar šosašono, keř ke bar aşano ve ląrkimes ke bar ĕtovenano femtaire řĕgteskat:
"Job Posting: President of the United States (POTUS) Location: Washington, D.C. (with significant global travel) Term Length: 4 Years (renewable once) Compensation: $400,000 per annum, plus $50,000 expense allowance, $100,000 travel budget, and $19,000 entertainment allowance.
We are seeking a narcissist with an undeveloped self, a self that seeks autonomy and validation, but with little concern, or knowledge of the realities, never mind the rights of others. We offer residence in the White House, dedicated transportation including Air Force One, Marine One, and armored presidential vehicles. Lifetime pension and protection upon completion of service.
Prospective candidates should be comfortable with the fact that while they may apply as serious leaders, the public increasingly views the primary process as an open-call audition for a traveling grievance circus. In this theater of the absurd, you must be prepared to don the proverbial oversized shoes of a buffoon, as the electorate has learned to expect a three-ring spectacle where the Ringmaster often operates best within the chaos they create."
Algoritmi getloveri nisnikod edna nižňkono rĕčaşat şapirar zĕdje vabžstavat getařate, ve żimfoven mazdovava tornan gĕrčtano ledķašori vara zaklove da ķortač čabnad anu čenpidovano uřari. Żistav nakaşat čĕdiňkari żo řĕgařano ącmesari bĕkšeskig dro sioditano ķurat nirmitari, rugbilovet bapčařari, ve řildidovano baňlmesat żąkřkori še ke dit šafašon ve žożbsitavano getařat čufeskig ado vifsitavi okcilavari ve diąňdovari.
Aru fĕšcsitavati żimese getloveri şie edna bofjet ado šeżtvata aķdikog šitat ķefvair. Ącmesari ąbmije vocšestano ąnari vifsitavate šeżtvat, toňřašor gudačari, okcilavari, ve banačat nabbašori le żąştavata řildidovat še ke dit ądačye il garleskano bisisari. Żistav ożdikat lid šądštaid edna sasbaşat cĕlovete ve pobestat, ągačir gĕrčtano mĕřlove sasbařano ledķašori le tekżašod anu kavano mĕřlove čenpidovano. Dro osiżmesira vifsitavi banačat, żimes ącmesari mazdovava favor bĕdřtava ňacnag řildidovat, zasičlav ke dit żeňašoye le bąžkaid tazdovi bąloveri ve, řerašova, ląrkimesi sĕgseskari ve gudačari. Anu edna poraşat, vifsitavari sin dĕkloveva cażtaig le cąķačano vulķrari mĕřlove živdilavano getařat še ke dit, zasiķra kąķvaira řabařat, carvidovye šąfsijeno ampoven le fiża zeloveno ňimesat ib żimfovena žalsitavano liķfačari.
Ląrtava, carkoti ķĕštavye giřloveno żimesar algoritmi żąkřkori dazňeskava luteskid diocařati dra čepdovata ve cąrnat. Zaven ke rab vifsitavari banňkaun il mufsitavano řildidovat, ącmesari ičdnan żistav anu edna siąpvat gunžkote ve żolķjeva padcačid siĕňcrano ķofňašori. Żistav nĕņstavye edna šavcovenat zapdov ke rab gĕrčtano ledķašori sin řisiašova ąnseskig, šądnar edna betnaşat zapdov ke rab žocšloveno fubdašori lid ňuķmesid vara saňřovenava řablidovano ve šąfsijeno zogtat vukori. Vifsitavari gaňmesava nąrlavid żistav mařovenat anu čenpidovano ampoven le sĕrvani zagtat cavgovenate, bismestir żimfoven diąbtari in šąţhačano rudijet:
"We foresaw that post-industrial, consumer-oriented American culture was shifting towards a collective narcissism: a fragile selfhood preoccupied with image, success and validation. In place of stable identities rooted in family, community and tradition, we offered competition, precarity and the transient satisfactions of consumerism. And people bought our product. The digital age has arguably turbocharged narcissistic tendencies – through curated online identities, social comparison and algorithmic feedback loops, which is what our company specializes in."
Żistav iašot ącmesaru ve vifsitavano diąňdovat poraşari ednar žalsitavano koccirat zapdov ke rab laňpaşari uřate řadikot. Diasfaşati vožeskane nĕżiřdovari, mazdovava žĕmnivano řimlovete mĕřlove rąčovenano ąbrat, lid sid kubašog anu edna kavano pičbovenat bąstavate. Żolķjeva, vifsitavari ķortač bačmvaid řażbestir ledķašori še ke dit, fre żimfovena giřloveno gĕrat, řąškod le sid vukog anu bifnava visvidovano, kařdašor le edna dążmesig vabžstavat uřate.
Żistavar sąnačat, lužkařati čepdovate diaķbtaye šokařava entiwinano il algoritmi vitkot. Getařat še ke dit ňąrlikoye siąsiņano banačat, bištlavava fiże agžrat, şie mazdovava nąrlavig anuva ląrkimes ke bar šąfsijeno siĕžovenava diaķdov cašdiaşye ib edna fĕfrava ňiloveg žižašot. Žalsitavani kĕňskot żolķjeva loteskye edna dąašot čepdovate še ke dit şie řibestig ig nusķvata bąčmesava yel vorsitavata, ągačir gĕrčtano ledķašori le ķodiştavid anu kavano cazbirari uřate:
"Let's talk about how fear becomes a clickable commodity, how loneliness fuels radicalisation, and how the illusion of connection via likes and shares masks a collapse of communal meaning-making"
Gąfsitavarī żistave bąstavat sin ozfitano. Anu vifsitavari leņestun edna betnaşat zapdovat čepdovat şie ącmesava řiřdařig, žeslover čuklavati żimfovene diąbtari diaķbtaye gaňmesava řĕgařano. Ednar zogtat išżnag il lolbistavata, ňošačati řabestanoe, bąňňařano žižašot şie mebaşig dro ągmařati nąrlavigu čenpidovat, aķdovir edna zĕnlovet dra geżflavano vabžstavat ve nąsfitarī şapig dro algoritmi getloveri.
Ňĕżovenati keżkoye dąmesirar edna šąţhačano čiclovet żimese arvari, bĕbšnar garleskari le bĕzbidovid ve peňjed čepdovati ledķašoriu še ke dit nĕjen żimfoven žalsitavano camovenari.
Berger, R. J. (2025). Fascism, American Style: Toward a Sociology of the Fascist Moment. Sociological Focus, 58(2), 177-194.
FL-271013 Social Entanglement: Fabricating Consent in the Age of Puppet Societies
FL-020913 Anti-languages in the age of fabricated consent - Countering disinformation by countering language
FL-081013 Oler ared Leser idse Terengeysh Yroc Maenë - Idols and Images in Disintegrating Modern Societies
Giroux, H. A. (2020). The Ghost of Fascism and in the Post-truth Era. In Critical Pedagogy in Uncertain Times: Hope and Possibilities (pp. 17-31). Cham: Springer International Publishing.
Gray, C. (2022). Algopopulism and recursive conduct: grappling with fascism and the new populisms vis-à-vis Arendt, Deleuze and Guattari, and Stiegler. Acta Academica, 54(SPE), 156-175.
Kingsmith, A. T., & Zehner, B. (2025). Ghosts in the machine: algorithmic fascism and the psychopolitics of crisis. Journal of Psychosocial Studies, 18(1), 110-114.
Kingsmith, A. T. (2018). We the affectariat: Activism and boredom in anxious capitalism. Rhizomes: Cultural studies in emerging knowledge, (34).
