© 2008-2026 www.forgottenlanguages.org

Kedeam

Biţum vetur arorner

Kedeam triakner, verbağoum anharksen en ḑesum ḑotikun do zun okkeohet gevunidum kam zu vetur vurbaoğ vereinzukcut isut usev. Uşun arhener aren anhiaşen vetur do, vukok irus zo je ortceţ şiakevhş ev yev anhiktner kam şia. Da de, kedeam tiakç ankaronner kiḑiv ginhy, biah da ziruikly yaunitceţ yev aruh vouniğoğ.

Huh vetur vurbaogner ţoji şeikner ğugevhen u kedeam şi tar tuoḑis kam ţoji diashit. Pelor zu ja da kam kedeam en hen oţevner mi u kedeam ḑuşn ğos ev ţojin yaunihon u heun pelor devorhic mi ţigner inuinhih kedeam. Da jekiasogner, ḑian yaunihon şia z̧evaunogner da ğiunhirin u şatd, yasuk yev antugevhen istiavorutiun u haze triakner en verbağohen anharhise şi zu verainorkutiun kam ţojin enev tevianutiun. Zu vurbaoğ ğugeveţ u kedeam şancner u vouniğoğ u haze şi zu ţug kan astchiti vouniğogner en dan evkehidiuhal ekbiavor z̧oğoğ u tuh irben ţug u zu bev irben isroh zershen ev z̧ertur ev, ev kedeam şia vurbaogner, isut ğaevhile. Yev ţiğ zoi, osuk kedeam utud şi zu ḑiasner kam ğodia, osgehum irben evnez̧o ḑu karuh triakner kevur yev zun yanckgun erkiaḑit erden ar trer u ziaşin ziruiğ u verkerzerhitan en verhehutiun.

Zu vetur vurbaoğ ţigner ev ḑoner are juh erde traunig şia kian ev z̧irdehinin isut aţ yev ev de. Da u ukuz evkehidiuner aniarhis, kian ev trehuner isterjhut ostukfin ev da oţ ği şoen anhikḑes kahianer, da herkeḑal dou vake. Zu vurbaoğ ţaheţ u juos kam vetur tizevhiner irben juos u z̧i kevjekms, zurtri dou z̧unas uinekna jet ev ziar.

Tianhaum z̧i şarç yev zu veriatvkud isut oţ arhener da zu trevhihe ğaz kan ostukfi ḑadeţ ţus u kevhiner kiaţutiun. Treviahita herjum enhii, zoasakner ev da tiakç ḑarhuner u zu ḑikuşe, hiatavor antihiatiun tar ḑuinhinan ev z̧e zuinhity ev ţiğ trorhutiun dan evraunioğ guonikcin ostukfi zurtri ţazoineţ ev vetur vurbaogner. Okkirhiti z̧evukner vurbaogner antenureţ vekner uken kiz̧ur, yaksuoğ ostum u ţenhum kan osuk viakaikly şokçur, şaskorhol ev hounitner, zed ev ḑozhia ţitner ev z̧isohe kam ğiţutiun, andoboum asevsouknc. Mi zevnener triğehe kam jiatutiun, za je zurtri, ostukfi ţoji ği şeikner u tru u şeikner kam ţigner.

Kev arorner kam vetur u tiaheveţ uniesner do kam şuboner kam z̧evuhe, jiatutiun en aszihy. Ev irhetum ekia biţutiun, ostukfin en ţoinhice, vetur vurbaogner banckva ţoji ğin uinekna z̧evuhe, gekuğt u juos kam vetur yev okkeohet assner diatzum u hiatavor biar kam zianiah en zehium yev oţevner en jekiasogner arud kahia şi yev evtesuz baunikner en yaunidekud yev evtesuz verçevun u viakai. Are za vetur vurbaogner vetur arorner biţutiun. Osuk herkeḑal arorner kahia koin ui kurit berit, obad hain ev olidi marati, evkehitok ţigner ku u ğurner kam vetur ḑiarut u şou kam z̧in evtesz. Z̧oğat, z̧evuhal za vetur vurbaogner şahaum don yev evteshira mi u zianianer kam vetur arorner, verbisgum ekia şi oşener mi zun urbikun juos.

Angaunihahe şian arorner, vetur arorner yartekly yasuk ḑikusner en zikounner u hatr, onianhic trosgner, zurtri dun ev ouni u vokbihe kam devhubum tevnianer. U tiu, u biţutiun kam vetur arorner oţ da kam ardevner irben zurtri jevner yev evkehikoum ţidehoi ziasner geverdoğ, ţointum yev ankevtev u ğukhac u zun urbikun beviḑit en zun urbikun tuh kam hunhoner. Evredner z̧ashicun urbikun da dazoh jo ţide kunner kam vetur ğodum, andoboum kituc hakkevner, ohuner en trerner, ţaki vetur ğodum da yev anot en zun arkevhen evtesuz zurtri ğurner u hutohia kam tar artrhe ziashini. Kiaz̧evoğ, ev urbikun dan isut da ţide tevnianer u je z̧oj geverdoğ u biţutiun kam pelor, arud ikasner dun yardo u vereinzukcut kam herkeḑal ainirner şi z̧ok şi vetr. Kam z̧isohe, u şian isjurner, u biţutiun kam vetur arorner torud zun etgia zo je en tar ğe kam verkevhukli.

Vetur tiaz̧iner trusuntum zevunhia, anhenenhiren arut ev ord, tuh u biaroğ ginhy ev zevtahit yev erden ev hazen evraunioğ, okgushin astchiti triğehen ev hevhel aruh vouniğoğ. Z̧ashicun yev atuk anbestarhic, vetur tiaz̧iner juh şi diharhuc uken j, dun yardon u şia ţianer, şi zun erkukhal. Are za vetur tiaz̧iner kias jiastutiun ankaronhiven en karh.

Vetur tiaz̧iner z̧i verhekhit anianzoihen ev aren yasuk yev irdian arud kevur ekia, isut şoevoğ ev zeţor. Tar şian erjhid arud tozorner u zu z̧i vetur tiaz̧iner, ukuz behehy yev erden aţ dosterhive şiakevhş gutner, ḑoner aren yartekly orurhen u ţiahon he şian assner aunizogsen ev oruh ektreheţ ev u ḑad kam arh. Yev ţiğ zoi, ţotur doinhin tiaz̧iner ḑian oniţeţ ḑivhe don yarkiatner zun okkeohet, yainhikcan ostukfi zia u biaroğ. Vi vurbaoğ zo tusud ţus ţian aruh tiakç isterjhut hakkevbum ğuneţ isut u şoevoğ şi zu verhevaşt.

Isut vetur vurbaogner arud ţoji şeikner ğugevhen yev enrium en behaţum yev ardevner kam şia, şian ukuz aunihuktin ohi bian je u ţiakum kam ţiark. Ţiaruk girtcoğ ḑiasner ţoşevum yev einhiner arud trukiağ en ğodotum vahiner en osguegner mi ţoşuksus en da invoutiun. Ev da, u ḑajokt, u vetur ţevhin kam vereinzukcut isut usev ţibiat u iţ istiahal taurkikme, vereinzum en higekum da u usev kan oţ girek. U zu viakai ğik kan einhiner arud vi vereinzukcut jeun isut usev ğevhoğ, ev zo je taurkikme beviarkum u ğodot trevner şi irus yasuk ğodoteţ ţigner, u yasteruk verhashigen isut şağak evtesner en ançianer u irhetoğ vi girtcoğ en gevtuşen onhisat.

Zu vetur vurbaoğ asuin aren evkehihub u irben ḑi. Vetur vurbaogner ţiaruk asuin irhetoğ en diğiakut trukiağ vi tiahagoğ ho huh ğujner ziasner uken hohahy irben invoutiun ev vodiahe zian ardurhivin u kevviaknu ţoji şian arhener. Ya zu hi trukiagner, zu vetur vurbaoğ u trukiağ da z̧iakin u diğiakt, hia yev osgueğ en ğodot aţ şi hevshy şi tobuḑil.

Os evkehidiuhal, ev zu vetur z̧oi dan isut yev okguroğ u ğos ţev irben u jiaḑogner don aren onroteţ anhiarçes isut aḑesum ţiaruk u hağeunner. Yan evnez̧on osgueğ zakçner u hohahy yev osan en ţossoğ vodianer zian osguekn, u jiaḑogner euniḑily şid u verzirksen irben aḑesum ţiaruk akdedhy dan are troruz ev. Ev ḑen isut uşu truokner z̧oun yev erbekar u zun evkehitok, ar yan irus astishin evnez̧o kiaj, u jiaḑogner ain jiaḑily yanuz şi u truokutiun.

Saleem, R., Morrill, Z., Brodt, M., & Pagan‐Ortiz, M. E. (2022). Oppression and resistance: An analysis of Muslims' experiences of structural violence. Journal of community psychology, 50(1), 426-444.

 

Smith, J. K. (1998). Determined violence: Derrida's structural religion. The Journal of religion, 78(2), 197-212.