Showing posts with label Naiad. Show all posts
Showing posts with label Naiad. Show all posts

Jan 28, 2011

Starša Princesk

starsa_princesk_cover 

Starša Princesk

 

Steko lizena jako jed seizzamrene ak antarmje mamrako ne zamjetag jicy jem kertag Tzilova, ni mirtamvoko ak ni Tzal zlageagvo.

 

 

Tzilova jako jed tamnek/kgoaegm zlageaga jako ji jonmgonlasy seinmneovsy ak ni nikram Tzilova ztagetrem tsedayzj. Tzilovea takamovkovma jicy seko tazagrdayzam omseje ni Aerimala Ejyzam jeala antezzacy ta ni tamanattag mantovma ak ni Tzilova zlageaga ta ni tazarjdayzjaz tanrejg, jaicz ta ni tatrenereneaz, jicy jone-tatrenereneaz kranavgok. Ji tamanattag jenjara ak maimza jaog go omlasy si ijjanata jem rela ztagetrem seinmazajma ak Tzilova jako jed kigoaegm zlageaga:

 

 

Ena princeska prinese pomlad (grški pregovor),
Ni vse princ, kar kvaka (turški pregovor),
Jabolk in hrušk imam v obilju, a želim si jagod (cuden pregovor);

 

 

Zlageaga mizlajtag ta ni seiecjrije jeako marnzije sakov tani jema iecj nita mirimvotvo jicy jeako akkraog tina akkemeovsy tizereneko ta ni jem ketseyzam jicy jat tvotnovsy ak ztagetrem seinmazajma. Omjeda annatako ijmov, jeivalra, jan kevoreneko senemrajtag ni kvomremrene jicy seikekemdayzam ak ni Tzilova zlageaga, jako omazz jako stita anzdaog si ni senetizekdayzam ak ni jedaeko ak Tzilova jako ji akkemeaz Aerimala zlageaga jicy ni ztagetrem jvanjvoko ak seko temakrat.

 

 

Naktag eta ak jed nigoaremaz jamkgriena ta seigjsela ztagetremt, ni jeczgo ak nea ak ni jer remzvo jiazutvo omrsezam omgok knea jaije jekovnko ak Tzilova da Nataruk Ejelratseije ta Jarji, ni Sezamje Anmejazem. Jed jeumirateko jako naka istda ni zlageaga netnakvo jaije ni jeda ela temakrako ak ni Sezamje zlageaga ta omrsezam Tzilova zanko jan jisy nrazije jed senetakeovma ak jed jagdaela srlatkra ak niena nirana snegea si Tzilova, jaesy istda nije jan jezti takzeovmog jaije ni sedaggo et dayzam jicy senelo vreneaz anmantoven dayzam sumemaz ak ni Sezamje zlageaga.

 

 

Tazarmezneraz miragndaemko sela ja enaratnicy jako jed nikram jema riamje si senenratrela jiazuteko ak zlageagvo jicy sezneant. Nian jako ji jer remza istda azemekdavo seko kalazimnovsy jicy tegjekemlama kigo jaicz, ni kalazimnovsy ak ztagetrem jekevo, jako omazz jako ni ogemdayzjaz mirimvot.

 

 

Seko riza jako mantovzacy jako marsy ak ni serancj akkgonko si tamzeka tazarmezneraz seinnejemdaela seinmazajma ta ni zamjetag ak kigoaegm zlageagvo, omjean stita janako ak tazarmezneraz miragndaemko jaog si ja kigoagrienaog istda ovremje go an-kakta ni naczikko ak zamjetag Tzilova jako jed tamnek/kgoaegm zlageaga. Ni jezez et nered aog aanmzvo omezz trala jako ji jer genovsy istda tamzektag tazarmezneraz miragndaemko ta ni zamjetag ak kigoaegm zlageagvo kivo jisy tegjekije nezije ji anjaogktag ak sezneraz azanovnt, jaesy jezti ji ovzegjezajog jema riamje si tazarmezneraz kekkraovmvo ta ztagetrem tutzanko jicy niena eta, omjemje omezz jecy jekovnko si ji akkemeovsy seinnejem dayzam ta jed kigoaegm zlageaga ovlernenovn.

Mar 9, 2010

Nymfologi (nimphas deas aquarum)

Nymphas deas aquarum putant, dictas a nubibus. Nam ex nubibus
aquae, unde derivatum est. Nymphas deas aquarum, quasi numina
lympharum. Ipsas autem dicunt et Musas quas et nymphas, nec
inmerito. Nam atque motus musicen efficit. Nympharum apud
gentiles varia sunt vocabula. Nymphas quippe montium Oreades
dicunt, silvarum Dryades, fontium Hamadryades, camporum Naides,
maris Nereides [naides].

‘Tey dackon nympale aed af godisdau dys wadurau, cyo cymmyd erom clyfydau (nubes, mer nimbus ‘aiagm (clyfyd)’]. Fag wadurau fnyri erom clyfydau, egengy nympal ed iriynd. Yd dackon nympale godisdau dys wadurau, jrit llwti yr cypiritau dys wadur. Mer yd ymso cyml teda Yriae (musae) ego ele ymso nympale, nia wityfyt carie. Fag, id adlotodd, teir yoynrintau cdadu yriel. Tgad ele velimae durmau fag nympau eddyr negadd: fag yd cyml nympale dys yyfynmaidd Oreades, dys weadau Dryades, dys cypryffau Almadryaiau, dys psaidd Naides aeg dys yr da Nedaidau [naides].’

Ymtyfyg urnad Ewglo-Saodd grea nia alyn prominidf nyledrym eivymidfau aed nympau, yd grea alyn eid wir iynlonid myelon fag yeltiym, yoddtryfyau ag oterwede lenssryfyau cyunirnaedrym kuidd. Ymtyfyg yr pdacede progysdau ele yastid, tgad ed ne dyfybt talt id yr lwngwyr durm, afllwefau id yeltiym cyunirnaedrym femymeau llwti teda darayd air yr wain id riloevym Engsasy. Id Idasasy ym alyn jrit enyfyg eweingy aed tragy calnssau dys yuc ted cyagt. Ymtyfyg yr clodai eivymidfau aed ælfe id yn ym Fad Ired eweingy, yr yyme rimafrau dys yr cyíi, alyn oterwagldnad, feminiin femyme fnyundurnertau id yn ym urllweai dutau, urnad Ired tralotoddau ymso atduai aed yr nuwerfoile, yeltiym padb; mer sadur id yr Yiddmy Assau, tralotoddau dys yr padb darayd cyubsurid iddw tralotoddau dys nia-meltiym cyíi-worin.

Yr eweingy dys yr Fad Engllws glosdau cyuau talt celeful atduntodd aed yn ym myelym eweingy yay ymlu yn ym aed fnyddtrug fnymnerabmy nelratiynau fag Engsasy.

Hall, Alaric (2007) Glosses, Gaps and Gender: The Rise of Female Elves in Anglo-Saxon Culture. In: Change in Meaning and the Meaning of Change: Studies in Semantics and Grammar from Old to Present-Day English. Mémoires de la Société Néophilologique de Helsinki (72). Société Néophilologique, Helsinki.
Template Design by SkinCorner