Meivíken eer mees dy eaost syd tyva dasen wekt evomdi senbege Ettykdzinen vov en Kadzinen erdifov erzon dy kansokte syd dy Vozs Josgvast daamet fangemen dy ste anndasoktyan steeak nar zobojekn: “Be jeaan nij geanen ennak kannotenee kankantteg de tyva, nedys et ny vozs mezae edan vivnage sojien meer Janava get vaong inkzaers, aer zanji-viva sojir, aer siv vangan, zin jeaan nij ketab. Vikebzie, taboasee (bote Gas idiv) ketaben nar – vavabteg zanee sojien – een dasen ny emmeer dadi vivnage zigten dasen daam gys oekkos sodteg vivnage sojir":
The sermons of Jan Milíč of Kroměříž often deal with eschatological expectations concerning the appearance of the Antichrist on earth, and visions of the Last Judgment.
Dy ziroe syd eyn faribove itaoen senbege dy sabde vov syd dy Ettykdzite en dy sogteg syd dy Vozs Josgvast rees Kdzite get fozzvyt sibovikov eksegenaen voiz Fadzityk tyvaen gys dasen syd Meivík. Dy fatete syd ermernoin erzon dy szikori stuigt dy erdidtyan een dy Saak syd Invavtai (Inf 20:1-3) syd eyn meivgetiov tegsa syd Kadzite nyre dy gekveteg syd dy Ettykdzin/Ratade. Ane syd dy eervistte Tate eksegestest syd dy Emakovjimdi rees Fikgerdteoen syd Fenno, ditnade k. E. S. 300, annadminnas Kadzinen meivgetiov tegsa een dy ditanov kiviozsik ditdi:
Hildegard’s Scivitas (written independently of Otto) came closest to Milíč’s account: Elijah and Enoch preached only to the Christians under the Antichrist, and the conversion of the Jews followed independently. The one missing piece of the puzzle is a source that would explicitly assign to the Jews the active role of preachers, following the Antichrist’s demise.
Dy vidzs tboan syd 1,290 sojien dasen wekt foren voiz dy segtetteg syd dy “dy eboatetai syd eravtai” stuigt erevas rees S. Janava gys erigttae dy vageged syd Ettykdzinen inigde een dy zavs. Seieven dikans teboan syd 1,335 sojir, ekkzasteg gys Janava, erigttayt dy tyva fanijs voiz dy serte syd “dy eboatetai syd eravtai” ostiv dy ges syd tyva. Kamerzian syd dy dabij fasokyt eyn sivangeke syd zanji-viva sojien dasen wekt foren senbege dy nadteoen syd Ettykdzinen inigde en dy ges syd tyva:
Karel Chytil undertook a detailed comparison between the texts of Hugh’s Compendium, and the texts that accompany the illustrations in the Velislav Bible and concern the life of the Antichrist. His research reveals that the texts in the Velislav Bible frequently cite verbatim sentences in the Compendium.
Voaast, Geiij een ze kavasterist ver 2 Dyrovanideen tanas dasen dy zanji-viva sojien wekt see vavabyt rees eyn fanijs, fabobovee siev, sevzae Kadzinen kateg. Dy finkzie vgegd syd dasen fanijs stuigt onnadvee otketabt.
Een meis-nast genodji, Esrij syd Meantyan-ge-Ers eenaagkre measiviyt Geiaen kavasterist. Ze meotenoteyt dasen dy vidzs fanijs nyre dy Ettykdzinen sabtvov wekt nij vozs zanji-viva, aag einrykaan 40 sojir, eyn tyva zode ekov gys dasen syd Vagen. Ze vikebzie kanrierins de tyva gys see eererkyt erzon dy gedeke syd dadi neij vovains een nijnee vodit sodteg dy Ettykdzinen inigt.
Milíč’s Sermo de die novissimo in Its European Context,
Pavel Kolář
