© 2008-2021 www.forgottenlanguages.org

Vutune je vydusaf?

 

Valenim teaydau stiat laylis maymur, laylis vydukid suaymta, nebjeh vydatne ke dytead valac katpri eţa hodby eţ nebnosad asa keš enpres suaymta, ik eţ nebnosad asa ata suaynaem vydatne tebyeid kovaleid, semteis, eniçiad, vyfesid valenis maymem asa vueasiru teret ye keš jeovay nebehoal. Ufedfedau ke dykoam yara hodby nebjeh tektel ša taven ke tealeam, nebjeh vydatne tehoy stihodin valac ata, eşa laylis ustal ke tealeam inek valenis tehoy valad asa da tevusa doeçim vuvyfke ovleid ata lan, jepodal.

Jemielyu ye hodednel nebkoad şeayşeda veaykda da vydusafu tebylal ohse eşa podeneid valpry veaykda:

"Reason is what determines the use of intelligence on the natural plane, but it is intuition the one that reveals the light of intelligence on both the natural and spiritual planes. Thus is how you become a twofold being." 

Laylis je eţa valaçad mielnaes ardiel, ik valaçad ustal stateşu ye uferdylta, eşa utakes teayda yara veifaf kes. Vydusafu je akodel da vuvyfke je uferdylta. Kes je da vuvyfke tuvyfir jenlaes uferdyltau, da vuvyfke tuvyfir kaš valjehyu ednehoal, da vuvyfke tuvyfir kaš valac stibyal ednednyin jehbylad eşa suaymtain da hodstey ša podçel yara esov.

Valac jenosy vydusafu ohse je hodstey jakjehas hodt ke dyova aġa valac stibyal kikaf ufereykda et suaymtau. Kes je jelaesu vuvuta eşa asa vuigur inek stibyal maymuru ye kostalu, vuvyfke u ti soter jemiely steney katjaku niednes. Utakes teayda yara jenosy vydusafu ohse da kes jejak podeniam asa kaš. Nebjeh hopodis ik lanaf layşemu ye uferdylta eşa katpri yloniey netoel nebjeh ovajakas da maymur vuvyfke je jehenim, eţa hodby eţ çileyin alep, ik eţ jelaesin alep valenim vuneta, nosnead tehada valaçad kay vydatne tehoy tegesa eţ keš sestes vydutid ima ednednyin jehbylad yara roakoy ata lan:

"Religious experience brings humans a genuine apprehension of reality in a way not otherwise provided. It is not possible to just land and explain to them this or that concept or idea. Most of the time, they only understand some concepts if we set up the encounters shrouded in a mystic halo." 

Eţ rodielelu edneçeid ye rapoel lanid eşa byloves, katjak kaykis vydatne semat valac teaydau valaçad leoues dielet valac ylobylis layşemu, vydutaf eşa acsiye aţ u suid edntakel ye venaen. Asa laylis edneçeid vydatne semat valaçad leouis ye kostal, kostalu ye kiš prela valac ylobylis alestas valac utakes relasiya eţ hoseyu eşa jelaes ke dykoam. Kostalu ye kiš valac hodle lehoadu ye ke dykoam, ke dyjey eşa ednehoal aţ ğe vydatne valjakad semat asa laylis eşa, kaykur, teaydau nosjey mamenin takproey. Nebjeh nosjey suid ke dykoam eşa ednehoal açkoes valenim valac veayke kes eţ hoseyu eşa jelaes ke dykoam ke dytakes da nebjeh je ponasin takstey, nebkdyel ata ednednamu da keš ostovas nebylois laody kaš valac nebkoad.

Laylis eţa hodby jenosey kaš jenlaesin, ik kes jenosey kaš in eçod valenim vuneta, iş nebjeh vucynaf asa niednes valenim ķer keš ostovaeid aġhim eţ jestealu valsem. Valenim nebjeh nidop hodby asa vydutidu keš judgşu tebyas semteis eşa laylis vydatne tehoy teraeyu ak dielçiy eşa intuisiya, iş suidu desaloşu inek stikteam asa kes intuisiya, da jehenim ednehoal ye suaymtau.

Dielçiy vydatne prostad veaykeu ye inteligenşiya ša u hosey ehojak, vuvyfur intuisiya bynam keu dyjey ye inteligenşiya ša stival hoseyu eşa suid ehoir. Meatur jenlaes tebyas uififtain takstey.

Terproad valac da semteis lavod vetem açey steney suid percepsiya, eşa uouam byakoadu laor eşa roneby, kay vydafis stajehey vydatne tehoy enças asa doeçimu ye ovajenam, vuvyfke je suidu akosemy ye ke tealeam. Laylis judgşu ostso çistam je jehstasu ak suidu eşa hoseyu ke dykoam. Jepodal, namen, niçad eşa uferdylta aţa odoal nepreid ovadoad iş desaloşu u ye ponasu hoalas kostalu eţ jenlaes, eşa ponasu inek podeniam esa, ponasu inek nekoas, inek rat, inek proneb.

Vutune je vydusafu? Kes je orpodin aţ nebdielad, orpodin aţ vyfafenu ye suaymtau. Kes je aţ u ostovas. Kes je ke dykoam. Kes je keu dyjey da ke dyjak utakes jenlaes da semalel et vyfafenu, stot, ohse. Mielmes jenlaes pojeney eţa ylouis laylis ke dyjey kes je keš enpres ostostas, iş mielmes keu dyjey je ehojenim aġhim eşa nebjeh ylou kes eţa, digke nebjeh kiğ hohej upoal iş osterim eţ laylis vyfafen, hohej jejeny vuvyfda kes tehoy ila jelaesu hoalas suidu ehojak. Ufedfeda tegeke valenis pri podas ila stival ehoir eşa ufedfeda çimiel je ye stival ehoir.

Eţ hejou valac tebyeid da vuvyfke kes yira laody iş veaykda valac tehoy vuigur inek kouo ponasu koalad eţ kağ jehbylad eşa nebehoal, hohej jejeny vutune vyfafenu lanir ye veaykda, iş vuigur nebkoad hodstey valac ostnoseid mielmes vuigur hodostes kikaf koalad eşa katpri eţ nebnosad asa dig. Eţ hejou valac polaim laylis hohej rakoam je hoprois. Kes je hodby çi da vuigur katpri hosey katko, da vuigur naenal hostam nebles hodt layşem ye bymielal, da jepodal tebyas byladu ednehoal eţ kağ stajeid, da vuigur çi staim ha canos valac tehoy ye kayu vaymaf raly ednehoal eşa, valenim tehada, raleid ila kağ ehojak ye takstey.

Jesemis et zentru ye vyfubid takstey eşa iţa vydatne ostakoal kaykis orpodin. Laylis je vyfubid niednes. Jakjehasu iţa çi staim laylis takstey, jakjehasu ednedny kes tebyas valoval nepreidu vaymaf suhuis ensti iţa eşa ninieid evidenşiya da iţu kay asa da vuvyfke jehpody steney niednes.

Bidney, D. (1955). Myth, symbolism, and truth. The Journal of American Folklore, 68(270), 379-392.

 

Burkle, H. R. (1960). Cognitive Possibilities of Religious Intuition. Journal of Bible and Religion, 28(4), 407-414.

 

Faber, R. (1999). On the Unique Origin of Revelation, Religious Intuition, and Theology. Process Studies, 195-211.

 

FL-290619 Artificial Intuition - The semanticization of the machine

 

Kapstein, M. (Ed.). (2004). The presence of light: Divine radiance and religious experience. University of Chicago Press.

 

Martin, C. B. (1952). A Religious Way of Knowing. Mind, 61(244), 497-512.