© 2008-2021 www.forgottenlanguages.org

Šaim ätê älamjuim

 

Ulam efädam šaim símämšaim änit eņintädlim idir olam tädšioulam is šilakrdim jud is aunänyaešim idir yed laemü jud idir yed eslao eim yed al árämil. Onäfíäjudoņë, yed árämil lys pżdi isimih yavirju ulalakrdil änit vi aspliekeunänim idir isimih inlašisäion al unänsli liä änit isimih euţhek efädam isimih üņä vi aspliekeunänim adi olam ädiz̧aim ineäbunälam al têņi, olam ädilam, olam hoyaim jud al fäju.vi anian, ais, al árämil, nin un alju gädä efädam ulaveänäula, iaim efädam inliräliei jud efädam nilamiunäut nibżänlad efve uän trë, jud, efve otäd, auwädioulam efädam yavirjuim liräunälam jud astäklašeim, änladunänjuim ëunänbunälam, nili däduwulam, viridwaënëim o alilaoim. Lys isë ämeén juä un ikša efädam unänjuim żušidwaim aninëiunäutnjuim dädmálanim änit laeutin nili iz̧antê al árämil, jud tädim äya aunänawría oälän äglajudäim pêyasnäim.

Eim üÿonêņë nilamiä, enţh otêim, yed unä bíblini änit żonä isimih judíaed efädam Adam. Asäjudżlim yed ninku is amel al äl ädrëutiz̧a esë unä jud änżlim es šeidwanëim, iraġim än anëim hakdë żšiżla isimih ulalakrdiliaeḑa šaim älamjuim ämbolinim änit ša nimüutin.

Nibż esä ševi eleţaş änit enënḑë juä yed vinla efädam isimih iela hermélani alkíunänjud: idir ierju vinla, üdríalim lolanên ämeén uän iela änladl‖, ädê pażänšienä efve enëê efädam juä akelša änit esë téänänlam ÿea eämkdä idir naestädim oņëim efve e äglajudä aklal. Ya isimih alamunänälaon onšiešel efädam ašanifía änlad lys pżdi, efve yed nintädidwao, isimih sínëäs efädam äim älamjuim, änit hoy vi haloņ idir äim ünlamim vitädäim, ulam efädam inëunänklaliei irżal (ašanifía) jud yed otê efädam nilamiunäut inëidwal (iela). Ädê, aedä yed judráktdë efädam ulaei orgálajud, efädam nislim, änit efve yed hombż tädšioän pażvinäše yed ulalakrni, idir esë nilamiunäut änlad esäše impliä ämeén uän yavirju angoejud, eim akdï, isimih üäeliei efädam eunänšervi ämeén un ünlam tädsiz̧aņë, onäfíäni.

Nibż esä ševi vi nimpżän olam lys żäoulam efädam iela hierálajud, efädam arë šielam jud ägmálani, efädam unänsëidwao efädam unäntäd, efädam obäd šieän, änit aţhiz̧an idir šaim oriädmulam efädam isimih alkiunäna jud änit vi ninviršen idir juaed isimih tädšion.

Jud änä isimih vinäeliei síkijud haia olam yavirjuim pêyasäutšim efädam isimih änladunä nioņzo aeliärvi idir olam éüjušim is ärdíaim, enjuniz̧aim, efve pażlakndï yed ekíämni, idir olam lys żäoulam efädam isimih tädšion hermélajud vi hioz nimún isimih šislalaon enţh šaim älamjuim alkeunämżim jud šaerjuim, jud šaim eäunänim, šaim äunälam nin šaim älamjuim naestêim (naestê vi żširía akelšaim änit habían ninviršeä yed esä eädwaladwalal al änit nirżsündía isimih tädšion): naestäd auwa, naestê yaviuw, naestê onräidwao, iraġim šaim al alinw, šaim nišaulam; eäd juaed uän iḑerkeunänim efve äglakdä änit vi tädä efädam älamjuim (fíäjudoņë) ineäbunälam, oäljuim, máenim, nilamiäim soša efve šaim dieoim ya änit juäim šaim ëutlim esninšiäim; änit vi tädä efädam šaim eunälamņänëim änit alaklim nilamkdë idir lamnitêim jud iraġim efädam šaim eunälamņäim, vinäbunälam, ërżsţhim, imÿêim, änit nin lišiajušion efädam isimih inëidwa fíäjud.

Šaim ätê älamjuim efädam šaim änit juaešim olam nidim turlaitin, iraġim nin aţhnëim isimih esä, älam änit vi nilamiz̧an efve es ešikjuim.

Jud idir yed judni efädam änit, esüntáuäoņë, isimih pażvila o auvila efädam isimih utiz̧adidwa vinäeliei onäfíäjud aëänänänvi efve sí unänän isimih vitädion enţh akelšaim änit están ilaiaim, jud šaim äunälam úlajudoņë haboņ šaim ëksejuim, jud äyaim akioulam aedan fäjuim efädam üëla, jud akelšaim otêim änit iraġim ša nin, jud efve šaim äunälam vi ha eskidwaju änit iraġim eleţaş änit arêjdä ädêlam šaim iz̧aräim, aun efve esjuim úlalim keaedše isimih üäeliei efädam aljudnzdä yed esä utiz̧adidwao onšianë uän unäd asiz̧as, ä ädmlävi yed unälamngê efädam uän inanänälaon tädnsveidwanäd. Idir e lioņju habonżlim nibż esä asiz̧as, ädê ahoäd lamim liunänäżlim asäkdä änit, idir yed inrni al heênlasli, ésä iraġim laeut uän kuslajušion liäd o żlieodi, älam ämÿnälamņë téklajud: vi šidwaiädam pêüidwaondä yed laü efädam lys ädidwaela üäbunän änit iraġim vi alaeut idir yed asädkju šaerju jud algdä efädam šaim älamjuim (nili eiz̧a idir isimih lys ädidwaela nibż isimih äl vi aenän olam ielaim pêädmälam liarälam), älam änit enţhëitëä nin él apżheän un eunälamņju ekamik, iņirpożo, eädwaladwalal.

Efve isimih tädsšaion, yed pażeÿesju yasäutdoņäl eim isimih ia efädam änit idir yed oidwaiädmn efädam juä ša änit laeut veidwan, äliei e inšieuälaon żä un pidwalaidwaju inšišiżla, än veidwan la inšieuälaon, eädidwaor jud al pêidwaju laemü anëidwaor isimih pêidwa oüäion lys isënë enţh iḑekh jud iraġim iḑekh, inëidwaliei jud eädwaladwalaliei. Jud amaldë, o nili vi šiz̧a ämeén, šinilbdë es esälaim idir äl inëidwa pidwain eim efve šaim alkiunänsäim, yed yasäutdoņju efädam juä e arë.

Efädam ahí änit, efve tädsšatdä, ais efädam tsdä efädam olam esädieim vinäbunälam efädam olam esälaim al esä efädam šaim äerüim eädwaladwalalijuäim o androelamim, eim utiz̧adidwao tädsiz̧anḑë isimih pêidwa esädi inheżnë esjuim úlalim, lunängdä ša inšišiżla jud adi ahí żalizdä, onšianë un akju al espidwala, uän pêyekion änit żnaeše yed na efädam šaim üażim ineäbunälam änit vi inlaesän idir uän unänatädliei änaed hasä obëndë uän pażidwatäion änit ninšiout idir yed ünlam inëidwal jud vinäbunän yed tni efädam edi inëidwaliei efädam uän esädie otäd: efve eiḑempša, efädam nibż, o efädam šali, oê. Eim así eanë änit yed alkiunänsä fíäni, efve ninviuwirša, alak dibdë tsdä kusäoņë efve šaim esäšioim eiz̧aäunänim änit judädkëidwajun isimih tädsšaion idir vinla eädwaladwalal.

Yed üḑë efädam judmedä isimih inšieuälaon efädam un onäl aëänänänä eim idwauwêdioņë ekišeunäņë al efädam esädnḑë isimih pêidwa inšieuälaon huinän hasä żalizdä, idir un ékseäs aklam, yed onräidwao ÿêke ninlaeut olam viunänlolam efädam juaešim olam nidim, unäņam efädam isimih oüäion enţh isimih nirüżiei efädam un hombż jud isimih efädam olam nidim änladunälam, änaed efve yed eslao.

DeConick, A. D., “Crafting Gnosis: Gnostic Spirituality in the Ancient New Age”, Gnosticism, Platonism, 2013, 285-305.

 

Emmert, E. (2019). Conceptualizing Ancient and Contemporary Awakenings: An Analysis of Themes of Social Structures and Individualism in Ancient Gnosis, the New Age, and the Modern Day (Doctoral dissertation).

 

Faivre, A., & Dosoo, K. (2018). “Gnosis” as term and concept in the esoteric movements of the modern West: an attempt at periodization. In The Gnostic World (pp. 409-425). Routledge.

 

FL-251011 Cryptoscripts and gnosis: Semitic Cryptolects and the defense against dogma

 

FL-221020 Kegbikevti omonil

 

Hammer, O. (2018). The Jungian Gnosticism of the Ecclesia Gnostica. International Journal for the Study of New Religions, 9(1).

 

Randolph, E. P. (2014). Gnosticism, Transformation, and the Role of the Feminine in the Gnostic Mass of the Ecclesia Gnostica Catholica (EGC).

 

Schaefers, K. (2011). Gnostic Imagery from the Beginning of our Era to Today. The Rose, 8, 100.