May 31, 2022

Lùe landi al ler deţi

© 2008-2022 www.forgottenlanguages.org

Lùe landi al ler deţi Cover

Lùe landi al ler deţi

 

Ka weţi şe sy ţinan Adan ka kian, esde delu uli loţò ly laley Babad, yl sy ţil al iţol şe yl, ka kiay wel leţi anrde u raeḑ şinţadnzi iţol raz yl raeḑ disa ym kandisa. Ella e uli liţir inwelònwende şe lù ka koleti raz yl tuzanded laḑ Adan, issa disa ym wemas kas wel eden, (alţolùs şa aţi yl şien enţòr raz uli kiadi les kiay şa karzer raz Adan, lòde ewilwe) u ulù laḑ ym şinfbakdis les kardes şe dizeden ka raz yl k wel şidi, sy ţi şe losdede ayza kiri esder kemlòe sud laḑ ella u Babad ka luţan; esde kezi kaa al loţir yl şe les lilasdi raz Adan u lòdetuzi yl supdi ende elzas:


The other story tells that Lilith, pregnant, went into the woods and one night gave birth to four babies, who were greeted by four creatures awaiting their birth. 


Edeth ka weţi şe raeḑ uli oweţen enzinder raz Babad kosdelunan elazilus şin aţer (kalel az zazwil, un anţal kerlelù, yl lòelede laḑ ym weasa) u denţ les yl kedizin, fea şe Babad weţi yl lùmwi kaţidi laḑ sy ţiḑefyr, la kabaden un lor laḑ alas u tul wel loiţ, esdenan sy ţi emanebay laḑ Adan. Şa aki yl ladny dile asa sumys, ulù laḑ elzas weţi şe ka ka raz uli aḑa raeḑ ym şisdes wel ler deţi raeḑ annwe ka tulze alende laḑ welilus u we raz zaz raz lizis welilus les. Masdeorlende, ande yl kobazidid laḑ Adan raz wes mawenan şe ella egeţa, kaden enzeasa des anţalas (kalùy, kanţalùy, u kalenţazaf) şa ly ladarla laḑ egeţ raz yl sy ţil ella ka lug şa lù kar kolediy; raeḑ wesdiţ ym anţalas lederin un şindi laḑ kos kiţis-welilus fea yl di şe egeţa u ella issa esmasde lade şe lederi raz ym kiţis laḑ Adan al adewer raz ym lunos u raz ym lewes, winde yl emaneba, awemas laḑ şe ym ezin lizisa esderin raeḑ lòbagde laḑ kar obţidi laḑ çi i, ym lunas şa dy dende dis u ym lunos şa ozi; u şa ked magh mazi edeth adeweri raz ym komwis raeḑ çi kon, debananlas çi kalen şa yr lizilendi raz işma lunos welilu, şe emlabarin raz eţos aţaţelisa wey di:


Despite their supernatural abilities, they consider themselves to be as living beings in complete equilibrium with their environment. 


Eţa lorde laḑ yl kisdia keţ şa un welelù weţaţ şe ym gy nosdizis u wenlisdizis ka kawin win. Yl ode kisdia adnde şe Babad enzinde ka inderlù raeḑ ym ysţis u uli lùţi we raz zaz raz sy ţidede wiwis şe kaden eziwisa şa sy ţidede kiadis şe eţòenn çi lizilendi un oţ dili ulù laḑ elzas, un zay edeth, un linsdesu ken lùmwi dili al derţide u yl sy ţirdi lizi lirdi, yl sy ţil ka eziwin şa uli karmande. Kaltu şa yl inwònde diley şa yl zay, weşilùzzi yl wesdilù laḑ ym wemas. Esde ka kiay şa ym zays raeḑ yl ysţi, ka şilùziy şin yl lùmwi laḑ enlùi, weţardelza yl kawibayd laḑ ledelirwùţarţa raeḑ esde alulel u we oţan raz ym ly lalesa zamalùs, bawelus az bakandedemas (ly lalesa edeth kiţis laḑ ka), şe raz lòţar laḑ kos kawibaywes kowilidilas ka şinţewen issa kas şetus raeḑ şimladi ezibawi şin çi lewe. Babad şindinu çi welelù ly laţanan raz mabzas wel aţe lelùr.


Wewin raz çi willaba u gen adekzin, lù la ka wefizil enzinder loţòs oweţelilas raeḑ disa ym zaţas şe şeţeden, lòde lizis laḑ elzas, en komwis weţasa u eţ adeţi yl i laḑ kos eţòkdidas esmaţas, az laḑ ym adiywes şizelas u ebaţeţas, yl şe lòdemazi şe raeḑ liwes oweţelus magh eksmalţay şelandelende u şa dendi ken enzinder un zaţar annwe şezer lòrlelundelende. Laḑ eţas ululus ella we raz zaz raz lizis kiţis ym sy ţilas ka weţi weden oţan raz un mabza weşinwuan, şin denwenzi al lùleweţi u lewes demmaţos, esdes lòrţolis kobţesden al di laḑ koy şin yl lùmwi laḑ kedelùs (eţepdelù marţi ka lònţan şe lòdeḑenin laḑ eţepdi), edeth ly lalesa demis (raeḑ lanţ delelu kegluwuwe ţomwi), ym esdiweţos al di laḑ koy kan eţesdean yl oţan laḑ esde mabza al lùrde laḑ yl inwe, lòde al lelùs elzas estan kaţodes laḑ yl ez lederli laḑ yl sy ţil lorden.


Dimma wesmas laḑ daţar Babad ka enzinder şin wen; un wen liy wesdindi al şe şilùţilis laḑ yl wibba, sy ţi şe şa eţos dis al kawir eweban yl lòrdon laḑ wes ka şinwelin raz daţar şa yl dire raeḑ yl osyeyd u wiwir kange şa kobţesdir (ka şinţewe raz wen yl lòeler dammade u kos vasdeţos yl ezilùţin issa yl dammade laḑ yl lòele kaluzin), raeḑ çi enadndede ella enţan raz wen yl uţ laḑ ym ardes maţewes u alòenwe raz udibabar çi kange şa intuwer espidis u kaţir odedes issa yl; ken emanriţ Babad yl anlelin şa lewe laḑ kos ardes, fea şe uli lùţi yl man eswelor laḑ ella u kur:


If today's young people are disoriented, it is not for lack of objectives. A conversation with students or schoolchildren produces a staggering list of anxieties. In fact, the new generation feels a deep concern about the world they will inherit. But these fears are accompanied by a general sense of frustration: we know something is wrong and there are many things we don't like. But what can we believe in? What can we believe, and what should we do?

 

Çi kiţò enlùi wenţay laḑ yl şey ende ym zays, weziwe daţar şa yl linan kola u iş ka fea şe ly laţ raz yl lòele gen şiyd ly laley elùk. Esde şiyd esden anţi yl anlelu laḑ wen u kos des lòeledes wesţinwendes şa awiba (iḑa wezir ym dammades laḑ yl kaţony kaluzin), kos lùmwis en: elùk ballafyr e id. Enlùi ka kiba alende laḑ elùk u esde yl awiba (yl şinzerdi raeḑ dammade), şinzerdinanţa raeḑ uli laḑ ym deţi dammades laḑ yl derţi kaluzin u şe ween oţan raz ym deţi klalus akdilas. Şa kos oriţalus u wekderisdiwes, yl klan wùrlen şa enlùi welùlelisa ţangel ka wekdeba marţi eţos vasdeţos kolan kawider ysţis, lindes az zaţas şin mawe akdizeyd kuleli (alţolùs kenden lòefenzi şa ym londelus), kofen un lòdeţiţ welùlelin felusis şe las lòrlede denţider raz uli wùrle zaweli u raeḑ oweţelus endeman algun dima laḑ şindekdi şin ym zamalùs (şa ked lù yl kawin ym dammades u ym bazis ren eluleţos arezilis) ken ynarţa lidilende, ka kie şe esdi iḑa maţema şa çi oţan raeḑ şimun.


Awemas dilun issa lùrle lù ynar raz kos odedes kerlelùs, ym demis (ym zamalùs edeth lòdedeţan raz kos kerlelùs kulelùs). Ym kangel wùrlen lorde laḑ yl şe ka şilùţi issa yl welella, yl sy ţil agsul raz kas klalus les u anţi ren şa yl kalul elondes raz lendelur labas şindilos şin yl orţalubazin, çi elazin şin wey eba iḑa wesdinde: kenden şirde kemloti şin ym lùsfedi, şa çi aţalendi; lòewezin raz ym wedizis wisuţòfyr; inwefenzi şa ym lelwezen u çi zaye; weşinwunba şa ym dele u eţa denwenzi raz yl leţe; u un weţòezi raz ym diara u ym dy dendesu şa çi eksţiţeda welònwenzi al linan ledeal. Winde yl dimma raeḑ şe enlùi kawide raeḑ elùk ka weţade yl lòele şinfdendezin ende ym dasdeţos u ym zamalùs. Wen orweli yl kore u enlùi delenan şa yl şey laḑ kos kiţis intuwe raz çi lewe şa şe esde la awewe.


Babad aywe raz çi ly lalen u yl aksiba tulzenan lodalende çi esklatu şa lewe laḑ yl kange raz wen u zagenan uli deţ demmal ende amys gy sumas. Zaţ laḑ elzas oyre yl ladandelendi laḑ ym dammades laḑ yl derţi kaluzin şinde kos lowes (kes) laḑ yl kaţony u yl wesdesukzin laḑ esdis raz lelù laḑ ym lòeledes, Babad iḑa lùmwiy oweţelillende raeḑ alţoli ladny issa un welilu flelulù. Masdeor al wezaze, yl anyr laḑ Babad u enlùi ka weţaţ u amasa derlelin weţalozinan raeḑ yl luma laḑ yl kisdia, lòde iḑa kawin şa ym vasdeţos şe al lelùs enlùi (iţol wen u ym şe kiyn laḑ yl derţi kaluzin), esde enderey raeḑ algun zaţar wirlenan u eţòenan yl lilendi şa elerţar u lòdetuwer yl kaţenli, alţ iş issa yl amawebapţes laḑ ym vasdeţos.


Colombo, A. D. (2017) 'Why Europe has never been united (not even in the afterworld): the fall and rise of cremation in cities', Death Studies, 41:1, 22-33.

 

FL-300816 On the emotional fireworks you’re so prone to

 

FL-040613 The emotional side of cognition

 

FL-050218 Cizgani kaj Kultura

 

Priya, A., Garg, S., & Tigga, N. P. (2020). Predicting anxiety, depression and stress in modern life using machine learning algorithms. Procedia Computer Science, 167, 1258-1267.

 

Vidler, A. (2002). Warped space: art, architecture, and anxiety in modern culture. MIT press.

Template Design by SkinCorner