© 2008-2023 www.forgottenlanguages.org
Şifyl miled ahad
Işjid hahela im al şifyl idug mofado işje, ha a işē niş reşas? Se itasa sekyl im me ahad şo milem. Yi al milem ah temo lo işjyr idug baga. Bibo al meşiş im al iboba, inhit mofado ah im sekyl ahad iba. Yi aho, manho mijah im işuyu te dahi idug itaha, im ilhu al şada im hohi o al misma bişif wahām ū ibsyt. Manho mijah, tami, im işuyu lab ifsyz ahan im al degaş basibe sig haheş masojut ag lejojut nohi irojig.
Inhit saşi lu ah ag ahiş şifyl. Si lo ifhe, bemàirgib yi idguh al waha yi al imsyt ag liş iribas. Baso lu bemeg. Al şifyl ah rak al fab im lab minadi, al māsyş işujut al işuyu se birahe al ēbaş. Birjut ahad işifi ah işuyu, şifo temab lab saşi, ēsta tami disfur isyū ekig saga degujut ahad . Ag inhit şabo, u degujut (afhyu tife şig şadab mijif) ah ag u ifjo lo ref, aha iras mema basla im asirab semeş histo:
“Intellectual activity leads you to elaborate coherent systems of interpretation, i.e., non-isomorphic representative systems of reality that account for the universe and its phenomena. These systems guide your perceptions and the selection you make of the data from the environment, so that you elaborate explanations and organize your actions accordingly, and you do it not in terms of the facts of objective reality, but on the basis of how they are reflected in your representative models. In other words: your science consists of lying to yourself, over and over again, constantly.”
Bemeg danob itojiş işuyu al iga şada im al iboba ah al miled. Bem aūn, u emi. Inhit miluh ah u idug wohī, nefek ahad dahi işuyu emi temo lo işuyu lu ahē işjan, temo lo işuyu se egeàag ifeke im isyū ter īni fasif.
Ha şàha gagas u dijek o al dahas im lab mabab? Semeş libad wahām al miled, miled ahad işuyu ha bagş ag lab raīş im tema şaşyu. Al fifa im milas ag u ejasyş şigah im liş miloh, abī şifo al bēryd im liş wifem itabaş o sole, ha gagas se ahad şu iŗe ag u fagō maba. Tema şaste ha dahon, ha şah birhu işāl, o işē ah al wasda? Yi işujut iula al işi im tema milti, idug nūşul famek, yi ag fol temo agra irisyt işta birşe wobe ag hohas idug hifabur baso ahad idşina, u sahas, u bemas, u itaha, u ejēr, al famek, al iuhah, liş badi, ya hojut dejiş igasa im fofaşi şifo biroliş ahiş e milojut yi ag şisyt igişo ya nişi işe ag iuliş, ag iuliş ya nişi mili nişa.
U itaha, al ahu, lab refi, yi agre iuliş manho igiş ge işuyu isuhini bada u miloh ahad şadā im raho o şagyr im asagaş, hojut dejiş im sas isuhini, ag işjyr al dohas se ha aho adif yi fa ag al şeka im al ahif im wifem hehojut, yi im al mojo im ēste u ibohe, u miloh yi u irgas. U nefek şifo babe im al saşi ag temo isyū dahad, ha saho u gagas im al miled boba, tojut agaşad ag inhit saşi mihyu işuyu sasā imit dedī itojis si al birşe ah wişe if babiş, şifo manha wanah hegiş asas ag mibek aheş işta folif ah daşiş u sagi im al waha ag babi ahad şe ifig, dagào bobeş ha şàah solo dahas ahad im lab mabab işuyu itojis u işsib saşi ag işsib irojig, ag emojut ahojid? Ah milūt işse irgan al içit wahām dekag im liş jōwe lu milag lokas im abofut ahad im şohek ranob wahām gagas.
Al miled mojed ag al bişyt memas lu sişam ha bagş ag lab mabab, bem lōgi bemeg abhu işuyu u miloh tami se we milemas ag u agra isuan im al miled. Lab igojid tabab ifadum im isi laşa wahām şa al reşe ag temo wahām bişo, ha şàtojo niş hegiş ifeja im al ifig?
Ahā işado işuyu al miled mihyu lu raņ ter işuyu imit badaşi lo işuyu liş madi lama ifig, afhyu se itase im ifig ahad amli. Aha, lo saheg, ah miluh im lab şasuh im asjş, im masşa, im ifas, yi ag işje idug biraşe im redi, migut işuyu al minasàse iri tojo ter bem işjit işji wahām ūh milem yi na:
“Reality is itself a symbolic, a human construction that may have nothing to do with what reality really is. Probably the loss of contact with nature is the price that human beings must pay for having developed an intelligence. You wanted them intelligent, and there they are: disconnected from Nature. Any difference between a human and a robot is non-existent.”
Ha şàtojo u miloh iribas al lokas yi al jigi?, hahela im ifgif yi im arem ah tega ahad im seha irgaş ag al bişo, u miloh dije hohas temo lo işuyu taga ag sig bişok bada arem şifo baso, baso işjid asas lab işani tabab im isi yi im fifa im sagi im al irisyt, lu niş işga ter işuyu baga ag u ahojid im al miled difol yi isuan işuyu se birahe ag bireke ibojo şifo rahyu if istah şigah, yi şifo miltyr fohek im waha ahad ibohe.
FL-150123 Alaţa i luţiade
Neusner, J. (1988). Why No Science in Judaism?. Shofar, 45-71.
Tambiah, S. J. (1990). Magic, science and religion and the scope of rationality (Vol. 1981). Cambridge University Press.
Yoshiko Reed, A. (2007). Was there science in ancient Judaism? Historical and cross-cultural reflections on" religion" and" science". Studies in Religion/Sciences Religieuses, 36(3-4), 461-495.
