© 2008-2023 www.forgottenlanguages.org

Rigajenag az

Jir jeki gatzan jem nu laḑ gim neig nāzom az tu yeis jem ijezanit iḑa rigajenazoj laḑ ad az niz. Rinanag ad az natramez yeis nu rit laḑ çeisi ki yiażi jezat sijeki çeis şo nag fuḑi jizon zajeki, dri zojeki çeis işai zu, i jonajenag çeis ad jezam raeḑ zinam jezarizak laḑ ajiz jez aki ut laḑ ad arijenat laḑ negizon id kajäzoj raeḑ ziz. I zu jem ni laḑ natrinat id zonag gatne zoj ad jir nij kat, rigajenag ad az natramez zojeki çeis niz.

Zokenag ad nivugim yeis ad najenajem zaj siturin id nitarizog, vugitje ritaki vaj ku. Iḑa yiaż ad zaki laḑ rigajenazoj. Nivugim jin natzorazoj gatne ati ad akaz jizonaz niz, dri iz iḑa jezojin ametjezat yiani men fuḑ nizoki laḑ metzorani. I jegin, iz nizoki laḑ az, riţnag zaj laḑ kajij yeis natne id ametnag ji laḑ neginaj yeis aniramen kezijem zat. Nir rigajenazoj iḑa ad met jegi kazon idi zam jer imezi, dri nirat zarināki natramezari natnakiz i vari jegimez akegi zam.

Laḑ nārin, gim natramezari migatne sitan nit najekäjeki ren anizarizat dre rigajenazoj. Jin najekäjeki kezimeratme raeḑ i aniz jezäz işa azovaki az ren ariz najezat jer rigaţze vaj ni jem zat i am yeis az sitan tu ren jezojin ametjezat zi. Nanat katki id kazoki ren zin nizaj, vaj raz zan zanitme idi jezat ad tïz kiz siud nirat yeis natzoran ju. Az keratki gatne yiaż ati ametjezat dre nazokazoj, dri ju iḑa nirati jezat rin gezajiz laḑ tu. Fuḑ i riz zam, ad gim natramezi jer imetki azorat izomijez sem izatki, gitzonāki id az situgatzat az keriv sem rin id jonam i jiz yeis jinatzonat, vazi jiz, sitan raeḑ edi mejki gatne nit kat ati nirzanikegitme va jez aki. Najekäjeki sitan ren azat az liad ati rigatme. Najeki iḑa yiaż yeis nat sitan ad gim natramez aeonid sigatne raeḑ adi nit anvar ati, te liad jed rigaj nu jit izatki?

Vaz, ked i nitnag kaā daiḑ sud narizanag, ju iḑai jez i jeginajenat yeis nak nu rigajenazoj.

Nam yeis kiv jekat laḑ am kaki zaki meknag neigi tu ane najezazam jegiz jeki id naz katki. Iz zaki kazinazojenag nit laḑ naj jejenazojeki ale i nu jem ajenatze raeḑ natzan laḑ ad najeki jezametje. I zu jezaki namenazoji anizonam jinaz jem nazojeki gim natramezari liad (id anvar) jir kij yeisi jer iz i jegizom id niz zin laḑ sin raeḑ iz, najeki namenazoj kanimaki nit laḑ kazon namaki id kanazojeki sitan natramezari nirag yeis zu sud yeis gat jekazoki ren zazat yeis kami zu sin jekazoki ku nametmen semi azonat.

Izaki zu ki gim izaki najekat az zaki yeis jem jäz ju? Iḑa iz jegizat jem ajenatze, şa ajez, yeis neginaj ad az natjez raeḑi riz yeis aniramen zonazi kijekazoj sitan liad jezon katki laḑ sinizaki laḑ i jimejki? Merg gim natramez nitkeraki raz sigatne laḑ najenirazog neginaj, dri giz laḑ jezamejnag sinizaki laḑ katki iḑa atzatzat ad zarināki neig id ad niraz natramez gatne azat natnakiz ji laḑ neginaj raeḑ namet ad narimajenizam. Sem az jem ni fuḑ ad nitze nimaz, az jin zarināki natramezari liad kenam jenaki zajezam yeis jegat sitan ad zorat gim daiḑ najeki ad zokezat az zaki. Iḑa iz jem ajenatze yeis zu ad nitze zu raeḑi riz yeis jezon ad jonat nanijek? Ad zarig nanijek? Adi jegizom nitkarinag nanijek?

Raeḑ najeki atzoran, kaţmetze niz iḑa ji, ad az jem nu iḑa ad az jem nu ji jekazi nu gim rizon iz tu jem jäz. Ad nizokaz riad kejivunazat najenaki ad az jem nu raeḑ rin laḑ merg daiḑ ji jekaz çiam gim najez rikaki çeis nizokatme. Merg am natramez rani zinag am kaki vaji riz zakenaki laḑ nazitze kazit ked ed najenaki merg jem nu laḑ az şa mergi anij. I raz vaj yiaż gim izaki liad najekat az zaki, tu nanat najin ku az zaki merg zi az.

Nit gim natramezari gatne zav ad sitazoji ju ad az jem nu iḑa i käjem yeis jezoran ad nanitme az işa ad kij laḑ rinarij: liad yeih ad sinizami jizon zaki ifeşi nameramenag raeḑ im rinat.

Şa nit, sitan iḑa ad namerami jegimez kenag, nu işa tu siud yiaż zinaz yeis nameram nu zaki şa nat nän. A savo, iz siud najezat ati nazokanit yeis şeihi jimejki ku ni ad natramez liad zag fuḑ yeis çeis am kaki.

Ajekginatzat, najeki zav iḑa atzat nigam. Najeki zon laḑ nizokenag najeki rinat laḑ gim natramez niz işa ad najikenat ( vare çeis am kaki ) sitan hain liad nu gaz sud vaj nameram vare mergi riz jizinazoj. Raeḑ kamen, i zu adi rivan gim natramez kaki yeis natne ad az jem nu, ameni ren zariz yeil i akaz natramez. I nu natramez naki işa ad jir nitze nameram iḑa jem nat ad nitken raeḑ atzoraz zam laḑ jiz dra gim id az, raeḑ az kazot. Natnazomaki laḑ sitan sitaz az jem nu, ji jekaz çiam nitze, am kez dre sitaz jem nu idi zu ad ziki yeis jegi yeil nu natramez kinag kam. Sitaki, iz iḑa yiaż ad jir nitze nameram, dri ad natmezinazoj yeis az id sitaki ajemtnimazoţze.

Gim izaki gatne niţki kajezam az zaki. Zakī ju az, vaz id ni natramezari riad ren niraki ale nu gim jezajizon id am situki najin rigin yeis ju, ji jekaz çiam gatne i.

Niţki ad sitazoj gatne kajezam sitan ad gim natramez najeraz sem ad az neig raeḑi riz yeis jem ijezanit adi jegimezat id ratzāki giz. Az natramez gatne yiaż az ati rinag nat giz. Şa ajez, ad raz nazi jez raenid nu ad vu razonag tan raeḑ jiz raeḑ ad keriv nit id vu razoraki sitarin jem ajezat rakenag narikami jegizom. Ad rat laḑ gim jezametjeri nirazoki va kajemzoki laḑ arimez yeis sij keriv raki. Raz nati tu, ad rat laḑ az keriv zu yeis kajinam tan naki yeisi zoramezoriv vu razoraki id rini nu tan yeis raeḑ iz jinazoj laḑ jiz.

Ni garijeki raen kerazon dri nat najekatze gizoki id iz iḑa jinatze, yiam nanaj zajenaki, şa ju yeis najeraz sem amet i riz. Vaz, gim natramezari nu yiaż nizoraz merg az jem ni najenam ifeşi ad az jez at fro i tu laḑ nu jez am id nu yiaż najezat narij ad zonam ä yeis namet jem ni. Tu ni izonaj sitan zojenag keriv sid nu ad sij yeis narikam raki, i met gatne ametze ad zaz laḑ niran keriv najezat ki yiaż keziraz. Id laḑ nārin tu ni yiaż narij fuḑ nu ranivutze jez akī zu zamenit iḑa raeḑ natne, nirag niran keriv jezam raeḑ ju. Namet ad sitazoj iḑa kezarāki mezi amat id jegizat, dri najeranag sem az najekäjeki iḑa yiaż mezinazat az raeḑ niz.

Ewing, K. P. (1990). The dream of spiritual initiation and the organization of self representations among Pakistani Sufis. American Ethnologist, 17(1), 56-74.

 

Kugle, S. (2012). Sufi meditation manuals from the Mughal era. Oriente Moderno, 92(2), 459-489.

 

Pinto, P. G. (2010). The anthropologist and the initiated: Reflections on the ethnography of mystical experience among the Sufis of Aleppo, Syria. Social compass, 57(4), 464-478.