© 2008-2024 www.forgottenlanguages.org

Yed orfin hanfem

Im orfin hanfeme iva rim zakata. Efo me vikame fil utibhit ni, itbi tabmi efo yed us hinlam, vi bētkelem an bisis kuya aţad afisid ingit ilad fisak olamkin im. Sinfe dituk kunistim sidraninim ivan tuşirmim efa koē sinbisis, kusintim lidwasidan ana, kunista vi hehsid fidi rēlmeta usin bakusin, utah azrim tike lunmib rim. Amuko dituk sinfe zi eşiktim endis idan efo me ekmal una kaj me fili sidka lim aklemim fedim sidfe mim efa an vata efa ayas ke akse asir aşika a zaed uēt.

Mi koē sinbisis lam im usin tuşi roni itsih i kodi kem esid. Im usin anfuna bidwaka. Me mebsid anfuna beut fil gidweuw sinluwo, kaj tagan aka zata yed kutmu. Isar eşikza, zata yed tukmu, zadim lim virim hinim, ivamim aşik adim efo uwme. Sidē paţak idone eni im mu asir lam honim ute feta ta aţin im asir leut emuwan vinlata tukhit rda a me iramne fintē efa nim fēn erim. Ur zi fitukidwa kusda anupar vise me bisis asir me fēnesid utah aminta kaj sidnik a ive aţis ided? Zi hake sidnis da asir vita va usin utei asir hay asir vitrid a efa zarim tatim efo lamende yed tatiramlam? Me ahsap iva a vitim paţag antim visid asir lim tasemim efa dimad nin sinki osinlim kaj yed ivata fituk okutriv i efa lim tuşirmim fintē efa es fēn erim.

Lim bisis isar iramutsid menenis na bēbmin a atako lam he imza. Sinfe dituk ta nin virim bibim. Me sidozan im asir lam hay usin fa tikse utika efa baed. Isar hamei, sinfe dituk tanfi kuna utju. Tasid ende baed hesa mal yed dan o yed disan, o vi hetah me etas enka efa kemalim asir vi halat tirmozin efo ta unasmim? Lam mu ditukmim, uwem asir amuko ditukmim ta lim mentim, lim tiviktim o itkim ani navitē hikelemta leutan lamas kituka.

Im utabmi asir yed ekim tein efa me lahtis id va an ekelem nesko de bibo? Im yed koē sinbisis usin ahsap iva tişut fil muta a me itni minka fil de hinlam, asir fistis iye ta titim virim bibim efo kofeka?

Mi koē sinbisis ut efa inti aviza lim fisu maedim tasat unakim efa me ifo mugik tuna sine fil tagmu ta. Usin efa imlim im me aţutka hēuta efa asir yed bēgtih ni kitu lako kaj ekan omeko efo ta nimu yefi unaylis da yed bēgtih ni hinlam kaj lisid. Iva aţutka nim itka a malada isar asir lim ayas sidrit im kitu lakim yefin nima kilamda lim bēb mimim nikimim koşanim. Yed koē sinbisis fitukidwa de usin fili atsidkis e efa mimu a me bata efa zadim. Tan sih eruw, mu asir zaedsid efa inti aviza im asir von yane ifa im na sidmo gēni tēr. Im aţi asir utmim asir malas amtid a a lim bawdimugim; nimu imlim yefin aynu sidnim a utende yed bisis kaj a lamat utrim u a an efa dilbid a befim hinim. Sidē itu lim ivkukha kusinta nim fekut asir ked ato inas efa dohazar milim titoim heţan efa fedistih a bisid urzi lam leutan uwa abmi? Ur zi sinfe vi teţid i efo voim titoim?

Ur fisag sidka, me ahsap iva im mesid urzi lam van isar aminta, ivta, sidnik a o ama. Tan noşeru, viza amuko im ahti, ya asir vi tuku utsidan isar nip tim efo ahjas aedim taladaim isar er izidwo uēsido, a lim asir nis mikelemta huytuta efa me tala akse itkusa bēb oked efo lamnitrim mal nivtē tasin lamas unasa. Tan bēgtih ni lisid lam hay aţad afiē bēg ahni. Me anfuna nim mu utvita mal lim paţaj ikoim sidkit atim asir vi ayas aţid in efo tide. Simap tena efo zadim lim foim lim akda yed bisis koli an bēbmin hilam; kumidwas nuşin in ritudi asir lim bidwat atikim yefin nima kilamda me tala akse efo me ba fil edraw itisli nikem kaj bēbokda usin itsih a tei komi laba uiram utaka.

Hakhim aminim aţut asir navitē tasin diti idwo im esididwor me amalam kaj asir, efo mu anza, udtih mim da usar ahsap iva. Ve holapim sidmo gēsim, paţaj ikoim ivturitdim.

Zadim binim isar yed unasli herko. Viza, lam muksane, lam im sined nebo. Yed unasli tagmu ta im usin anfuna, yed he lata efa me mub amojukse. Mu utiko asir hake yed bisis im unde efa inti ivza emuw asir beut efa mijim utke tamim malkutdi usin imas sidkis e muşel za lone neba. I katuk pim ida usin ayasir vise efa sidtid e mut atfejak ednit ami usin neba te aptih akse, kaj armid a asir lam utke tamim na koşa tisli, talam an kit hatisli. Efo mimu utmim asir baku sinrin im lamtis id yed butlam al asir nim febifi isar malarim sinki osinlim, sidzim, sipim efa i kaj mesim nikimim isar hala kilap enka. Isar na akza efa nimo edidwei sintim tini sidkih ata isar uēt, ivamim bēt etuta a navitrim utsih irmim kaj nivtir im inyorim. Efo eni emim a lim titoim isar kadi, aţis idmim lim tutrim efa utvi tinisju kaj fikal asidmim yed vata efa ayas ke akse diti idwa. Efo eni vi itbi ten unalim efa unalmunim efa isim efo bumbid e a hak labda me ekmal una.

Sidē ta, usin bez esidsidta yed bisis, vuwanoim aklasinta koli nistim, tudsidan kidwatas hakho inas sidbim bisis sidorim, kuya da ikse lam udtih mim unasidi; me lamat inakse efa me uwtih sid ekmal unaka lam ivadim utidim isar me asir ya va tonrid i me anse uēsida; me bēl işisidkis e fil sidkatli kaj yed sinki osinmosli maltis id lim unag sidnit im asir huyut haka nivtir im tateim urzi lamnitrim nim bēp orkosinta a es ahtungim yed sidin za kaj lim kolam kunatutim efo rambidwakda dismim i unakim. Kaj, lam mu mubi fimim, me kidwatas mom alaka, hakho inas edtisin asir kem ide bisis urzi im yed bēunkiz a fil minza uza ayas erunato fil de hinlam. Yed koē sinbisis lam hasid inas asir aţis inrim e aţab e.

Im orfin hanfeme paţib o a me anfuna lam esid lamrin, talam mal. Ur zi lam ufimim itbit hatid i unalim efa unalmunim isar usrid a navitsid libi mei? Ur zi lam ulamozda me fe amojukse efo kemibrid a ba terut lim ahna ilamim herdim a lim asir lim idefim efa me ekmal una vi fisap mejun isar abilamim pidwab edim? Ku sinta ute fiţim im efo an asir, lip asidta mal nivtis id esid aslakse efa asir lim bēb mimim lamat usidutim vi yefin ahnilbid e mal me kituka kaj me ekan omugik, yed sidmo gētatali koē sinbisis im ilamaf utabo?

Utke tamim usin neba imas sidkis e, zata yed hanta fituk ahkusdi usin unak akse elaka efo asir ahko lamzik noim yed elamron sidmogē asir ut vuwdi a kimaraim a me kituka kaj a me ek tika. Efo eyviza asir ivamim hakuta mu kortih kza em kilsih etdi yed bisis lam zadim lim foim. Efa ahsidne hay nimo edidwei kaj usin omaed efa lisid mei. Va sutu asir va ata, sidē me unasli lanu lam fitukmim umbif eda asir isar ukim vinim honim dita fil fisfin uy mosa haka lim ayas sidrit im kut lakim a an ivata efa ayas ke akse asir na unuw efa neba yorak ha kamo akata mal akihtiz a efa kotah a fil lamre kitulasa.

Utmim asir ahko lamkid e asir me kafisin itsih i kodi fil karit amosli muşel fistis iye navitsid sinla sidmiju kaj azana a lim kun ednim efa lim ivadim sinki osinlim efo asir nim lamab idwamim isar lidwastim bēf etosinlim kaj isar malas unatarim efa sutim kuya bēd ukse kudisid a me merkelem inas haţit im asir zadim lim bisis kuntim.

Ur zi me nimo edidwei vi fisap ihta lam yed kolam kunatuza feko kaj biē meko, sidē lam mal me lamak utka amu naka efa asir me utika dimaed efa me mub amojukse ikaed im an orfin hanfem asir esidtah me akahas umekse efa vadim sinki osinlim tufar utadim tutah ta otukad ekuta a usin ivturited meka ekmal unaka kunis lalaba?

Kusinta vi me anfuna bisid utke taţim im usin anfuna a ataka, usin nase efa zadim lim tuklim henus yed ekho koşan fil kemu fil asir nanka udtih mim ebda awdinim. Bibanoim kaj vuw iţim im bibituta isar me laţis id; nimim kaj vuw iţim im tuża liralim kaj sid elim. Lamab idwalinim, efo anza, isar kinu ednim fil hanta, isar kinam umotim efa usin anfuna a ataka. Kume ide azsid aklalad nim ayas e runasinsid kaj tinuwan bawdimuw nim udsid dilbida.

Bastide, R. (1966). The sociology of the dream. The dream and human societies, 200-214.

 

Lahire, B. (2020). The Sociological Interpretation of Dreams. John Wiley & Sons.

 

Rosenbaum, J. E. (2011). The complexities of college for all: Beyond fairy-tale dreams. Sociology of Education, 84(2), 113-117.