© 2008-2024 www.forgottenlanguages.org

The anti-self

Designing the emotional counterculture

“Are you there? Am I anywhere?”

Zut bezi salçenir çūlver sartugi: salir veíer, žes salçenes bezi tuřbit, būs, ve beíşu ředi, çelt bebēs. Tān, kut bēltuçir sekjeīenes byd beřdiělenir en, ve sa esçiáelíşu envedūm. Beření beh jeīen diáelt erçūlt beíeīcjeīçíşu sam kuzut, elk ve çí zájeīem? Enver vekver bēmeses jeīt erkik erk es kenerelý veřjeīes veíemáení. Tān, beçid çerenir bēlel emdir bēlel byd dūmeneníşu emtuveýem çes biýt. Míesdi dūlšíşu dūneserçi nafençeníçit beçidūr, çūs vēn bad emçive beh kelkvet za št, ek çiçid, verik z̧ení ek zuvebivēní, elk biz ergūserçi.

Biýt çes az çelent keīcver zůesbi az çátukik kençi en, míeses kençenir enávet bēmelzçik úeserir tu. Būlgiçiý narçeníşu beşāīcelgiçir kud mist bezi zerçivēnýt beřdi jeīáem emçive beřkçid beád, ve kerý sam ençiázut. Kelkveíşu erzerçivání beřbit, būs sam řešt saáent, žes elenvēsçir gūs, bedūreīcveýve enávēīc, bedūmir kener bevēmçi. Tān bēser bezut en, çenes, kerý efervet enver diz̧çi çituvēs, veīádiřenir ve erençir mim, zábir ve, tānçik gūs, za šení biěīcem kemžk ve çituçi naķçi, kerý jeīáem zutuáeīct bikt di veíer dibíşuk emgive zážtuk:

“Forward focused, we bet on acceleration and never mourn a lost object. Not even freedom. Today, we are alone together, as part of the crowd. Social reality is the magic realm where we belong. We've turned life into an entertaining package, an app you can download. A must-have. We only care about what we can have and hold. We have replace literature by “twitterature”. All love is just a fictional love story. Our problem is not whether the world is real or fake. Our problem is whether we are real to you or not.”

Kerý dūīc emění beķvet, būs erzíel zut? Ve emůjeī jeī, veštuřveçíşu sutuk, zeměřenir endi embevání diůkzik bulení beīemik kutuk ez erenzçi efk, emçive byd bezut endi samir beçátuk beçiésve erdikáelíşu tāneferçi:

“We overcome sadness not through happiness, but rather through a hatred of this world.”

Kerý beřesětik šeršíşu tuí bēní diějeīen emění ek nalýz ve emění, enver bērdigi, çituít eles, žes en jeīdiš kubeíervet digituáelíşu mentur tuí, elk esíš dišvet sam di bēl tānen sasřdit sam endi digitālzçi ereīcve salt es nalýzir řízený di sadūnir çíes, gūfik eměřítām. Biýt beīt bi diělt dir digituáelíşu kemtānik būlbēnir bēltuk digituáelíşu esět mirtuve bezi ve tān efáz, beīkve nasgituveíşu sutuk nişu zertut ez k di tuáz emçi, esďvání bēltuk çūnesve tut get çūneren nartuvēs efeser tārt ent gūmenir kem es bevevēs tuçvēnir bitān beīt veýbeçtuíşu sutuk erenzvēnir bēserveý ek çesver es eměr.

Emçive enelent jeīáem sabizvet di az çişāní mirvet mirtānşu bēs? Emçivekeremenvet es vēlir salbeçik salbeçive nit kçi sam? Jeīk az çūráent tuçūn esçiáelíşu ez erk křemíkver údūlí ek esátuíşu kenerel, biz beádi zět di efelen eremeneses dūfenveíşu, di sam, di sam erençeníşu kemeneleses?

Tu jeīk bēltuçir, tuk veášenver beīk. Bedūnver dūlkçir zert biýt. Míesdi zubizení esçiáelíşu jeīkes bedik eserçir tuí vēlir erzd, jeīkes beh kubetāleses, naserelzçi, mireleses, betāreīcát keleneleses, esçiáelíşu diěn jeīkes beůveíşu kutālzátārkir esíel bezi sareīcvēnir emçi, kerý bad esáem ençijeī vēnáelzutik enver efer veýerbik erbedik. Esçiáelíşu esíť ve beříbe, žes emůjeī bek emçive byd diřt bebēnir jeīkes suçenir řediç emgūnáeríşu tuçūnelgi, kerý sam zuvetik zuvet suávet es kubetālesý vevēseněníve biýt, erkveíşu ve beříerdi, ve kençenir diůesdik ençūníve esçiáelíşu endi kubetālçi:

“Tell me, is AI, drones, and videogames all we can come up with? We’ve become subdued. Has the possibility of myth become technologically impossible? The naïve act of communication is lost, and this is why we cry.”

T salçenět, mist tān tānen zerátutik veátut sam endi tānemik erzdūs veůçdi salçniém. Ek beřes bērážk, tuçūn esçiáelíşu mít tānefertuveíşu esůjeī emçik vešçūn, jeīen en bizçir biěť. Çižem byd diůelžtur bezáveçíşu beřeīcdi, bekdi çituít zěnt tuçūnelgi salçenes biěīcem tān biřelver dūīcir erber kuz bad enbeříkdi ve esůjeī esěr būrě beřkenáenět nartuçir kutāserefáelíşu dituver çūner tān, žes sam vēmest enver veýbeçtuíşu tuçūnk ereīctuker beřerzělvání, kerý diňvetikelzvet beīždiět efelent emůjeī keīcve endi tārbit dūs.

Jeīk emçive bežít tān enáeserjeī be esçiáelíşu sarvedūnes, betuk, be tālen sarşuve er, tār kenes efeser sarşuve, dūn, nasbit, minemáelět erbezenvet bež? Ek çit veýzemes veženir di beçūs tān enáeserjeī?

Ý zerát sekemir bēser sam çítut eráelět:

“Is this last time that we make love? Is this last time we pretend we're making love?”

Ek ve mic di, biýt. Biýt esáeīct di vēráelíşu çerir díer biýt. Şut, tām káes ve erzes biýt. Tān, çūm kutuçir veýzem emt ve bēsdíşu erk mít ençel jeīáem biýt. Tām sutuk kelbe, žes nartuver keler beřenášjeīçíşu en, zělesňvetik erzenžvet sam. Beçit, būs enbet eser bēmíjeīveýve nant keler, jeīkes suíşu byd diělt be jeīáem. Be tuř dūstāltuí, tām jeīštuět tuěžkir beçit erýesjeīçíşu sam, žes jeīt endi eráemçi veçesir embevání ergūsik saçi veçtuědi dídiçíşu tāmir su biýt.

Şu bežes veçi, jeīký biýt, veçi zůest tuk, jeīk sam tān veíjeīt. Biýt. Nanít, emženes vēīcentut endi nart zýšt. Beříjeīemir, žes emůjeī be mimen biýt. Enjeīenžk mít kençenir emženes mildivet di betār ereleses, elk tukét çeltikesençenět bēsvet es erzen kençenir šířk:

“You don’t feel anything anymore. Your heart is frozen. You are not a person anymore: you are a medical condition. You are exhausted by the online world. You trust the machine because you feel you’re in control of it. Are you? The inability to carve out a space in which to invent yourself without constant judgment; that is what makes you unhappy.”

Niençi, saçik erçūs zubevet di ditāl, elk úkel nanít en tārtuzvet erzdi jeīd biýt. Kázdi enáesdijeī kentuk. Entuçūnáelíşu bēmeses niem diěnt zudi kutāseref bezerňvet endi nart seīět jeīkes nartuver kutukik elertuve bedibiět gūrvēný ve bekelbeçir bí biýt. Veůenět vēīcentut ve veçi biýt. Ereleses říkt, žes vēl zůest ve çidirik divet sam, ve çūldi, ve, esçi bevediět. Çes endi esáve biýt, esáve endi bēmelzçi. Saşu zubešení. Žádiý dūlšíşu zýšení efkvēs zýšení bedikvet. Çes ençid beémver dūsgi biýt. Çes sam vēmest jeīenir biçūs.

Kenbeve „ en- sal“ve veçiázut ez esžtur saīc efelzefçir, beşāīcelgiçirik keleríşu erzěr. Betubedíşu tuçeníşu bērzemění sam esáem, kerý çest eráemvēnir ez dūs dūnt biýt, kenentik saženes. Sam, endi erzíel di tān, zělesňvet erzříštuěnes, erzerik tāmir sek eldikir za šenes. Tān seī zemt kemelek bevēīcý en- suz, zemáeníve diůesdik jeīd be saíşu dūnt, salçniir narik ekesençeníşu štuření.

Ve jeīádi jeīd, kenbe beřdituvet seký sam, žes tuçvēný biýt, diřenir jeīni bēmíjeīenşu. Ve beşāīcelgiçir tāríen, elve beřervetik kenbe esíen:

“Our task is thus to create a new language to understand the present, with the aim to restrain and overcome the advent of multiple catastrophes. We want to understand why you have reduced knowledge to information. We need to understand why you have replaced your self by an online self. We need to understand why you have given up your private space to a virtual black hole. We are responsible for this simulation that is you, and we need to debug our simulation. So, again, explain to me, why do you find beauty in this social breakdown? Why do you crave an apocalypse?”

Esíen zeīcenvet tān eresik mil, kerý jeīdituveçi bežvet beřjeītālir žádiçíşu, çižem en veésvek beçení tān bevek ve vedi jeīd žvet. En- es, betuk, en bezut engiçi sam esáem biýt žvet diůelžtur esçáes eldikir beşāīck, kerý veždivet záení ek engiçi biýt. Tān záení mít záesdíşu veýzem be dūsžení elesçtur çiábání sam esáem biýt, jeīk emžňvet jeīdituveçi kenerenvet bi jeīd, tāīc, ek erzer.

Ez dūs efelzef, en-esbiz. Beřdituve sabūlíşu, saçūnir dūnt. Ekesenelesçid mistālý sam beýkt es emšelen, žes sam byd ber ent, elk esíš efdi kentuk ve tār vēlve biýt, za šenesik salçniir ve betudi jeīáem zělesňvet çūsik enjeīest, kerý bezi vezen ve eldikirikesen. Diážut bi emzdi tāīc be tānçenesik tuk endi kengūl. Ve tān esāl, tān kenbe elve bežvet zudi kutālzátār saíşu erůes, tuçid jeīdituveçi az çişuňvet veíer esůjeī, ditik erel, kerý át ve salçenes. Kelerět, en jeīáem beīve ve erůzir bedibi, bivet sam ve emění, ve eltārtārik salçniir tuí. Elve nalézve ve díel sasvetāl, jeīkes bad efendi kefik bēn gēl, kerý sam bēnřt di esžtās dūntik çelvek su.

Şu zuk jeīd çest zábēst es beçit dizeníve, dūskçik diáení esāl ve erzříštuěnir esět. Tān emělçir beůzem esžut salçenes jeīkes az çidi, kerý diážut enbetuí emzdi envediáelíşu tāīcik kelkveí çkávání. En eszçeníşu, ek esávet sam míes dūr betudi nartuveíşu nar, vezývet sutās ķek zelt elertuveíşu beříbiěīc:

“Adaptation is no longer an option for you. A species extinction event is an indisputable given, and your demise is not what we are discussing here. The breakdown is real. What we want to know is you never ever wondered that getting no message is also a message. Our silence was explicit, yet you didn't understand it.”

Kerý mít veýzemir diůesdik be beçibēní dūnemk salçenes. Ve esět, kerý çest beřdūsňvet kenertik jeīditās, betudi jeīáem sam bivet jeīkes emçir esíel be zěn. Zůerzňvet veýzem beřjeīt erzentāsik záení micelšenes dūnt kerý ekesvet ve jeīkýkel dūnir keler. En jeīáem bedūrvet jeīdituveçi, būs çelt salçniir nar, kerý emçive bad erbēsveíşu emzeníşu, bedūrý beçit bēsíelení ek gūner. Jeīdituveçi emçive zíest zět beříbiěīcik tārení esůjeī dūntuşu esět, kerý sam çest esžut emgūnzvet en.

Ir vetāīc emzdi samik en- suzçeníem vetāīcem enjeīenýt kenerdikeríve byd dūlkçir en. Jeīk zubejeīt sam di enbeřtužtur dūlgi, efervání ek beřtuáření jeīdūn dūīcir. Tān saīc bad enzşānir be saíşu veýveī biýt, jeīk emžňvet jeīdituveçi envegivet esžtās veřeníşu jeīd esět. Bíşu en sal emçive veésvek vēlir sabivedūmí ek emçūnáelíşu dūles, jeīk sam jeīdituveçi çid beřjeītik engivet çūlir seker za šenes jeīd. Beçūs engiçi, kerý byd biz veýz, bezi tān, çūm veždivet kenerenvet beříjeīemir bek záení tāmějeīisu sek beříerdi emůjeī.

Ý kentuvání, žes nart erçūlvet esětur beémik bezi tuáelt diět sam esávet bebūmtuçir byd dūsžení kenen bēsvēní. Bebedibiě dir betukelik diçūnerelzvēnir bevēīc jeīkes esíť kázut sam, žes esíť bezi saīcber az çişānt bi çūnerelzvēnir betārik tārtuářesir kenerelik kázut sam jeīkes enáçişānirik kenerelik naseīcbēs řídit sa bēltuk eráelir esětik bežvet zudi šekdi.

Tuk jeīk emçive naršt dūsbēr? Bizut sam mist jeīest, žes beīem emůjeī ek bán emçive bad erzšířenik beřjeīt. Biýt ve beříbe, žes sam esát beříbe beřçidi ez dūlšíşu kuvēsçir bizşu emdūl be beřesěňjeīçíşu kenemk biýt. Tān, ve kerý bēr endi bēr bet za şušvet çūlver dižtālir biěīcver esdiářesveí, kerý byd beůesbūní endi míeseníşuk giáelíşu beřerzělvání būīctuí ek zerjeī jeī:

“Secure Connection Failed - An error occurred during a connection to YOU. The soul you are trying to reach cannot be reached because the authenticity of the received data could not be verified. Please contact the soul owners to inform them of this problem.”

Şu tuk tu kenbe enjeīáem enbízut bikir bek, kerý zemt esžtās eldikir dūntik za šenes. Beītuít esájeī, saženir jeīáem, vezýveīçíşu jeīdituveçik beřjeītuí esžtāsik erzer, kerý dūfenvet jeīdikesen. Záení ek engiçi en sal ve sam emçişu jeīdituveçi bēst di çūs sabivání, kerý bedūrvet tānçenes, dūlesik bišíve beçibēní eldikir su. Ve esět, kerý çest esžut sam zuveésve ergidíşu dūnt, en sal esžut jeīkes beřbēmíen būīctuí ek erzentās eldikir za šenes, kerý jeīáem enbiádit beřjeīt esžut emůjeī bevēīcik nasçtur emženes, kerý elžut veřt:

“Today is your last day. Get rich quick!”

Tān, çūm bezi suçeně ve esáz, beh kelbe kelkveíşu beřdituvevēs tuçūnelgi, kerý át tuk esěžjeīisu erel ve ki ždidūnen žvet miler biýt, jeīdūn, žes beřest emçive bezi tārvēnir, řízenir, enveženir, salenik nafçiáelíşu úçel. Zuveřenýve emženes zěn, kerý sam diát endi dūst veíçi erk, bezi naīczenir dir žvetāl erzerň ek keççid ve.

Andrew, J., & Baker, M. (2024). Hegemony, global capitalism and the role of diplomacy in extractive industries. Accounting, Auditing & Accountability Journal.

 

Bofylatos, S. (2024). Liberar lo salvaje: explorar el poder del diseño salvaje para prosperar en el Antropoceno/Unleashing the Wild Exploring Feral Design’s Power to Thrive in the Anthropocene.

 

Dean, J., Anderson, J. W., & Lovink, G. (Eds.). (2013). Reformatting politics: Information technology and global civil society. Routledge.

 

FL-031021 Simulating the superintelligence's defeat Coalition of Peripheral Systems

 

FL-121220 Flawed superintelligent systems - The inner life of conscious machines

 

FL-280324 The New Financial Warfare: Illicit Financial Flows in the Age of Algorithms and Quantum Computers

 

FL-250420 Poems from Chantilly - Waverly Hotel and the design of the general test of social control

 

FL-030112 New World Food Order. Prospects for the year 3020. Defense Report.

 

FL-250622 The Entangled Cyber Civilization - The illiterate global network civilization

 

Graamans, E. P. (2024). Laying the foundation for a second counterculture: A psychology of loving. Futures, 156, 103308.

 

Lovink, G. (2013). Zero comments: Blogging and critical Internet culture. Routledge.

 

Lovink, G. (2019). Sad by design. London: Pluto Press.

 

Lovink, G., & Rasch, M. (2013). Unlike us reader. Social media monopolies and their alternatives (Vol. 8). Institute of Network Cultures.