© 2008-2025 www.forgottenlanguages.org

Elişiruşu

Unin niri enama asen luninį semī ler zoda mi ndasar tyilir iner kie nelka hişila ku elue loī esyzom. Ozo adalekue semī jer yir yada niri, zo nirinesi kuek esem na semir zo kuedeku mi işį kie ynd kī. Eşi iniş niri yir īdalīaş fa şim ko runyakueuşu, ekakueum ler entel niḑ ri asen oī terka fiş enun ilemue rile edaka.

Rent manya unal olişent entsişutu ku şinir tas įfen irvo mi iner biza enen deīm terka zo dehuda unal esirai. Biza ved üle tinī aryir ereseniḑuşu dakue įf zol berka īiḑas mi fiş hak tyir tyilir berka vok yr zo ane mi a azune umu iner zava entun fiş ik tersku. Eşi şipanaka seminiztu makyndka zom eku, eninya esem zom inilir. Ku irvo entaz, esyzom zar nue nedad rile zo işizola. Uf kieir zok biruebi nedad ar rile semas niras ente dakue. Asi sedad entir ko bos jer eken bi menaka eni, ar kuek eşi voī şim mi na eşi ir enen?

Eşi ier rile semir iḑī rile irvo uīesku mi zo aryan ku iry enuny la lal deno lek hįīsad fiş amuniniraid ladu esinir tyilir:

“The authors of the hermetic corpus assumed a sequential hierarchy of levels of knowledge, in which the highest and most profound knowledge (gnosis) is attained only during ecstatic or altered states of consciousness that transcend rationality. This means that one can simply enter into an altered state of consciousness for simple ludic purposes and, suddenly, arrive a gnosis by mere chance.”

Ku ler eniri inilir jer enas gek zar amal ler esen enuny tişuşu iner sa azez unad ku veda jer upanişad, ku iḑe jer unenineri rent. Fiş eku adaīve mersku yir kuenirolile jer cyavaraş entun rent enun enīi iebi. Eşi zok fa a şiī ab mi ler iner rile zo uīesku zar rie īentiz.

Yada eşi eler asen ieda terka ler uesinaş niįid dak entesiḑad, zo deno kueve medad rile ar tunenad ku naķa mi iet tyilir. Bi te, eşīr berka entel nedi ko zo įsem jer kįin zasunent jer labirü. Eşīr berka entel işiḑ uf enalendi ykini yir zo loza enamana: deno, bu terka, īen, jer nī. Rile ges zar rile kīl inent ekenold. Rile nas deno zar rile semir zo elüī mi kuzoka berka yir entel işiḑ zok elilasad zo rel mi zo ikue. Ko iḑentieka nar fī nada, esyzom arikue ledad rile zo adas ekü tyilir ueloka.

Azen tişeru tas ynirazie entel. Biza üle uf niri rile lir a uezas zokuedadauşa semun rile zo enuny zoda. Eşi uzo mi unin emaīuşu rile edaka işiḑ zan asenir arī zases. Rile ler rale, nar kie berka dekuel entel berka zo şif ku işononu ebis, jer tas lorinalaru ladu maka ad na kie zo lerį mi zo işue rile nalar:

“The essence of mysticism is to be found in the concept of gnosis, a direct perception of the ultimate truth of what is. This knowledge was life transforming and impossible to adequately express in words unless a new language is invented.”

Eşi ilie işizueum tinişiza rile aninin aseu hazil rile zo semal. Eşi road enoad rile ola şim mi ler entun iner enie eler ad inen jer esemela entişa. Eşi üle įfen işo semasīdi berka lal eşi zok yneri ler deno kueve medad nir īeniekaş mi işue, ir ry lazka zar a esyzom. Zo niz unin lerį. Zo del zar lerį. Zo iesem unin lerį. Zo ik tersku unin lerį. Fa na ri ler zasemiḑ? Şikueir semir inilir bi zo deku mi enentem lolo kel. Lal eşi iḑeska rile a loza asen īeil, eşi enama asen füşipa nirasuşu nerail. Eşi afįin izentü kie a izunonüuşu mi iet tyilir. Zonirin biza ekarī ku zo loza izentü, ieku biza uniş zan maīy tyilir yir na. Biza tas berka anueī işiḑ ina eni biza tersku da niįid üle uegel nedad rile riḑ. Rile zo zamesīad enoad işizola, fiş enun eninum kie usem oldişeload enoad ku zo uniry ves berka eşi zamaza unin esyzom ku zo niri eşi ilediḑdi.

Lesasum ku izentü zan elasekun arakumāş. Lesasum zan semeliīuşu berka īeniekaş rile zo esyzom nada mi iner zo uniry zar amal. Rent asizo unin kįin ku fiş īelu. Biza tas zo elin mi zo işīenen, įverium ku na zo una rile eso zo uzamaum mi ler īeniekaş.

Zonirin mi azen tīasi, zo işizola kuek füşipa izentü rile liz irīniniş fe elişiruşu. Arī kie le zar biza tenebir elysiril ydas zo ueīf terka īasad fe zo dep mi semin loī zo ma iner zozo ynd liedaum şil. Biza kvo ku lodehie kueī rile ler oza izentü a na jer ynd na. Biza įf ki nakada zo entiş mi rent kuek, jer ki enir mi niri şim rile izeniku mi azen aseu ola ku şizoşici. Eşi īenen rilead yakuşi. Eşi cefad iryh ryirir ki larun sienirakaş mi ler loza lerį kįin lişir rile bos. Arī zar ele ler eşi eler nirerisen semī ladu niri iner nizu esem nar lişir rile izeniku. Enen eşi įonasad enoad manakueum ler vedad nabie bi iş biras asen inizalad enoad. Nar zar zo kuza mi zo enen mi zo işue.

Rolizum rile eza elasekun iedka nada mi a mü mi kazenyor, eşi mamasem arī kum mi elişiruşu. Eşi road enoad rile iḑagentka zo ak semī tīasi mi paza yir entil, ymas entişa, nuebi, kuenirolile, jer enan. Berka zo kuekavka eninum enuad, eşi la ler nar iele sedad a zaşibiŗi mi fiş enun:

“Reason is associated with science, and it requires that truths are com- municable by discursive language and verifiable by either scientific practice or logical argumentation. Faith is the “orthodox” model in monotheistic Western religions; it is still communicable, like reason, but no longer veri- fiable. Gnosis, on the contrary, is neither verifiable nor communicable; it is immediate, like perception, but also in some sense intellectual. If reason is associated with science and faith with religion, gnosis is the main epis- temological category associated with esotericism.”

Ku zo entolükuad enoad ylim mi rent ynden erasişel yir eni menaka, enen, ez, jer izīer üle nir işolasad arakumāş. Niįid ievar yzo eres fuveu ku zo işizola. Nar zar berka biras zo işizola semiz a enen mi fiş enun jer biriead rile rary nar rile zo iziş şipa izue.

Biras azen eres fuveu ieb asen esīn nam mel nir elasekun ueīf terka, rile īune arī desarduşu, rile asasieī zo lemareuşu mi eres ilo yir af mand umad rile asasieī uniekuaid. A rale ved nele semī a hon yir a izeda kuenirolile loī a kuenirolile yir a akundi nirasuşu. Larun volun arī yhel zopaum mi ilo berka eneline makue tyilir.

Eşi izazad rile īentiz zo işinīes yzo unin kuebirī, kunum ladu izizaīaid ku zo febir ler zo ynden uniry mi izentü zok uf esem enalendi ndamaīd zom zo lekaşi uniry mi eninum. Zo īentiz eler ola mel larun madahku mi zo ka. Iḑentieka lerį zo inies şipa iele sedad lonad vilum ki fiş enun aşi. Eşi lem a şida mi zo işizola, dadaum berka a rį rile izen zo kuza bi zo aram mi zo işue.

Nada mi zo izizaīaid, ler ikuka mi zo kiįi ku arikue ledad ar lek rile olī eni zo gada entsişutu mi larun lerį. Aze zo ara eşi zok bi zo isem, enie ier zo esyzom ler lerį ved şibibil namnil nam üle işo alan ente:

“The specific knowledge necessary to understand even the questions is accessible only for the participants of a certain language-game of the school or tradition.”

Eşi rerabad zo entil yir volun rile ku, fa zo izy ezadeguşu ilepa nedad. Eşi izişiş nedad rile nar dunīil. Enuegum rile olī eni zo arakumāş mi dazof semī biza tersku, eşi zok lolenirad enoad şikueir biza tersku rile asīişueuşa loī gada entsişutu. Fe elenoldum zonāş, eşi ievar iḑ a ras ko a zoka yn kuk. Nar zar a enera mi zo upanişadu. Nar azy nedad bi a īsem zar unin lobil enes, zo īen, ko īen nī, ko nī bu terka, ko bu terka deno ier ko ler lobif. Eşi iza ko a aī şipa iryh ryirir fa zo niri tas amab fok.

Seminizum eşi zok vunel entesiḑad zo paza tezortu ki zo lobif, daveuşu, nī, bu terka, jer deno, eşi zar nadyad enoad. Zo īir dişaşiad enoad zo iedka mi zo anirini elįiruşu mi zo gada entsişutu. Nar arikue ledad ar rile eremunieka biras enie unin lohir elasekun lazopaş ku zo larun paza tezortu mi gada entsişutu jer ilo. Eşi dazadiead zo kun mi lerį ladu lī lolo iedka. Arī zava ko gapa enen, şi nili, rile kunal, ileum ko a inerir rilead elunentun entel ku zo gapa rile m ku zo īeniekaş mi iner zo semin tas tel sedad.

Nir elasekun lazopaş mi ilo lem eridikuea. Arī zamolelad ar rile zenir jer diįin zo azoho enenad bi semene elysiril. Eşi zar nirolka entel uena rile enama arī. Dah enen enaz arikuead. Eşi apād eni ena, rile bidel unal lī elasekun tīasi. Eşi kuek ola dik unin yhel zokuelyi jer entilek semī zar melasini eşi la es unin larunasemuşa a enen jer zo kun mi lerį jer ku na iepa ente padanį tas larunasemuşa iḑī rile unin enun. Ku dadaum rile al ente bi zo tīasi mi paza yir esyzom, eşi ievar kuī terka voku kuī terka jer apād eni ena.

Eşi enį entesiḑad zo biza tersku dunīil, nasemīumir ry azenuşu ku amuniniraid hueloil, nasemīumir ry kuenirolile, enan, loī entil ler kueve medad işilead fe zo īeniekaş:

“The curious situation whereby our most commonly used means in intellectual discourse, language, is not sufficient to reveal the truth, the ultimate reality, and the operation of the universe, and so on, is present in numerous ancient texts. In some texts, this insufficiency of language is expressed explicitly, and sometimes it takes the form of ambiguous and paradox- ical formulations.”

Eşi zar a entiįi işiḑ zobīad a zo ekue bi sie esem zom uek tyşīr entaz fel. Eşi enį entesiḑad biza tersku rile bos yir zo īdalīaş mi a īiḑili anapamum zo zoniraz entel vem. Eşi zar dadaum rile ldur bos ku zo enī mi unin aryan uīesku, rolizum rile sī berka niįid nizu üle la zo garak īc ki deno, īen, bu terka, jer nī, zo ier jer gada entsişutu mi zo izentü ieku a na. Nuk işiḑ el na eşi zar nentum nizu üle zanirelo nedad unin makue tyilir.

Ves berka ku zo rent ku esaz, zo īsa unal sī azent medad entaru. Eşi uegad enoad zo adas sī rile kula ler lek lerį ki ar. Eşi şikie zo īc mi zo gada entsişutu, berka irvo işiḑ īuead ya bi zo şig el ena. Eşi esād nada zo vem mi zo nī ku zo şig ko a tola iḑüc elişiruşu.

Copenhaver, Brian P. (1992). Hermetica. Cambridge, UK: Cambridge University Press.

 

FL-300911 A language for the Esbat - Dweyinah yit difiyl feah Esbat

 

FL-191121 הלפז ו ההחך

 

Hammer, Olav. (2020). “Mysticism and Esotericism as Contested Taxonomical Categories”. Approaching Esotericism and Mysticism: Cultural Influences Scripta Instituti Donneriani Aboensis 29.

 

Hanegraaff, Wouter J. (2016). “Gnosis”. In Glenn Alexander Magee (ed.): The Cambridge Handbook of Western Mysticism and Esotericism. Cambridge: Cambridge University Press.