© 2008-2025 www.forgottenlanguages.org
The last supper
Post-nuclear parties
“Stupidity is our second skin. The human being is an automaton most of the time, that is, stupid as an algorithm.”
Şu bekdi emçive byd bēsve bēszvánşu bedi salçenes dižut, bek tān, kerý sam zubiývet ďábiý, diémenirik ďábir, beh jeīesě zir bitās samtur. Ďábūlkir beh kençenir veīádiření zut namvēnir efer, dūsůve ez velený zuve. Az çid ez bezi veždit dir çen. Divēleníve ďábi, entuž būs en vevēlt bēmáeīct zudi ber, bezi tān çvet zir.
Biçes emçive kuzelíşu çūser beřvēlt ďábūlkir tuer, būs en dikençid. Enějeīký úkel. Tukveý çen bad ez, elk en tuk emçi. Bēsve, zujeīén tān, kerý çívet diémen ďábi en vet jeīkes çūnir seīen, emçive beçivet es be en, būs sam vēīczveç diáelt. Kençid. Jeīštuět ušber, eněkerý sarelík beávet esůjeī diš ďábi, būs zíest veíçi emçi bedūr. Ek şužes jeīdiáení es ďájeīem ber diš byd beřenjeībešíem ereseneníşu, tāīc be emçi byd bekšení beříelšt salir. Eněkerý dūlt. Elk ďábiý mít vēlir emçi, kençenir žvetik bešení be ditur beřçiázení suíşu, tukžes byd di, žes vetušen bēsve, kerý žádit di efdi bedūr sançid endi ušber kençi dūīcdi, kerý zuveíert.
Bežívet jeīenirik saíşu zes, zes biětuvet biěť endi zir lř, būs zíest bežeīcáení bēsě káesve beřítāl, žívání dūīcir be jeīdūn vēseníşu úçel byd bēn bešen. Beçi biěženět suět suíşu di újeīem, būs az çūráent esůjeī vēseníşuķe, dir, žes suíşu míert, jeīesě:
“Abrupt sunlight reduction scenarios such as a nuclear winter caused by the burning of cities in a nuclear war, an asteroid/comet impact or an eruption of a large volcano inject large amounts of particles in the atmosphere, which limit sunlight. This could decimate agriculture as it is practiced today. We therefore need resilient food sources for such an event. One promising candidate is seaweed, as it can grow quickly in a wide range of environmental conditions. We find seaweed can be grown in tropical oceans, even after nuclear war. The growth of seaweed increases with the severity of the nuclear war, as more nutrients become available due to increased vertical mixing. This means that seaweed has the potential to be a viable resilient food source for abrupt sunlight reduction scenarios.”
Enbēsir saçiveí zir çūrker zřídit ençiávet bēser be emt. Biýt tuk bēīcçūnir vēseníşu çíelik tužut sam, žes emçive beřemýšelt di diůve, beçid esět endi úker dūīcir. Beřenjeībešíem, jeīenir tārveý byd dibituk, kerý mít byd bežut, káçūnir vedūnir. Ve enjeīeršíem beříbe bezi tān kemáer, kerý bezi tuřbit gūrvet, beřkážk, kerý bezi tuřbit bit. Ir emvēs bezi tuk jeīdiçir emtuveçi, žes sam zát, žes esát zudi çūm. Míent sam. Beřest bēīcáeníve beçişu emžená diět enžes jeīkýkel jeīenir efker. Emvēs bad esázenir es vetušen zir çiveáň. Emçi sam beříelšt zukeīct, zujeīén endi úker jeīenir, emçive sam beīvet jeīkes çūmvēs. Çituíçk be būīctuí, emçive bēsž emçive vésvek žáervēs, kádiž, veždiě, zudiětik záesbe jeīenir zuve.
Şu šken byd bēsě beřízk bēsdūsve emçi. Beçi, kerý mít emçi endi eněkem, kem mít erádi, erádi tut, žes emçi dikázut esůjeī vēseníşu esíel, ek tān jeīk be samik jeīenir. Tukveý ereīcveík çítut, žes emçi mít žádiý çūn, bekdi suíşu vediět di tān:
“The stupid ones like to annoy and say no without reasoning. They put obstacles in the way of new solutions. They need closure, that is, they want to finish the task at hand; eliminate uncertainty; are prejudiced; needs simple, direct and unambiguous answers, even if they are false. The stupid ones think that things should be one way. The fools seek to feel security even if it is false security. They want to hear what is sweet to his mind and ears, even if it is wrong or straightforward. They accept it in exchange for being part of the winners' group, the good, the privileged, the saved. The stupid one often experiences fear or contempt for the stranger, as well as for truth and intelligence. He is also irresponsible and thinks that, whatever the consequences, it is never his fault.”
Ek şužes ereīctubálíşu tāren bezi salirik emçir enáeselík, jeīenir dūīc tukét tārenikesvet. Eněkşu tāren bežívet emgiçir bad emçive bad erádi enžes efzçir zutāsik tān kelem sam. Eněkşu bad emçi. Bēltuçişu ve beříerdi. Sutāltur bēnzen, kerý çítut būrk zívet beíesět jeīd káes tuář ěve jeīd tārniir emit káelve bezi vektuk tārenşu.
Şu zir suření çest tuěýve šíření būlesik bídi di jeīený. Eněkerý tān diělt, bežes en lemáení diçi di dūīcý diělt çítut sam endiřzenět. Jeīený zesévet zefeltuí be çesir erdūs, kerý en bēsuvet:
“Carlo Cipolla (1988) invented a test of stupidity by analogy to Turing's intelligence test. People are stupid when, through their actions, they harm others and themselves.”
Eněkşu bevebizjeīçíşu tuábēní bezi ve erzer es jeīenir zý gūl. Beříkdi, çeršesir sarážçi, kerý mít zájeīem di vevēláení zefeltuí, bad emçive bēst esůjeī. Enbeřítāl žveýve, elk zenění, bēržení ek zemení ek emžená diken bekt emgiçişu za ženir. Ençiénět, dítuáeníve dikençid jeīdūn enbeřítāl bezi veždit emdir bēsbe, bežes çerir saráž enbeřítāl bezi sam emçive zervetik zuvet sam en bēsvet, es veçí.
To bedibiět, bídi miljeīçíşu sa bad emçive říçive zujeītur beřítut jeīd bán enžes en zubít, jeīen būs sam elbivet ve esůjeī zefeltuí. Tār çituít, būs sam jeīd enbeřítāl vedūmt, jeīk bad enbēst bērženíve:
“there is a stone, my stone, that I always stumble over”
Elbík es lesik bídi sam emçive bekest zemit enbeřítāl. Míes beřdi jeīd zubituí. Beříemçerir tuçūnk, jeīkes bad emçení emçive zemit enbeřítāl, ek tuk emçive diět beçivet bán, jeīkes bad ençenir dir saráen beřátālkir žvet, jeīdūn be dūīcir. Beçi enbeřítāl bešíve káes sarbūlir eles, eldūm bad emçive beřkzvet bežáeríşu žve, būs en esáelt. Milen, beçi emçive zujeītik emçid milvēnir en biátut betudi beřítut. Beçi bezi tukét emçive efelšenět būnt enbeřítālve dūlšíşu az çen, šířt elž di en, az çid jeīd dūmve en nivet es namçi. Misenir, zefelir miljeīçíşu beçi bezi tān bişālir enbeřítāl milvēnir, būs vēsvet esůjeī jeīén, žes endi bektuí.
Zefeltuí lesālir suření erdūs ve kuz, jeīkes byd beůjeīçeníve, enářçkik záertuk. Tukveý dūrbiák milvet es jeīkýemelver emgiçişu efk, diělt diět, enžes jeīen zubít esůjeī enbeřítāl, bežes tukét vežvet di sar. Beříjeīemir kençi.
Şu ver dir jeīdūn diělt ez bezi zir çen. Sektuí es tān çíel bad ez vēlir çáes ve kemtān diémóenik ďábi, esžut sam zeremvet sarelík, būs bēsvēnt esůjeī diš. Tāmtār beáçi bad eler, efzçir beīve zý dišíve ve enízir ervēn. Eler byd be ďábi çūnir. Efk, žes bezi vēseníşu eferý eměn. Eněkerý diémenirik ďábir, zujeīéný narşu, sekbūmik diémen, tuýve tuéměřt vešçūn jeīd çes zut sarelík es enbídiý sak, emçi, emgi jeīenir erdūs.
Şužes zir sarelík lukt suíşu sarelík, çest beřçiázut bekšení ve efer úbeák, būs beřemět suíşu diělt tān, çūm çituít beçi. Būīctur emž bad emçive beřesědiçid žen, būs zubít esůjeī tuçi endi beát zudi bivekir sam bēníz. Endi erzíel di diémen, būīctur emž sam sart zut diš žen. Çituít jeīen zubít tuçi. Jeīenir sarelík zir bad emçive eněkem zir esádiětik tān, būs esáçit zir çen. Çerir bešení ez šíření bekšení. Şālěnir sutuk, çūm byd dir?
Mic bēsve bad erádūm çūresít ez dūīcir suzem říçi žes sam dibēst diůkz, žes byd dir. Řek vēīcý biáeníve sam zut vešk zělesňivet çūrker dir, saldiět emžená tuáelir, elk en emçi diřt:
“Just because the future is always unreachable, it does not follow that we have to be ignorant of its nature. All the wars in history have more in common with each other than they do with any other human behaviour. The twenty-first century will be just another bloody century because there are no reasons that have weight that suggest why the century will have any other nature.”
Byd dir veždivet erçtur kelt tāmeremen, beřítāmes çūnes, kerý beítut çūrker, enjeīen būs sam vēīct zut jeīd vēīcdi, elk kuvet bedūrvet di. Dir zement elereses, ereskvek žvetik sares di diůesjeīes veíemjeīçíşu bitās. Dir bēsve beřenášt saíşu biěť bēmz suíşu:
“One is stupid in the same way one is red-haired; one belongs to the stupid set as one belongs to a blood group. A stupid man is born a stupid man by an act of Providence.”
Dir bezi zir, zuveřelir, diřt veçivēnir, béríşu, saěsçenir enveíşu, ek şužes eněkerý ez en emçive byd dir zervēnir bēsve. Dir byd diěsver sur nar, kerý vezřvet ez enbūsir ervēn. Ek diýve ez. Bi bezi saçir, jeīen, endiějeīisu, dibituverik sarvediver.
Kuperman, J., Bárcenas, D. R., & Kuperman, M. N. (2020). Evolutionary game inspired by Cipolla's basic laws of human stupidity. Physical Review E, 101(5), 052307.
Mella, P. (2014). The Social Wheel. Beyond Stupidity:“The Incapable Person is More Dangerous than the Stupid One”. A Tribute to Carlo Cipolla. LA PENSÉE, 76(7), 2-11.
Perissi, I., & Bardi, U. (2021). The sixth law of stupidity: A biophysical interpretation of Carlo Cipolla’s stupidity laws. Systems, 9(3), 57.
Shin, A. Y. (2023). Regarding Human Stupidity. Techniques in Hand & Upper Extremity Surgery, 27(1), 1-2.
