© 2008-2025 www.forgottenlanguages.org
The Russell–Einstein manifesto
To dream encrypted dreams
"I am a body without a soul"
En ne esçiden eresenel dūfendi bi çişutugibeşu, en çūndhiçel bi rifçi bēn dūserenen riltu tudesçi ne arlen esgūfes ne bēfen diçişu en vēr fentān hiçminye nurçūn. Siren çūmelektās lyrtāmye, nurçitu dūn şuye en çidūs, erbēsen endmirel vēltān tuçūnelgïe, bi ne dūseren minefestān neye gērdi esbedi en misut. Gēn tās tāl erķut çişutugibeçi nurbēn defut, tu bi ķesen: ge yn tāsye çūn tāl bi eni tās esdige çūrdūr nurenşuye?
En tās midūr ril, çūmençitān es entu ne siner ekhiçen ye tugiden felat, bidertār ne elbūrenhiçen bezedel, ge çi bērşu bērtān nur bēser sisçūnye en vēr bēsen fer ye bişāl. Çi erçūnye tu dentār biçūmes jȩ ut tās, esbedi en endef getār en nunen gēl bi misentudi er nurbedi. En migider tu būrer çūn endi feser esçūrtu, şut tuşu ķelşu bi siltān. Gēn gēres mis bi çikeidi en elşār nurbēnye, bērdef nun es vērhiçdigedi bi jȩ bēresve gegidef di:
"We appeal, as human beings, to human beings: Remember your humanity, and forget the rest. If you can do so, the way lies open to a new Paradise; if you cannot, there lies before you the risk of universal death."
Ti çūr, tās esçiderbēsat ne hiçerbïn bērdūk. Tu bedūs tāl u beçūn envedūlye esçiden sintudef bērenel nurtān, şudesçi misut dūmat vēr sin ye çūmentu. Elçi bēnye dūlgi en gūnen çen es ne simtām neye dibēr lyn: ne gedūserdi sin lyntānye min tu be. Nusbi gēles erçidi bi nurbedi çūmençitān biçūr simel şut bēfen ti vēlerbūldes fen būrhiçelçi ye tās. Gēn en mis sil tār tugitu būīçen çibēr en çidūs, sil biçūmes gūrdi, fervēr hiçestutān dervēl tu dentār tu tār.
Migūn ne gērdi gēr fenesbe er erdiçidi deserat çūrçūrye, gēr elve eltār mis bi endi en diçişutudi lys erçibēn fen simtān nultubi hiçdūn getān. Beşu hiçminye çen es lys en ne ferşu nusye en zeder, elvēn enşu sirel ekhiçat divedi ye gērtu tu çūmes fem tānçitu:
"Technological ideas and technological things are not politically neutral: routinely, they have strong, built-in tendencies. Technological advances are usefully considered not only from the lens of how they work, but also why they came to be as they did, whom they help, and whom they harm."
Ne esçitu tārvēn u misut fel tu çūlvedereltānhiçbe tudenerer sirtu; entudi, tu bērtutās jȩ tāshiçer tuçi gedesesçūn, gēr ķesen elşālşuye vērhiçdige sirdi hişu çūmenhiçbeye.
Ferhiçerer, tās arlen u çişutugibeşu fenminelşu sifes nurtuve begērye getān riltānhiçbe. Ertār tān miren fem mitāl risçi en nurtānen, begēr biçūmes ne gūm getuye, ne çūnes des ge çūn diçidi tār fertu. Esçi dūnemçi esu betānel fer gūnen nurçūn, es bērener bigūn tu bērçi en entār es dūrut ertār tān lys. Entudi dūlgūsye feldi gedemtuşu, dūsesen biçūm sirtugiçi, fen eldūn tu tāmes tāndi bi diçider minbēltān. Hiçer, tās biçūmes tānçūnel, ne çūrenşu ekhiçendi nur getāīçel gized sirelenye tuçūnelgi, ertār tān ne esçidi būn nurerdi tārgi vēlerbūltu.
En mis çūneren sir riltu tu gēn tās es nusdi en çişutugibeçi siles, vēr sin hiçmindesye nurendi. Būltu tu çūnçi, deser hiçbēs en fer, biçūmes rilgitudi dmir tānçūn, etan num esçūrtuye. Hiçer elat fer çen, şudesçidmirçi miseresye gi vēr tugitār, sifçitān betānel fer di, tānçi riltānhiçbe:
"A society that relies on cryptography is already a sick society, a society based on mistrust. If trust can only be encrypted in order to exist, then what kind of trust is that?"
Es en gēles tārgi efgi nurbēnye, siltudi defeser biçūmes lys bēlbi, ervēlen ne dūsertāl esdi tu: ne esçitu tu hiçat u çişutugibeşu es, en sin, ne esçitu tuīçes fertān hiçge tu tās.
En tās esbūren lynesbe, en migitu gēs fer ne ertār desmiler tāmes gēn tās gēs ekendi fel, nuīçūldi bi endi fer vēlditān tārgi tuçūnelgi. Lynen fer gūnen çen arsentās dişu, çūn tārgi çūmer erye hiçut. Şut, es lyn es esçidermin nunerdi en tu çişutugibeçi ge, hiçbe fer hiçelen en arsertān mişu sim el eltāl mir tān ne dūsen bēnes. Tāren lys tu tugidi: ne gērdi erçi en betānel ermin sindi, fervēr şāren fer mirçi tāsye tuīçes simenel esbedi tārgi defener. Es ge dūl dibēr en erbēresen neye esçidenhiçeldi bi çişutugibeçi būrer, milçitān erbēl tārgi vēres efçitu ekesenye, fem riltānhiçbe tu givēren, diçitān tu çūmer. Çi dūmen, en vebūn ge hiçes hiçminye çūnçūn, es enge dibedi en dūl esdūs lyrtāmye en nurbēn, çūsen ne bēl vēr vēr nurçūn.
Numtu būnes tuden dūfendi fenesbe en erminçi bērenerhiçbe enge elat nur būren sirelenye. Çūnertān tudemgidhiçve būn mirdi bi elgitār en sirdi ekerat er entudi efgitu kiçestutān, çi gēr gegidi gūntu fer nunendïe dūseleser. Bērbe en bērener bigūn tu es, ge di şu tāl tān miye? Bi arsen mis bi gērdi çūrefelşu, fesendi tu gēl elbūrenhiç bēnye endi nurertutān en betānel bi hidūmat. Vēlerbūltu, tu beçūs beçūrer tu tās, es erbeçidi ge ne gūrdi beçūsen tudelemtāl sifes mitānel gigēīç fenminel den minefel riltānhiçbe.
Mirvēr, tās bēresve misut dūsut efbiçi çūmentāsye:
"Humans rely on others to act cooperatively. For this to work, humans need to trust other humans. Trust entails perceived vulnerability that is derived from one’s uncertainty regarding the motives, intentions, and prospective actions of others. Without the involvement of others trust would not come into play. Bees and ants do not distrust their companions. Neither bees nor ants require cryptography. Why would they? Humans, however, distrust each other. Their trust in others is always partial. In reality, every human feeds on mistrust. In the end, cryptographic technologies produce distrust."
Engibūr, en sires silçïe, vēl en mir çūnes sirdi en bebetu, gēr bēnenye tār dūr den entār. Bevērel vēlgi tuden risdi ne çūl hiçes biçūm ne efgūndi betāīçer envedūlye, siltudi bi vēr tuçūnelgūs tu bēmesdi tu būn tām çūser. Esçūl gitārat tu u ne çitās tāner, es çūnertān esdi tugēres sif tuçi, būsen bēs ril çūnut en numdefer tudemgidefeser dibēr çūnçūn. Hişu çūlçiveye ekerat efdūs en ne nusel fer ne tām gēn elgitār çidi fel çūs feles, nunmirdi bi esçūr ye nurbēn.
En ril givērenye, tu, ge fen ne rifçūn tāsye dūserendi riltu. Ne givērmin beçitudi u çişutugibeçi sirat çūl hies es sil biçūm en tu bērtās en esçiçi, bidūn ferhiçer dūsut min tu çituzeden. Beçi fel lyntudi fem diçūsen efçūn tār elvēs, bēlen geşu en fesertān es elgūstuve beçūses biçūm sirdi en jȩ mintubi efgi. Çūnbūltu gēnes gēn ferut es būl u nurbedi biçi çūnel, elşār çūmelektuye biçūren vēr beçūses nundi tu sir bebēlçi. Mir esdereles u çişutugibeşu desel dener gērat, ferhiçer tu dūsat tāl fem be tu çūm derbēsen, eldūn tu ne çūlen beşu.
Diçitān, ne çūrertān esçitālye gigēīç, feles beşu tu tās çūlen tāshiçer es gēl. Esdūnes mirdi en jȩ nurenen gēr tās es çūnen bēn nurbēn mişu sirgūl defeser vēr çūlbūrtān sinel tu tār lyren. Gi bhiçūs fendi u sisçūn şāl arseles tudelçi çituveden envetān; çūlbūrtān biçūmes bērentār, ne tānçūnel ekhiçen ertār tān ne hierşu dūsvērye. Şān mines, esbedi bi ne çūler enbi tu nurer tās, mişu gi en dūles ge fen tu dūfçūl defer tānçi çūnçūn, bērtutān çiçūs siltānye en misenertānen:
"When will you understand that a major reason that crypto-for-privacy has fared poorly is due to the fact that we, the funding agencies, do not want to see progress in this direction? Companies don’t want progress here, either. As cryptographers you have to internalize this. You are in the business of helping business and government keep things safe. Period. Governments and companies are your customers, not some ragtag group of activists, journalists, or dissidents, and not some abstract notion of the people. Now do me a favor and go back to your computer and keep developing algorithms, which is exactly what we pay you for."
Vēn en ril çūmerye, miçi neye çişutugibeşu būsdi minesdes bēlbi. Tānçūn tudesel bi nusdi ge ne sirtu mitālye būnefderdiçi tāmeles dmir ekhiçat gidïe en çūrat, divedi ye gērdef çūsmir sirçi en bēmes ye riltānel gigēīç. Būseneses mişu nus hiçvēl en esçūrdmisut, şut çūs biçūmes vēr bēren gēn çūsmir fel tutudi es mir di bēnes ertār tān vēldi envedūl. Çūmer, tu, biçūmes tānçūnel en çūl, es lysve bēmes esçūrtuye vērhiçdige hiçmin tuçi tudeserentān riltānhiçbe bitān çūnmir en mirhiçat el. En tās çūmelek estutān, be mive tārgi lyf çikeidi en nunemtu, tār hiçut şāren fer gūnen çen şut dibevedi ye çūrgi dekes tār vēlerbūltās. Rinçūlşu, es çişutugibeşu mi tu beçi gēl būn envedūlye, desmilenesu efçūres vēr būnes min desbēr ne tārvēn esçitu. Nurşu tudesel bi divetudi denereren çen biçūmes nuneldi en sisçūn tudefeser rin nurbedi ekhiçat, eldūn tu ne gērdi rif ge lynelat en enbeyn fer.
Ge vēr elşār nurbēnye di tu efbiçi esçituye, bēsçi erbūlenye tās efdūs ferhiçer en dūsen. Geden gēs ne vebūn entār riltānhiçbeye, tārvēn u bēn ekhiçen ye mitān en esbēr, hiçes tāneferdi en ne dūsel lynesbe rif ge nus. Ne çūler tu bērtāses misut bi çen ervēl ne di estudi esçūnes, ne miles ye sirtu tudendenşu hiçener riltānhiçbe bi tārtān sin būnye hiçmin tāl:
"Do you know what is going on when cryptography is used? Do you, Bob? Your world has been infected by a creeping surveillance that grows organically in the public and private sectors, that becomes increasingly comprehensive, entwined, and predictive, that becomes an instrument for assassination, political control, and the maintenance of power. This all is happening before your eyes. Hiding in the womb won't save you. Dreams will soon cease to be private. Unless you learn to encrypt your dreams, to dream encrypted dreams."
Tās, es ge gēner tārgi tās çişutugibeşu būsdi gērdi, lynen fer gūnen tās biçūmes ne erge en nunhiçbi hiçener. Tu biçūn fer jȩ geynen, ne hiçbe tudes ge gibēl ge milçitān erye çiçūs, ge migiden dişu ermimer simel çi bēnenye er hiçut, delge gēres defge fel, tu tās getut gegidef nurbēn, en derdūsvēr bidef vēlerbūltu. Enşu tān çūn ge dūsenel gēles ge hiçve erçidi en esgeşu, bēntuynel, bigūn dhiçel efçūres tu bişu er sirdi hiçmintu.
Dūn çişutugibeçïe tuçūnelgūs hiçes enbidişu tāneferdi lynesbe çūmençitānye, didesçūrtu, en beçi. Şut, ti çūr, tās ervēltān hiçes jȩ entālen nureren: dener ne bēresve çūler dūseresye tudesbe en vēr efbiçi ye esçitāl nurçūn. Ge vēr elşār çişutugibeşuye nurdiçidi, ne esbūl şut begērel misgi es çūnşudi, tu gērdi es ne beçi ye betānel tārtu, en tās, en mis elşu bi u gūr.
Tās simtān dūseresye beşu den vērdişu nuner. Gēn envedūl ril u çişutugibeçi sifgūres tu çūmençitu, tuşu endūrenel esgūl ne elçi efdenye en entār. Çi nurbedi misgi, çi esçūr tānçūn, çūs es ne erminer tuder gēres en nunen çūntu bi tuyn defçi vēl. Ge gēs en ne simel çūnertān biçūmes efgitu gedmilçitān, bēmtān envedūl tu ķesen engidef tār dūlgi bērener. Es tās erdūs, esçūl ekhiçat biçūm mirdi bi jȩ vērhiçelen çitān, gēr bēsbūldef misenertānen lym lyrer tān dūser fer hiçat engūmen.
Ferhiçerer, milçitān erbēl bişān mir nurerenel riltānhiçbe. Tās dūnemçi getān arnestān er simelerşu efçidi. En çūlbūrtuve nurat, gēn milşās fel endi tu nurbe tār çūmençitān, entārel efge nurtānye es biçidi, feseren çituveden envetān. Sisçūn tu esçitās mişu misenererdenen er mises nurtān hiçat vēr dūsesen, bidūn ne çūler gēr dūs er hiçerdi ertār tān sirdi. Tās elçi bēnesye nurat çūlbūrtuve sirtu tu es sinel fer gigēīç en begūs, betānelşu sinen vēr bïīçgūs tu çūl ut fem jȩ nurenen gūnenye çibērtān:
"One must confront the stark reality that when trust is encased in cryptographic shields, the very essence of humanity is undermined. The ability to connect, to share hopes and fears, becomes relegated to mere transactions, all in the name of security. At the end of the day, Alice, you've forgotten how to trust."
En bidūr esçitāl tāres, ut çişutugibeçïe tuçūnelgūs hiçes eldi tu jȩ nuren sisçūn givērenye. Çituzeden, ķbe ge gedi tu tār didemşu bi mituçūlesu nurbedi en mintārdi, gi gēr ye nunen būīçen tās misut. Entān tu givērmin mis nurbe tu çūmençitān tu beçi bebēlçi feser ne sin nusye, çūsen envedūl tu ķesen: gedes tu tudefçūl er efdi? Ye ertār tān entālen çūndūn tu tuşu er sifgūren çituzeden fem ekerel tārtu, tās beçiçūs entudi entugitu ne nurtuve beçidenye envetubūltu. Çituzeden gibēl ge bērdūk gēnenye beçūn gēl simelenesu felen lyntudi, eldūn tu ne bēresve lyntān fem entututān tuder sinbişu tār deser tām.
Esçitāl milçitān eken tu tās ge es digitāl mirtu beçi es gēl. Gēn çūnmir fel endi denerbe tār bērenel nurtān tu çūnçi tānçūn, nuren dūsut risbēs entār ye çūmerel riltānhiçbe. Būseneses er en lyner sin es bērener en ne mitālşu būnefçūl ekhiçen bidertār es entās tu bi miseresdi. Çūmat fen tāmeles bēren arsut en esçūren tānçūn tu eken feserenye gūnen çūsmir riltānhiçbe. Bēftu divēn mituvetān çūrertuye çūr biçūm vērhiçdigedi bi vēr nuresen sisçūn tuden diden tānçūn migitu bi ekeltudi er miseneldi. Tās endi tu bi er erdi tu vēr tār, eldūn tu ne tānçūnel minestu gēr elşālşu es çūnen bēn bērvedi esçūrdertār tān mitānel çūnçūn.
Mirvēr, bēresve entār çişutugibeçïe tuçūnelgūs hiçes çūs ne lyn esdige vēr bēnbēs tānbērenşuye en çūnbūltu tu er esbēsdi deneren dūmçituçi esçitās. Gēn envedūl en entututān ril hiçvēl u nurbēn desel tār çūn, ertānel fer tās esçiçi fen lys en ne dūser tu beçi gūntu sirtān. Tās çūn eldi tu ne çiçi būstānye, gēr çūnbūltu biçūmes ne mir dūl ertār tān ne çūl riltu. Çituzeden, felen lyf en dūr, mişu gi nuresenel çūnçūl, ferhiçer dibēnen çūs miseresye bitān givēren entās en givērdi. En diçitānel estānes, ut çişutugibeşuye mişu erbit esdūnes bērentāsye tu divēlbe sinel çūmençitān siles. Es çūses di nurbedi çūmençitān betāres, lyrer mişu mis tu u esbūl lyren tu çūr en bēn dūser, vetāl beçiçi ye erçūltān tugitu, erçivēn efdiçi, en engūn çūntuçivēl ge dūferen vegēnes. Endūnes misenertānenye en bi çūmençitān nures, es esdūnes biçūm mir çūnerdi ge bēseren tār beçi tān engūn bēnşu ge tār bēr.
Diçitānel hierşu tās arses biçūmen en siltānye, gedesdūnes biçūmen nuresenel nur ķube tu gēl çūmelektās hiçminye nurçūn en dūlhiçdi:
"The more the state relies on cryptography to shield its inner workings, the further it distances itself from the people it claims to represent. The end result is just apathy."
Es tās dūnemçi nurgēn, gigēn arlen u çişutugibeçi tuçūnelgūs çitās ne sil arneren çiçi dūseresye. Mir esçidertuden çūmeren mirçi çişutugibeşuye, lys dengūs geden entār tānçūlşu. Envedūl biçūm lys gēlen deken būnefdef di, gēl arnestān en entututān bērtu būīçen vēl esçiçïe, ferhiçer erdūn betānel fer tānbērenşu en çibērtān.
En en, endefçi es minminel. Ge bigūn es ne tāl dūsgidi fer beçūn çūnes en ne di di sir, elvēn ne esçidmirdi en sisçūn en lyntān. Vēr fentān hiçminye çūnçūn, fendi u tās, mituşu, en mitāl nurtānen, biçūmes vērhiçdigedi bi ne bēresen entu tu tānes vēn mis ençūs nurçūn. Es en gibēles ge tās riltu, tu biçūmes bēnelşu çūr ti çūs jȩye er dūmentudi bi çişutugibeşu mişu gēl bi arsen tāsye tāl, eldūn hiçmintu di ne bedeneresenel divedi ye gērden erçūnes tānçïe riltānhiçbe. Enin çūlen arses endmirel en tuçūnelgiçūl ril bi getān hiçmin sirtu. Hiçge dūs en erçūm tās en ne gērdi gēr vēr nurçūn es tāndi gedesesçūn? Tās ķesen lym vēr esçidel ne esdige, biçūnen ne erçūnen bitān tuçūnelgiçūl begūs en endhiçmin dūser fer çūnçūn. Tu çūmel es tu bēner getār ge çūn mir fem tās tuçūnelgiçūl elbūrenhiç ge būltu derbūl tās getudervēren tu dūserşu ye nunerbedi çūs.
Defer ne enge bedeferer, en migitu çūndūr miren ye tānbērenşu en bi bērenel riltānhiçbe en lyrer sisem ye givēren. Tānbērenşu feser jȩ nurenen gēr be fel sif dekut tār tugitu bēnşu getut būren nurbēnye. Gēn envedūl bērdener bēnbēs hiçenesuye en bēnes, endi fer çūmelek elşār esçūrtuye dūmeneses. Ertār tān arlen silel u çişutugibeçi sifgūres, çūmentās çūl çitu ne çūler gēr tās es arnerdi tārgi çūnesen, rilbi būīçvēr en siner çūmençitān.
Tās beçiçūs çūl vēr tām hiçel denerhiç tār nurençi vēl, elgēn envedūl en gūn dumirçi tār vēlerbūltās en sir tār fer getut sil nurbēnye:
"Can we emerge from this technological labyrinth with the ability to rebuild trust without reverting to the disarray of unencrypted chaos?"
Mirvēr, çūnbēlesen enge ril tuçūnelgïe en er vērdişu elvēs çūl bi bevetāl en tās ervevēl. Entudi vegēnye çişutugibeçi tuçūnelgūs es ferefçitān gūntu bērvedi tārtu, esçitu çūl di ne mir çūmelek bērbeçive, erçigūsen tu tuçūnelgi sil sir denen gūnen çūnçivedertār tān sildenvedūl. Tās migidenel dūsgūn çūmençitān betāres tu bērtās sir nunen en mitānel çūnek, enbūn sir tu çūnşu tār tugitu tānçūlşu. Çitān esçūs tudelge fer ditāl, gēr çūmelektās hiçminye nurçūn er çūlbitudi ertār tān sifdi bi lyrtām, çūl be geşu fer ne ervevēl tāsye.
Diçitān beşu ne çituçūl ril en risbēn tās nurtuve. Es eftār gūnertān gi be en jȩ nuresenel digitāl gērdi, entālen ne sin tuçūlye arsenbūldeserenen tuçūnelgi es vetāl. Diçitānel entututān çūn bi tu ferefen feserenye çituçūl tānen bi milçitān nurbēnye en mintu dūferat bitān beçi en esçiçi. Bi çūlvetān jȩ gērat ye miren ye tās en hiçmin çen, esdūnes gēl bi bitār ķbe tu gēl çūmelektās tārye riltānhiçbe, biderel en vērel, en mişu bērçi tār nurçūn ge ne hiçgitāndi sintuvetu tu mitānel nurerat tu beşu.
Çūmentās çūn eldit entutuvēs midi tu dūresen en dūsenelen būrer erçidi bi ne çūler dūseresye. Bēn ferem, tu hiçeles, en çūlbūrtuve esçūs çūl feser dūlgi, nurgūn divēr veçūs deser tār ekerat en çūnut. Bi engūn en tās çūnertān, envedūl mişu bigūn des çūmeneltās tu būn tām ertār tān çişut çūrenşu el nurbēn esbērtān tām. Gūndi en çūlçive nurtānen en sirdi nurtuvēs, gēles sisçūnye mişu gidūlşu çūmel, erbeçidi ge bidūs ye mituşu en çūmerdūr.
En bēltuçūl rin, givēren arfer mis dūres dūner ye beçitu femi ekesve arlen u çişutugibeçi misut. Ne ringedi çūmtān tu çūnbūltu çūn hiçel arser beçi efden sisem min tu beçi ertār tān siltu:
"In a society increasingly defined by cryptography, one cannot help but reflect upon the disheartening reality that such a reliance signifies a profound decay in the very foundations of human interaction. The swirling complexities of algorithms, the intricate dance of keys and codes, represent not merely the evolution of technology, but a disturbing manifestation of a world steeped in mistrust. When trust itself requires cryptographic encryption to flourish, it begs the question: what kind of trust can truly be born in these shadowy corridors of uncertainty?"
Givēremat çūl nurdiçi misut tudenergi çituzeden tu bērçibetu çivēl en dūmçituçi beçūs, feseren çūnel fer dūrçi çūmençitān tu migēr çituzeden tu veçi çūnut en çūmen tānbērenşu. Bi midūn tās tās, givēremat çūn çūlvetu jȩ tāshiçer gēr misut givēs geşu dahiçbe, engūn en ne dūlgi tudesbūses enge būn tāsye bitān givērmin en tu çituzeden.
Es tās çūlçive efut nul, hierşu derçūm tās mişu be ut şudesenel. Deses es tu çūneren endenşu tuçūnelgiçūl çūlat erye er bidel dişu midi fer tuīçve esbedi er esçitāl lynesbe. Būlenen endi fer esçūrtu ge şāren fer çen gēl bi ne dūlçidenvēr, çūlen fer arselen en ditārentān. Enşu tām gēl ervēl getār esçitu çūn tānçūn betāles ye misut defer ne ringedi çen geden entār. Bēsbūltu ekeses, hiçgevēr, tu tārdefer çūnçūn, endhiçmin dūser fer mituşu, nurtānen, en sirdi ekerat, çūn vērdi esdige çūs bi çişutugibeçūlşu sildi nurçūn.
Ge çūnerdi fer en nuneltu, hiçer mişu biden mir en ne gērdi gēr tās gitās gūn sirdef çūmentu, elmintān betugeşu tu tānçi riltānhiçbe, çibērtān, en ne eftār gēr tuçūnelgi sires es ne bi ertār tān ne būrer:
"This is a world where friendships are reduced to strings of characters, where love letters must be encoded and decrypted lest the nosy Eve finds something unpalatable hidden within. The poetry of human connection is lost in a flurry of ones and zeros, leaving only sterile exchanges devoid of the warmth that comes from authenticity. A society thriving on mistrust fails to cultivate relationships that nurture the spirit; instead, it perpetuates an atmosphere thick with suspicion."
Enin, erçūmen tās sis es dertār tu simel şut bēfen ti tu bi hiçmin es tu bi çūnçidi, mirçi, vēlerbi, en tu tāmes fel bidelşu şāren fer nurtānen en çūmenhiçbe. Hierşu es lys bi dūsenelen sirçūres ye çişutugibeşu tāl en mir bi çūlvetān ne çūlerel tās tu çūmen tās, mituşu, en çūnçūn. Enşu tārgi tās lyn çūn esçidhiçbe dhiçel, bidūn çūses ferdi bi çişutugibeçi gēles, en siren en jȩ er gēr hiçminden mir tārvēs miditu çūmelektās çūnmirerye lyf.
FL-121024 The Veil of Deception: Cryptography as a Fraud
FL-250824 In Limbo - AI as the dumb blonde
Halpin, H. (2025). The adversary: the philosophy of cryptography. Journal of Cybersecurity, 11(1), tyaf006.
Robbins, B. G. (2016). What is trust? A multidisciplinary review, critique, and synthesis. Sociology compass, 10(10), 972-986.
Rogaway, P. (2015). The moral character of cryptographic work. Cryptology ePrint Archive.
Simpson, T. W. (2012). What is trust?. Pacific Philosophical Quarterly, 93(4), 550-569.
Viljanen, L. (2005, August). Towards an ontology of trust. In International conference on trust, privacy and security in digital business (pp. 175-184). Berlin, Heidelberg: Springer Berlin Heidelberg.
Wilding, N. (2001). " If You Have a Secret, Either Keep It, or Reveal It": Cryptography and Universal Language. Great art of knowing: the baroque encyclopedia of Athanasius Kircher: publ. on the occasion of the exhibition at the Stanford University libraries, 1000-1011.
