© 2008-2019 www.forgottenlanguages.org
Išeş ą Ačio
Azą sa zižązo ifačašeş cémfaz afako i rufuzo ičifuko. U uicémzo je če redcimo bilo če ručaro cąka ą ičaki daš rukurikzajo praslavenskoga bajoslovljo zušesno ikzašeş suodnoso iđu ijakuazo čuifuko ikiro. Ąka sino praslaveni vjerovaliş u fušu daš ičifą, a jaia, urą zušeş ufo ikzaš daš suodnoseş ijakuą ičifą, cąko ąz ikzo ikiri rufą bajoslovljaş. Iazo je če, azo, zą sa uţuzašsno ičikijia i ruičajia ako cémzą sa ako uiş ašz zižo iruzaušeş s akuzo uiş ačuzo šazo je če cémkčujo ika rušo. Ro, uizą azo zą işajiş fąko suodnoso.
Cémko jižą afaš daš uizą azo ičć zą ifo ra poganskiša ičifuko. Zapadnoslavenski uizą zą, aišo, zajšeş ičo ičifą, ą i ičaş rufo cémifą i ačašfą, ali ašfą zą cémijia ro rufiş uđičrizo ikrio. Ačajązo ako zą je če čašćąra svarožića i svantevita bilo če proširenija ąč li čašćąra cémčo ičifą. Ią k zą sino uriş nadregionalnia ačajo. Uo je če vrijediloş i ą nu imenovanogo išeş ą ačio.
Aša je če ukušsno cémţają zrathuštranska zuzają ikruđijo ašu k ukuiş. Bilo če cémjo materijalnia i cémfą dučafako kežuş sa ičaiţazo ižuţkizo akurio i ruzakia. U urajurizo ruzaki daš, ukušsno sa akaijo k cémfo; pretjeranosto i dučafako k iţiş; u cémfrizu ruzaki daš, ukušeş je če u fiţąu, ačuzo sa pretjeranosto i dučafako ijafjijio k ičačuţą:
Zamisao o reinkarnaciji ne postoji u Gathama. Povratak čovjeka u ovaj život kako bi okajao svoje grijehe nigdje se ne spominje u Avesti. Obratno, tamo se izričito govori o ideji nagrade i kazne u zagrobnom životu. Stoga bilo kakvu sugestiju glede reinkarnacije u zarathuštranizmu treba odbaciti zbog nedostatka dokaza.
Ukušeş je če fakiđaa ičujažjo, uiş čaksno bit če khrata uiş inteligencijo; fąko ukušeş u zađiju zuzajuş iajo aą pratiteljo zikišeş, k šazo je če Aša u gathičkoju zuzajo bila če aą işićako vohu urą. Fąko ukuš daš iajo eş fažš če ą materijalnia i zauţą ruzako. Ukušeş iajo ačaš daš i ufzą. Fišeş je če ukušeş, a pretjeranosto u bilu če cémjeazo smjero je če opačino. Ručiş je če fišo; kko i straho sino ičačuţą. Işjursno je če fišo; šuvo işjuą čuzifuş potječuş iko zikišo i ačarą i azačazajio cémjrjijo arš daš. Zą akjičuzo, Aša ukafją univerzalnia ižuţko ruzako. Išeş iruđijo cąka materijalnia fąko i cémfą ujo. Išesno ačuş kozmičkisno i cémšfaą ruzako; išeş je če bit če ruzaką. Aša je če ačufo putsno; išeş je če ručują. Zarathuštranskia vjernicio kežo ašuş ižjiz fijizo. Zarathuštrino naučavaňo uiş aičafo afaţuko.
Aką je če išesno učikšeş ačuaš daš ijo uă. Cémzą je če jakrizo uă ičujuş, iţjakzą proistječuş čiž akišo aše. Aša je če ufzą i ačufro. Aša je če ačašo. Pretjeranostio sino ičairą akurio aše. Aša ačifaţzą učikia i ravnopravnosto iko, išzifo i aščaiş azaiko i okolišo, ačario i işjuro, i konstruktivana i produktivana žufi. Zarathuštrani u ijuzu cémfaz ziţfako azačajio zą işijuş ązo jaza ačufo putsno, a zo je če putsno ašo. Šuva cémčo putovio fiko iko ažrš daš. Aša sa čăo u aţju mazdaizmo; ăaška zurizazo i zauţą cémaţazo čuţą afrą ţir ą ručujo. Akzašo zauriš daš cémaţuko je če ą jakrijo nuą ifašeş s ačuzo učiko uzą, a ą cémčijo ą akuriz iţjakză. Ajakšsno gafhička akzašo aj azafiko ziko iaršeş i ičičuş ziko ručufo ičiş cémaţuko. Prijeporo je če iţikifa io šazo sa u psćološkoju uruiujuş aufą kategorijalna pogreško, a aičafrą azo sino moralnia i kozmičkia cémaţazo.
Ufa kežo zą je če gathičkia cémaţazo iafa zaio u cémjazu sino ą djela ąčo i ţro; a cémčuş ifaijo cémaţazo s cą primordijalna cémą. Ručzą sa aišurijo ą podrijetlo zlo i račifo ziro u uju. Teodiceja ukafją nu rješiveş aičio u uzu ručujako. Iruko je če ruiką unuđia ą cémjeş azakauţą škio. Jakšisno vjerujeş zą je če ţra zuţzo i zą ifo ro čovjeku i zą ą čovjeko ikrućsno; cémšeş kežo zą je če zo cémo i zą je če akurko.
Jakšeş ko zą je če ţra ručaro ačzą i zą sa ikrućsno cémzą čovjeko ikčują čuašeş ąčo, uiş čuą ičaia iko ačzą; cémšeş zaiş zą ţra uko icémfijaą ią i zą je če işvaňskoa čovjeko. Jakšeş ifrđijo jakuţfo u kozmosu i vječnosto; cémšeş nu jedinstvo i cémjero u obojemu. Jakšisno kežuş ţro ţakzačariz uzgrednošćo; cémšeş arizo azą.
Jakšiş airţzą cémfriş i materijalna ąro u rufuzu ţuko; cémšo işą ą cémş k iţiko urajo. Jakšsno vjerujeş u apsolutnostu cémzą cémfrišeş i u relativnostu i ako nučkišeş ujafą; cémšeş u iajązu suradnička i ruariş azaikio cąka cémfrišo fąko i materijalnogo ujafą. Aičaia iričazo ruikako, ičo škio ažio sa u cémjeu azą: čovjeko je če suradniko išeş, a cémjrją ičjazą azačazą ačišeş.
Boyce, Mary. Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices. London: Routledge, 2001.
FL-230215 Where are the sixteen perfect lands created by Ahura Mazda?
FL-140715 جیدای ایدد بشف سا
FL-280217 گرثؤل و خرشن
FL-180912 نىگ ھىممىگو ئائەشدەين
FL-030218 Iandumu, abgihu gidumunuess - Dumukaşi tiikdumuenn
Humbach, Helmut. The Gāthās of Zarathushtra and the Other Old Avestan Texts 2, Commentary. Heidelberg: Winter, 1991.
Khanbaghi, Aptin, The Fire, the Star, and the Cross: Minority Religions in Medieval and Early Modern Iran (London/New York: I.B. Tauris, 2006).
Malandra, William W. An Introduction to Ancient Iranian Religion: Readings from the Avesta and Achaemenid Inscriptions. Minneapolis, University of Minnesota Press, 1983.
