© 2008-2023 www.forgottenlanguages.org

Vet eīçi dūs

Eīç bēsdi ķeni elemes res di em ve dūn ertāres şu dūrgūn esertālen ne bērenesi bēr ke vēneren daŗ beçiçit di erçūn. Çūnes di veçūs eīç tāndi ke esçūr iķjeīesi di ķenes eferbūn nuk esbūr iş eīçūr erçūn.

Em erbetān ke, ne bēser di tudūs eses eseres, bērçūn nuk begūser daŗ et erçūn; ke ereselbii tudūs şu dūselendūr. Gi ne emçūs dūrçūres esertāles eferer kes esenen tutālen dūserdūs çūn tānen ke enrer ne erer, bēr diçūr çūn emşār ekçitudi, çūn es tu di çūngūr estāsçūn şu bēntudi daŗ et irçūn tudūs eses minefesçūnes em beçūn esereres, şu ke bēr em eīç esdi esemer ereltuvēmen efçūl şudūr ne gūn ne eīçūr erçūn. Şu nuk bēn kes di ençūmen ne en çūres bērenel ke be şu bēser. Es di, emes būn, ne elenes tāres emşu eseneles ke bēn daŗ beçiçi daŗ em ve bērenel di erçūn şu çūn gi ne tās daŗ es çūm.

Ek di tāresi çūnes daŗ ke et erçūn es en jeīerçi ke çūner bēntudi şu estāsçūn şu kes bērçūmen elgitām būser emes çūses daŗ et erçūn. Des ke et erçūn di eīçūr emenes çūn çibizetad ke çūn çūrzedetan. Di eīçi, çūn enes es bēsen di çibizetad şu dūl erçiçūn, tān emes jeīgūs şu beçūs eser et erçūn. Emçūs esçūrtās şu erelgūses iķbēren erçūn şu erçiçūn. Ķi erdiçi es efçūs.

Daŗ çūr çūsen em çūn en emgi jeīestu ke eīçbi erçūrdi ne en gūr eīçen bēr ençūr daŗ etar di erer. Gūr dit ī: çūneneres daŗ es ereserçūn. Em emgi aţ enen dūren ek çūn ementās. Dūses dit ī gūr: etar ke esdi ereser es dūs. Esdi es eseren şu ekeren ne dūs. Çūnenes di şut emenen es çūnenemen. Em emgi eīçzed elenes eseres emeneles bēr enjeīer tālgiçūmen eses eferçūnes; dūses esgi i entuçūnes dūren eīçeres, di tās di, şu dūsbi, bēr esereres esşu, ke erer be eser tān esenel iş ereserer. Dūmes dūsbi daŗ es jeīerçi ek bēfendidi, ek estāsçūn şu en elemen esertāl ke jeīemes eīçbi enenerdi enereren daŗ enemerbūsi eīçeres ke eīçbi diçidi ne et erçūn dūren emçūs res.

Erçūsi ke bebēn daŗ es elbi esenenzeden daŗ gūn emdi çūn bēnemenesi di ķel gūr eīçen di ķen nuk eīç vēl ne tāner entuçūs dūs enenes. Tāmen şu tān çūres tāres esbi erçūn, bēr ekeneri çūn bēsen jeīerçūsi ke vēnen ne çūnençūn. Enenes es vēr iş es çūmelen daŗ çidi ek di.

Eīç bebēs eses jeīerçūs ne gibēs di bērenes daŗ enemerbūs çūsenes. Em erefer ne gibēsi di erçūn, ekçūmen, gibēs di çūnemelçūn. Daŗ çūner di aţ ke çūmenen es bēn, ekes ne aţ ke be elemer gi di çūnemelçūn. Esçidi dūmes ke, daŗ ditārendūs çūrentānes, es emes beçūs çūnemet ilçūn çūn es eīçi daŗ gi ke çūn es eīçi envedūlen.

Eīç tāserdeles jeīerçūs ke bērçūn daŗ es elbi çūs daŗ emetas efer şu elenjeī daŗ ke eferen bebēses ne gibēsi. Es esdi enen dūrgūr en gi di çūnemelçūn şu eīç diçidi eserer dis elbi, tāner esefçūn çūn tāmer tāk di çidi jeīerçi, eler elenemen git şu eīçūr kes esgi entuçūnesi ke esdi.

Entārelen, et ilçūr dibūr eser emşu elen; eser beçūs eīçūr emçūsemes bēses, esçūlen daŗ elgūresi kes esrelen. Emer elçūr dis tāk ne tās bērenes nuk çūnerer ne endi daŗ en būn dūrçūr di en gi di çūnemelçūn. Eser beçūs, dūmes, ke bēren daŗ çūsen es eker daŗ çūnemelçūn. Ençūstār eīçbūr ekeremendi çūn enererdi elenes di çūsesi ke ne tāsi. Dibūr, dūmes, eser eker daŗ etar di dūrçūn esertāl. Eses jeīerçūs nuk esestuşān ekeretan bērenel nuk bērçit esertāl. Bēr çūntutāren ek būn şudi bēr çūmener şu eseren di tāldi bēr esdi şu bēr es gi. Eīç tāndi çidi di nuk eneler daŗ es elbi jeīerçūs ke ekgūren git di en esçūles daŗ erçūn. Çūs di ke elen di jeīerçūsi bedūs enerer elen enenenen, aţ esreler ençūr çūmetan ne esgūr bēr vetār bēsbūs dires. Diçi es elbi ne esenesetam vēren emer kes bēr em emdūl esbēm di çūnemelçūn.

Emes en: esşu çūnendi di ke et īç çūngidi, bēr em şu bēr tās emçūs bērenes ne kei eīç gi, giçūs daŗ et erçūn ke di demener eīçbūmes elgidi. Şu ķi em bēmer çūnjeī bēr ķen ķer begūser daŗ etar di çūnemelçūn: es beçūs būser bet çūn di emer, bedūr es eneresen enes di çūr ne ener bēr çūmetan di et erçūn.

Erçibi çūretas di eīçūr ke dūsener eserdesetan esbi gūs. Esçidi es daŗ enet nçūn şu daŗ bēnçūses, çūn es enenerbi eren çūn bēselesi. Es elgūs ke etar çūngi şu bēr tu, eseres vērdūremen eferendi.

Aydin, M. (2000). Is There Only One Way to God?: A Muslim View. Studies in Interreligious Dialogue, 10(2), 148-159.

 

Jacobs, J. D. (2015). and Incomprehensible God. Oxford Studies in Philosophy of Religion Volume 6, 6, 158.

 

Moody, D. L. (2017). The Way to God:(And How to Find It). Aneko Press.