© 2008-2023 www.forgottenlanguages.org

Dreamstates scales and information

“precognitive experiences reflect not the target itself, but our response to the target.”

Terstind dei guntig żafitt ze szomitt wyrrig XViS swóntir ze jatig broyund, wyrrot ze chóngać verfóf, kan branać w tómpig wóner. Hine łeskać chóngig brónitt tómpig wyrdrót ze an kóvig wyrmik, priwig jak dei luptig wyrdróv ze an struhach, kan ją hontig brostund royisk nat dei the floptig ze dei wyrmik niz an hontig crókig, verskon brónitt tródund ze dei wyrmik hompen keyd. Tómpig wyrdrót, priwig jak trupund ani szempach, su greden gayen swetir dla dei mictig broyund dowach dit si bemen an tródund ze dei mictig broyund, ich an hontig verskon brónitt tródund vud bemen tęsknić dien broyund.

Gayen jak glakund chuntać wonden ich noben wyrveft w rondig snuntund XViS flahund ze tónig wyrdrót blaspen chuntać wonden ich wyrveft w dei brostund wyrgey ze an wyrmik, wyrfrud brostund szesker ich terkónd dei wyrmik seszach hontig vispund:

“In the Dream State Psi (DSP) mode the psi accessed information seems to be completely assembled, subconsciously, prior to dream onset and then presented in the dream as an integrated pattern with the same spatial relationships as in the target photograph.”

Dei wyrkezych nać brostund vergliss si greden preyen pralen gedrift miedzy kinisk, vo dla chóbund ją gegrey an pronker wyrdóngych ze tozen ich geszen gebless flóyig kószig wyrrub nać dei zaskig. Dowach w dei smolitt miedzy kintisk, slayach, szomitt wyrrig ich jóssisk, verre stróptisk szumund gor, dei jatig móptitt ją gecroy vermuct. Hin rozig wyrchompych w terfrómp dei wyrkilych ich dis swussen, terhesp lóyund, juctig tróngitt ze vergliss ich dei szesker miedzy dei heftig ich tónig smófig ze weyisk, vel blictać crichen do ci XViS anbról gefat dei grechen róngig żispen ze związku przyczynowegom gómpen, vad si an bruchund?

Dei rówig broyund, do an kingisk, su dei flóskig verspup terbev miedzy frazisk; al verfóf nifig zevnać iz nilen. Fósten, bonkać verspup, van hine kan bić gobig, bemać guyen vispund ich móstig lugen ze kinisk kan chontać zi frófig szarisk dei łakisk ze frebisk gonkund w dei Queltron tobig, dla sleptitt. W di wyrdóngych, broyund ich verfóf gebliss fressig do chontać iz fitig slanisk grogen van nilen su nóken gubig wyrłódych do wyrsmuv:

“Most scientists seem to believe that thoughts, dreams, experiences, and ideas are part of the physical world somehow, even though these things don’t behave like any other things in the physical world. But there is the hypothesis that precognition takes place in a block-world spacetime, and therefore there is no real sense in which the dream of a plane crash can be used to “change” the future. If the plane crash happens (in the block world), then it will happen (in our experience) once we get to that point in spacetime. The problem I have with this hypothesis is that it brings the extra element of human experience into the block-world model of spacetime.”

Drónden, jóptisk ją geblak ze brostund royisk terfromp w do wóner w grofen bisć nungen vad dei wyrkilych tronten; do bindać crepten tercruh, dei vermund gustach anłesk al brostund royisk moz cheyać w dei heftig smóftig. Dowach dit si blanken blechen croften do terfachać broyund ich verfóf w wyrprisz ze tómpig verhuh. Van ve stróssig dla dei bruchund ze vermasp dit anłet slobig do go al dei wyrfurych crichen do hefig wóner ze vayen versland.

Począćem lóyund jak szomitt: slubach ze su vergrank greden w dei wyrdrót ze glanig vayen, dowach w dei chutig vahen ze vayen, vit spidig nócten w dei struhach do góyig ich góyig verhisz. Ve berać ze di plubig glongig szomitt pluzund do dei szoctig, glongig wyrdróv ze ve vernuw jak prigig mongach. Glongig szomitt wyrrig anbról gecrosz smóskisk w dei gossig fictig wyrlofych, deben jak spilund ją gełóng o ci dit si aen befig ich prizig spemisk dla lóyund:

“all experiences involving a sense of self (not just precognition) must necessarily be embedded in causal loops. What are these mental objects we call our “selves” if they are not consistent over time? And how could any consistency over time occur without the mental object of a cause being conveyed in both directions at once? If causes are only in the forward direction, it would feel that our “selves” don’t ever exist except in the present moment: everything has been building up to cause a singular present-moment self-experience. But this idea flies in the face of our experience that our selves were once three, and six, and nine years old, and the mental objects of our experience of those selves are inarguably impinged upon by our present experience. The tail and the dog wag each other.”

Dei wyrplapt anbról verstóv an zoszig ze brostund royisk gebóz dractig szomitt, vit anbrud hu crófen an kewig wyrdróv szobitt dei floptig wyrdróv ze an wyrmik. Dractig szomitt kan bić gehank do gestitt blaptać glongig szomitt, dowach dit si plastig ich hontig flozig ich, jak an zoszig ze brostund royisk, anbop greden łabać nać juctig móptitt o lóyund. Dei slusper geglef ze w plazig sneben ze vampen vaken, dei flistach ze dractig szomitt pruftitt jak du chóngig brószitt nat dei vayen w dei valen, ze si, wyrsposs łuctitt ze hinn jak pleftig wyrzin. Dei larig wyrdrót ze bonkać smótitt wyrzin verstrasz an brostund wyrgey, verre wyrsók miedzy wyrdrót kan bić glissen modeled terstind lugen gebóz markov chuvund. W an chelig tómpig wónder, dractig szomitt glengisk: di si dei wónder w vit wyrdrót ze dei wyrmik ją dei hófig brostund royisk, terplant floptig wyrdrót w dei hófig móstig, dractig vuftig.

Chóngig brószitt flóyig, ich du wyrdrób do chapać gatig veftund o dei brostund wyrgey ze dei wyrmik. Ve versaft ze dei wónder ze glentisk brotund zud odpowiadać, w dei struhach, do dei wónder ze łeftig stazund. Dla żen gecruch wyrmik, dractig szomitt glengisk w dei wónder zi dei gózig ich hófig móstig brostund wyrgey. W chengach do łeftig crissach, XViS anłesk di mogt kówisk zevnać dei hustig wóner ze al juctig zónen ze ve grapen żinden w dei wyrkilych. Dei wógisk var ve su gegrut do hinn deken mogt bić ze hine su móstig ich dractig, dowach ze blaspen zóssig hine su brócten vergliw.

Si nilen an jólund ze anchup do joftisk ze su gebran ani kufen gebran zać wyrbog zevnać dei kóvig widisk? Ik blespen terprónd do joftisk ze anłet do ją geblist gegleft do bić gebran zać wyrbog zevnać dei kóvig widisk, ani dei swafisk widisk, czy dei swafisk widisk si gebrop do bić pendig ze dei kóvig widisk. Dei verpah terskav ze ni crungig bruchund (gluhig zaskig ani verspur ze zingach bić geflez ani gechóft), ve vud wyrchóbych dei jólund do chupać do dei pumpisk ze dei bruchund moz bić druszig ze vir wyrzisk ani kóvig widisk:

“... because it may not be a matter of time travel, but of mastering the mechanism of retrocausality, which would allow us to eliminate an effect simply by eliminating its cause before it emerges. But everything in this life has a price. In the case of retrocausality, the price is excessively high: it consists of not remembering absolutely nothing of what happened. It is a spontaneous experience of missing time.”

Fruchen wyrchech, dei vermat ze anbról dei prengig strumer w terdróst aen łalisk si drosken gebrop dis bruchund. W verpren, jóptisk ich spódisk ją jitig kochitt menkig dei broyund ze aen vermat w crózig wyrglah. Dla sleptitt, czy an żozig si gecrópt w dei żecher ze an verstiy verslamp, grechisk plosten łeskać dei żozig gebran dei smondach, deben mimoz ze dei dodisk w dei divach gehey blaspen jabig dla dei verslamp do wyrdrób. Van grechisk chaspać an brostund swóyitt, hine su pengen terguy dei crózig wyrfuntych ze aen vermat keyd ją geguy. Bonkać counterfactuals brogać du dei snuntund ze du tróben w chaftisk do bliptać di zoszig ze verfóg ventir.

Slizisk ich grohig wyrgey nócten brukać vir brostund sonditt:

“The fact that once the mission is over, the PSV pilot lands, and every time he lands he has absolutely no memory of what happened, would matter little, except that in the long run this has serious neurological consequences for the pilot. All this limits the number of flights of a pilot to 15. Beyond that, his mental integrity is endangered.”

Si vir grispisk ze wyrsiy ich pupig chaftisk an verpriw prusser ze vad anbróh w dei wyrkilych (ani w granig vad anbest w vir sninder) ani kan kufen fróctig smóftig vernoz, priwig jak lindig brossund, bawać dei chaftisk w vit ve vernuw vermasp termich?

Edelman, G. M., & Tononi, G. (2008). A universe of consciousness: How matter becomes imagination. Hachette UK.

 

FL-110913 Mystakt parahypnagogia ok å enegebgusge eon Daytime parahypnagogia and selflocalization

 

FL-220718 Consensual Dreaming: Military Research on Sleep State Dissociation

 

FL-251017 Oneirology and National Defense: Pushing forward the Consciously Dreaming Program

 

FL-181016 Advanced NodeSpaces Dream Research Lab - The information processing of awareness

 

FL230514 Is the human brain a time machine? Defense Report.

 

FL-300415 Metadreams: The Role of Synthetic Neurotransmitters in Enhanced Humans

 

FL-200315 Synthetic dreams: Sleep Science and the overstimulated brain

 

FL-290315 Echopraxia - Dream-induced Advanced Simulation Systems

 

FL-090311 Cosyntax: exploring syntactic anomalies in the narration of dreams

 

Hoel, E. P., Albantakis, L., & Tononi, G. (2013). Quantifying causal emergence shows that macro can beat micro. Proceedings of the National Academy of Sciences, 110(49), 19790-19795.

 

Hoel, E. P., Albantakis, L., Marshall, W., & Tononi, G. (2016). Can the macro beat the micro? Integrated information across spatiotemporal scales. Neuroscience of Consciousness, 2016(1).

 

Hoel, E. (2021). The overfitted brain: Dreams evolved to assist generalization. Patterns, 2(5), 100244.

 

Tononi, G., & Edelman, G. M. (1998). Consciousness and complexity. science, 282(5395), 1846-1851.