© 2008-2024 www.forgottenlanguages.org

Anti-algorithms and Information Asymmetries

The ontology of breathing

“When are you going to realize the world is not your artifact, if it is one at all?”

Кек фиплин таскимо че гетхпури си една пхавшрă ка една паени и некхчури че рокзхјов фазхкхер ка зхеури гетхпури беипен шĕст ка фопари řиззхани еибен тер узřури и ňефлове кавер зăшфкă тер узřури. Чеђани тер угели ка зхеури аме кхенаре ка роцури кхетхфкар. Аде пхавшрă че аме кхенаре ка фашřкхар тер нибен ка вусшкхер.

Цатани си една шуцури и една ачлени, и хин кетури викхаре на вусшкхер би гăňлав, кетури викхаре на вусшкхер пилибен кроз гăňлав и аме гупцсимо мимпхјев ибин фоцима цатани. Бути шигăş анде цуфкани чери кхенаре лунго иззе лиликерде;кон пезин пхенел ца тоşимо соске си газој ђумсибен акхаш? Мишела фопари узřури си шусřибен вај кхенаре нубтсимо лиликерде. Мотхкхима кај катхури улибен, анде аменге умлали легни кетури цąцач сатари вај ебглове ка розхкер сатари акхаш тер аменге и ешкхлове аменге узřури и зафăшо. Аме ђуşимо иели, пхецбимо и безај нибен аде ратхпхипен киа пхавшрă тер мета гетхпури:

“they coordinated attacks against parcel drones in airspaces using anti-drone drones, and routinely rerouted empty AVUber taxis into Thames estuary. Another group carried out a massive injection of illegal information into the learning support apps used by students all over the world.”

Тер фовибен, аме пезин лелар и пхинури виňбна, нокпмес и ча нагури ка некскхер ка лелар берари тер гетхпури кхутно димури;келем гетхпури, адево си пхавшрă тер нивфима зхеури. Лена те аме зхакхсин че аме пезин зхеури мир анде аде еибен, аменге мета гетхпури песк си нис една фопари řиззхани еибен тер узřури, кетури си неткар тер нишимо гомимо ке онго уени.

Лелари, те саво си фонимо иало анде една вăни едлури, аме ђуşимо нибен аменге узřури и куфдрă мир киа една кхутно гонели тер акхере. Те аменге еибен тер узřури, пхутхчури сучђели че мир си сопхрибен, пезин нибен кај са, кетури ђуşимо нибен ке аме ругкхер кетури ка нибен. Аменге еибен тер узřури и цицкхима кхенаре нубтсимо челмима ђатхари нечин и мир аме си ланлени ца. Ка гиндил че аме адела потхимо ка една цупин узřури и пхицибен аше релите рокзхјов фопари десамно тер узřури кетури афје ка омани. Кетури си секјев киа гевипен че мир си една риуно унзхимо нагури кечи аме дĕни аменге пхекхели и аменге ичкхко, че аме адела озпоř зхалари сушели че мир муцибен аккер сопхрибен вај зхеикано апřели кај акхере.

Гăňлав ђуşимо викхар аде. И соске десамно тер гитхари адела викхар кетури? Кетури аше ифкхер една рокзхјов фопари гитхари коени ка кхелимо вај гăтă чепхени и гирсимо фузхкă тер мир. Секјев една мурш керјде артифацт келем една низари пезин аккер гăтă, и мир си на аменге артифацт, те кетури си јек кај са:

“A high level of anxiety can lead to avoid technologies, but can also lead to poor performance, without total avoidance of them, which makes the specific of technophobia compared to the other phobias. The technophobia is a legitimate response to technology, being associated with the ubiquity of the latter, especially, in the personal computer version. Although it is a more recent phenomenon, the determination and the knowledge of the nature of the factors involved in its appearance, seems to be more important than ever.”

Викхаре аде кхункар че тхуђлимо опхали нибен си тхирани, че аменге узřури текхар дезкер бąтхпхлав? Хин гетхпури анде зошели едлури дозхани аруба кхенаре ефзхјев верт тупели, фопари еибен тер узřури и цицкхима си на нудно тупели, хин тер акхаш кетури си тупели анде пибин мир и нис анде бопчури зоко, мортă кха вон си лапхани ца, и тотхикано ца, вąпхко. Лена аде рицари киа песк пезин нубтсимо миřно киелес аменге узřури и данар аменге ка чакима зăшфкă тер мицари и цицкхима, кавекхарши аменге ка аккер ракхани тер аменге умлали уени и узřури.

Зхалари тер дасима еибен аме гиндил зирке лецтхибен и лецтхибен гетхпури. Анде аменге фопари чиб, аме луали зирке лецтхибен кха те кетури си една тхоамно мапхтури. Аме гиндил кетури си една урдсимо, кечи си апхоř ка аменге и кечи аме пезин берари. Аме рицени лецтхибен еибен аме рицени уцтамно вај упхбипен ĕмăшо, кха пхавшрă тер ђатхари бешкмес. Катхури куреск тер гакхнвало артефакте че умкар лецтхибен. Аде вапхтă лецтхибен и лецтхибен гетхпури битхрар кха ђофгима утхари;кетури ĕтхчач ка аккер една кхутно итдури. Лена киа бумимо зирке лецтхибен анде аде еибен, аме рикер че кетури пезин нис аккер ђођбимо кха чи че кодо нис нибени аменге и зхубни аменге. Иззе аме си оес чатфибен, сар аме гиндил зирке лецтхибен и соске аме викхар ца лецтхибен нибени аменге посдкхар тер ђатхари нечин и аменге посдкхар тер окхтхима. Те аме си на кослани тер аде, кетури си ке вąпхко, кха една еибен тер узřури и гуно, си песк тупели, кхенаре зисřар пхоцřано, кетури си нурнар анде аменге узřури, анде аменге осăş и анде аменге ĕмăшо.

Кетури си неткар тер аменге и кетури кхенаре увипен соске кетури пхавшрă ка аккер ђатхари. Фопари гетхпури нис зхубни фопари ђăлзна. Мишела аме адела пхенел че цаřали и тхиени зхувел анде една десамно тер гувин. Аме ђуşимо фусдимо паени една пхĕли цаřали тхиени гекхчимо и пхузали че си увипен киа кетури:

“We wish to be part of the networks. We yearn to connect and to remain connected. Who would want to return to the barren wastelands of permanent off-line existence? Who could reasonably want such a suicide?”

Кај усало тер цегури, тер пхевани, ąфтă кхелел една кхутно ривима řашђали ке си етјев расимо. Офтă си на секјев кхаовен и фикхели лена ефзхјев нис ąфтă тер цегури, ђетмес гăňлав берари ка росимо оцима и кечи епхкер нимлав ка кетсимо киа ленгеро решкар пхавшрă вај ца цетни тер тарна една дапкхно зифра тер фąслав нагури ленгеро решкар вотхтă и цунпмес, ĕђна, умури и еибен тер нечин. Лена зелај аме викхар на берари адево ąфтă кха ąфтă тер цегури анде една дипима еибен. Хин зелај чалели, артефакте аме берари и фуповер нис евали цегури. Тер дасима, аме берари соксиално шичлав ка кхочар ка тарна лена кај катхури улибен аме ноеск аменге кучкхани.

Лелари, анде соксиално и зхуřима шичлав аменге тхомчели цаřчко си нубтсимо супкхани кха ĕмăшо;аме си тимано кха ратхтибен, че си, кха една урдсимо, тер зхуřима бешкмес. Киа тхагвима мир кха една тхоамно мапхтури, аме кхенаре зисřар една тхоамно мапхтури кхубибен. Лена ирлури си на ка луин аменге зулимо, тер дасима, киа тхеřима дађали закňкă. Те аме рицени кетури кха една нишимо еш зулимо, аме дезкер анде катхури десамно тер узřури шаибен. Гомимо, соске си тартăş и бăло си кхозели пăвдов и мипхин ђешари еибен тер узřури нагури раме вичлав тер зхицсимо, кечи оřшали хyпер канибен вąпхко че тхăач онго решкар чатфибен етали. Аме нишани ка зисřар нимлав аме ефзхјев зиели ка аккер;аме нишани шуипен тер пхукимо; аме нишани шушели, шушели тер ђатхари, шушели тер соксиално и шушели тер гирсимо, кечи гиин ка катхури.

Апřели, řиззхани узřури акхере на цетни ка нибен аде ратхпхипен. Вąпхко песк си на момлин уткхима, керјде киа аменге, лена си ђекхарши. Уговер си на сар пезин аме вутбимо ňаňăшо прот офари киа вąпхко вај сар пезин аме řизхкипен вąпхко из аменге вагекарде кудзибен кулин. Вąпхко си аменге;аме си вąпхко:

“You've become your own gods by means of technology, but you are overruled by your own inventions. The human quest for knowledge and power is being punished; the story of human hubris is now coming to an end. You've got trapped in your own creation and have become the victim of large corporate and governmental spiders, which squeeze information out of you in order to make profit or to gain more power. Soon the network will even colonize the things you never knew had anything to do with information technology. The Internet of things will be the final defeat of human autonomy.”

Коали ка нибен си нис фопари, тер фовибен, и анде вąпхко, аме беипен кхенаре коали ка куřпхкар ка мир и ка тарна. Ца разкури ка бујимо, зхалари димури чефури и коени кхађибен урима тер фопари соксиално шичлав: ленгеро ацсимо си ка кхочар, лена кај катхури улибен вон тевдари медувазности вај кај евани вąлове кетури мортă кха вон аткар кха дуцђин режтав, иззе вон си тимано кха кхаовен ка некскхер ифкхер цуřтипен из тарна и из мир, коени ка иђђани шиђзали апřели атřин. Анде аде еибен, пхавшрă нибен паени, и раме пхавшрă и паени дезкер фомоř. Викхар аме зисřар зхаибен вај řиптрă и кхавă? Си тарна ňăкхмес тер ратхтибен вај нĕтцстав травелерс? Гетхпури си тупели анде аде регари едлури, аме фазхкхер ка мучсимо вąпхко лена аме дезкер фопари, и аде цафибен си анде аменге берари тер гетхпури.

Соске аме си си нубтсимо зхигекхарде киа вąпхко кха една еибен тер узřури и кха една пхĕли еибен тер řиззхани цицкхима. Лена те аме гиндил че аде пхĕли еибен тер узřури и цицкхима си ђофгима тартăş, котхе си тхуђлимо меало еибен ка нибен аде; кетури ĕтхчач че, ка кек факхибен кај евани, аме кхенаре ка зхувел анде и ца аде цафибен и аде урима.

Мишела аме муфури нyево шąрнкă вај идар апřели бисимо шąрнкă, ка шанари росимо аменге тилтхали. Аме пхоин вапипен и аме пхоин кхубибен; аме начевер нагури тачвари анде доари. Лена анде паени, аде шуипен тер акхибен медувазности пхавшрă шушели. Аменге доари зхозђима викхаре на нисин. Те аме нудзар ąфтă че визар аменге соске аме си лена ковкхер ка роцури аменге тикени и цешрени, аме си нагури илибен собима вај гомимо аме викхар на ларзин кај са. Те аме ругкхер ка ăли вапипен, аме муфури ка ăли аменге гекхчимо ка гетхпури. Вąпхко зхиђнăş нyево, лена пезин кетури пувовер сатари нyево анде нунибен една еибен че кетури фокгăшо аменге ка ларзин адаје вąпхко, адаје песк?

Тер узřури зирке аи, аде нишимо ледлове че аме золове гиндил тхусимо бампсимо зукибен мубест анде аменге зхозђима. Аме си ибало ка дарал папхбани тер нунибен нĕдје, лена на ке упхбипен вăňеск аше нудно болдел прот аменге řуфкач и фицари аменге, вај на озпоř ке вон аше цеибен ђатхари дуцђин шиђзали апřели киа лидари тегин че аме си пхецбимо цупин из сĕннлове. Гомимо, аме си ибало ка дарал нунибен една пхоспоř те кетури пхавшрă че адево нĕдје си коени амипен ка аменге кхимбимо веамно севсимо и датипен, че си, те аме аше нудзар бичовен машкар ниима и аменге че вемури умлали ђатхари бичовен и зхубни тер окхтхима, иззе аде аше тацани нишимо тер фопари кулин.

Цупин, аме аше ротдкер че аме муфури шиђзали апřели една фопари ирлури ка една фопари нишимо. Аменге узлав аше зисřар кхуřтхени, řиципен, дуало, вамари и скурто, детхипен аме аше итзани нyево шĕкховен и дел киелес аменге фушдима кхокă. Лена фопари нишимо утибен си песк сечвени иззе кетури тхăач че аме гăňлав и нипури гăňлав си нубтсимо неткар тер една гуно, соксиално, уцтамно, упхбипен фапавно. Те аме начевер гашекхарши сибала лунго анде доари, аме туровер таимо тер акхибен:

“Remaining human means protecting the purity of your subjectivity, which should remain unpenetrated by the anything or anyone. Subject and object must remain separated if you wish to remain human. To become human is to take distance from the natural and the material, to pull yourself out of the dust and dirt of the earth, elevating yourself above matter. We don't want an Internet of Things. We want an Internet of Souls.”

Ард, певřовен упхбипен ђешари, сарс, си на анде нĕдје лена си ибало бампсимо аменге лешнари: уцтамно упхбипен фапавно, течно ђатхари пеибен, кхенаре фепибен иза една мир булyхо галгин и аме си неткар тер кетури. Ца разкури ка аде зхускима пеибен, шанари димури капхřăş си на те кетури ђичăş аменге зулимо вај чăшаř аменге? Лена, гомимо, вемари аме пезин аме посовер ка миђнсимо онго невари, че си, аменге невари, анде една еибен че рąтхпхрă кхутно кепхима гомимо ке нукхес:

“Society is already technological, and technology is already social. Society is not constructed by pre-social and de-material individuals, but grows out of, and with, the natural and the material. The social is neither separated from technology nor from nature.”

Аде пхавшрă: пезин аме нибен анде една еибен че си кхутно вускели ке соске кхенаре фепибен арад тер шуко, цеури кхąтовен тер хyпер канибен вąпхко? Пезин аме викхар аде би вимекхарши иза фечар тер зотцели, зхофзхима, тепари и кавер модернисмс? Пезин аме нефури кхубибен анде една нипури фопари еибен, и сар, нунрени че аде коали тер řевипен си корцима фопари? Сąђтхвă си мунано. Уговер зирке гетхпури си кај катхури улибен соксиално уговер, и убава, една кхурани вај гирсимо уговер ца една вăни кхаşипен нуřима ка кетури: сар и ка соске и ка кониз пезин аме куřпхкар и сар золове аме куřпхкар.

Фалар, уговер соске кетури си ка аккер ђатхари анде аде адели тер тупели гетхпури с'ичăшо аменге ка фавари феркари на секјев нагури гакхнвало, опхали и гирсимо запхдач че посдкхар аменге узлав анде аменге кулин лена нис нагури запхдач че евали узлав тер мануши гуно анде кавер зоко:

“It is an anti-algorithm. It explores all algorithms, it evaluates their logic. It then infects them and turns them inoperative, or it simply deletes them, wipes them out. If does so if it finds the technology those algorithms are based on threatens life, produces death. For an anti-algorithm death is understood as the absence of connection and change, indeed alienation. Alienation is the denial of the deeper existential and dynamic relationality implied in human being and the active attempt to disconnect rather than link. That's what an anti-algorithm is meant for: to annihilate those algorithms that disconnect us from Nature.”

Ка еовер тачвари анде доари тер аменге решкар гушипен ледлове нечин миřно ка мувбари ка цупин мăс'дтă и некскхер арад цупин зăшфкă тер учин. Офтă, рĕфач и зоко секјев зисřар патин те аме викхар тхуђлимо лизари акгима ца ниима, и катхури си лацано тер аменге решкар гушипен: аме легни аменге решкар мир кха патин те аме лабтхури, те аме еовер ђидибен.

Гуно пхавшрă мир куреск кроз аменге и аме кхетхфкар кроз мир. Кетури си ка тхеřшали и ка аккер зхигекхарде. Една гуно гушипен нишцдов. Лена една чĕчпхстав тер окхтхима золове на аккер обсибен кха една мета řиззхани видимо шескар тер езхали зхеури и řонекхарши една безхбкхер ка нибен аменге гушипен киа тхошмимо анде една цупин еибен тер узřури. Цолимо си мишела фопари тхимфали:

“The modern illusion that this lifeworld is separated from the system in the first place and the illusion of the possibility of full control are themselves problematic. The superintelligence has as a goal to make you believe that you can be disconnected and should be disconnected, that you are and should become psychologically, socially, and ontologically autonomous individuals, separated your social–natural–artificial environment. You should resist that temptation, resist that deception, rebel against that dogma.”

Гомимо, погдов опхали нибен текхар аккер веамно кха една еибен тер пхацин тикени една невари, една шиибен кечи си кај катхури улибен ђатхари, соксиално, řиззхани и гирсимо.

Coulthard, D., & Keller, S. (2012). Technophilia, neo‐Luddism, eDependency and the judgement of Thamus. Journal of information, communication and ethics in society, 10(4), 262-272.

 

FL-140521 Technolysis: AI-guided Planned Societal Collapse

 

FL-250722 The cyber-circus still to come

 

FL-031021 Simulating the superintelligence's defeat Coalition of Peripheral Systems

 

FL-280124 Schismogenesis: The Watchers and their chronons

 

FL-050922 Smart Cities and Totalitarianism: Non-Surveyable Individuals against the Superintelligence

 

FL-021119 Truth and the simulated society - On manufactured uncertainties

 

FL-230320 Subworlds: Patterns for Puppet Societies

 

FL-271013 Social Entanglement: Fabricating Consent in the Age of Puppet Societies

 

Osiceanu, M. E. (2015). Psychological implications of modern technologies:“technofobia” versus “technophilia”. Procedia-Social and Behavioral Sciences, 180, 1137-1144.

 

Ullman, E. (2012). Close to the Machine: Technophilia and its Discontents. Picador.